..续本文上一页心”。可是这几天太累，觉睡得少，天气又燥热难当(当然这些都是我为自己找的理由)，一上座先是打瞌睡，然后全身淌汗，腿也越来越疼，半个小时的禅坐真的成了耐力训练了，什么也观不成。

　　说到累，实在说这些日子累得可不轻，尤其是两条腿，禅坐要盘，听课也要盘着，膝盖和胯骨又酸又疼。虽然夏令营的活动安排是考虑了有张有弛的原则的，而且所有活动都没人督促，大可以在宿舍睡懒觉，但是睡懒觉可太对不起自己了，我可是逢活动必参加的。早晨四点多起床，晚九点半就寝，却常常是十点半了，还围在某个师父身边问个没完， 11 点钟能睡着就不错了。不但夏令营活动要参加，一些必要的劳动也不能少，谁让自己是义工呢，而且在这个地方，真的像自己家里似的，有活大家都抢着干，脑袋里好像都没有偷懒这个概念了。结果是每次刚躺在床上和每天早晨醒来的那两个5 分钟，腰酸腿疼得真想睡上三天再说，可是想归想，早晨该上殿诵经的时候，又是精神抖擞了，晚上更好说，疼过那 5 分钟就睡着了。

　　7 月 24 日 星期六 晴

　　上午是冯学成居士的讲座《当代青年的文化使命》，由明海大和尚主持，采取的仍是一问一答的形式。冯居士是四川人，只上到高一，曾在文革中坐牢8 年，却通过刻苦自学，出版了多部著作，在传统文化的研究推广方面取得了突出成就。冯居士用他的亲身经历告诉了大家应该如何正确对待逆境，告诉了大家一个人具有多大的潜能。他和大和尚探讨儒释道三家的关系，探讨中国文化的走向和当代青年所担负的文化使命，为中国传统文化的发展历程划出了一条清晰的脉络。如果不是大和尚的一袭僧装，人们也许会把这堂课当做某座大学里的学术研讨会吧，当然，夏令营的许多报告，单从学术价值上讲，其层次也不亚于某些大学讲座(个人观点)。

　　下午，净慧老和尚的瑞典弟子明契法师讲解《关于生死的讨论》，主题是通过观察本来无我，解脱对死的恐惧。营员中有一个女生英语和佛学基础都非常好，她不时帮助翻译(好像也是一个营员)翻译出比较艰深的佛学术语。这些天来，我早已知道这些法师和营员当中藏龙卧虎，对此也不觉得算是稀罕事了。4 点钟，举行了三皈五戒仪式，大概有一多半的营员参加了皈依仪式，发誓依教奉行，自觉觉他。仪式简单而又庄重，这短短的一个多小时，也许会成为许多人生命的转折点，真替大家感到由衷的高兴。

　　晚上举办《禅悦钟声联欢会》，营员们各展所长，诗朗诵、古筝、二胡、电子琴，外国歌曲，精彩纷呈。我觉得参加夏令营的一个最大的感受就是，这里的所有人所有事都可以改变许多人对佛教徒的误解，禅文化可以如此活泼、如此圆融，充满了勃勃生机。晚会期间，出现了一个精彩的花絮，有人要求前来请老和尚剃度的国际友人明宝法师(按说没剃度应该不能叫法师的，可是大家就是这样称呼的，暂且随众)自我介绍，可是下午那个做翻译的营员没有出现，其他人也没人应声，主持人明奘法师竟然请了明海大和尚做翻译。明宝法师一句句述说着，大和尚一句句翻译着。眼前仿佛又浮现出当年那个北大才子朦胧的身影，十多年了，不知大和尚的心里还留有多少前尘旧梦？突然就想起那在我年少时就感觉那样崇敬那样亲近的弘一大师来了，不知为什么。

　　7 月 25 日 星期日 晴

　　赵州八十犹行脚，只为心头未悄然。

　　及至归来无一事，始知空费草鞋钱。

　　上午，唱着这首《生活禅曲》，我们夏令营的营员走出了清幽祥和的柏林禅寺，走入身边近在咫尺却似远在天边的人群和闹市，体验当年僧人们的云水生涯。街上车水马龙，人来人往，我们近 700 人行走其间，成为一道独特的风景——一面挥舞着爱与和平的旗帜。真的，就是这样，做滚滚红尘中的一朵清莲，宠辱不惊，无怨无悔！到赵州桥后，大和尚进行了精彩的开示，尤其是讲到了赵州禅师“度驴度马”的公案。化身为桥，利乐有情，正是我们每个佛教徒所要奉行的大乘菩萨精神。我在赵州桥边和大和尚照了张合影，合掌恭敬站在慈悲、平静(似乎还有那么一点点忧郁，这种感觉好奇怪啊)的师父身边，那一刻内心的庄严平静，如映着天光云影的赵州河水。

　　下午是李明华居士的佛学讲座《学佛者的人生态度》，他是一个博士生导师，却非常谦虚真诚，毫不避讳自己的不足，这就是修持的真实利益吧，不谈玄说妙，只是踏踏实实去做，自然众人爱敬，龙天欢喜。

　　晚上是隆重的传灯法会。营员们和法师们一起在万佛楼忏悔发愿后，点燃了各自面前的一盏盏莲灯。这莲灯就是我们的心灯，佛陀点燃了它，历代高僧大德用身命延续着他，现在它传递到了我们的手里。护持好自己的心灯，去引燃他人的心灯，当所有的灯都亮起来后，这个世界将是一片光明！

　　明奘师父代大家念完共同的发愿文后，所有人都进入了神圣的静默阶段。 700多人的大殿前没有一个人说话，只有一盏盏莲灯摇曳着光芒。端坐，起立，前行，一切都静默而有序地进行着，一盏灯灭了，马上就有人静静地帮他(她)点燃。所有的灯都供养到了祖师塔下，成为一片灯的河，灯的海，这灯，赵州禅师看到了，诸佛菩萨看到了，所有召唤幸福与安乐的生命，我相信，也都看到了。

　　7 月 26 日 星期一 阴有小雨

　　上午由明海大和尚为大家讲解《善生经》。大和尚指出《善生经》是人天乘教法，佛教传入中国后，以中国原有的儒家文化为基础，形成了中国特色的大乘佛教。可现代人缺少必备的儒家文化基础，如果只钻研大乘经典，不易得力，必须先打好人天乘基础，也就是先学会如何做人，再学如何做佛，而这部经就是一部操作性很强的指导如何做人的经典(原话大意，如有引用错谬或断章取义处，因果我负)。大和尚的讲解既语重心长，又保持了原有的生动活泼的特点，尤其是讲到应该如何处理夫妻关系时，不时引起营员们一阵阵会意的笑声和热烈的掌声。

　　下午是闭营式，7 天的夏令营生活结束了。相信有许多人都和我一样恋恋不舍，佛法难闻，明师难寻，善友难逢，而这一切在这里都得到了。正如一个营员发言时说的那样，这不是结束，而只是一个开始，许多人将以一个经过洗礼的新的自我走向人生的新旅程。一个男营员站起来说的第一句话是，“明年的夏令营我不来了”。我心里一惊，谁惹着这哥们了

　　 在这个时候发起脾气来了，许多营员也都把诧异的目光投向了他。他解释说，因为自己参加夏令营感到收益太大了，在这里学到的东西足够一生的受用，他想到还有那么多人没有机会来参加，所以决定明年自己不来而把这宝贵的机会留给那些人，那些人更加需要这个机会！他的话同样赢得了热烈的掌声，这就是真正的收益啊，这就是进步。赞叹是赞叹，我可没这位师兄的境界，以后的夏令营只要条件允许，我是挤破了头也要来的，这是我的家啊。一个女营员在发言时流泪了，这泪水是留恋，是感恩，是日后滚滚红尘中的一次次回眸眺望！

　　巍巍赵州塔，苍苍柏树林，梵呗钟音，金殿回廊，一次次欢乐的聚会，一张张亲切的面孔，夏令营里所有的故事，都将印在我们每个人的心中。

《十二届：生活禅夏令营日记(罗玉生)》全文阅读结束。