..续本文上一页个社会上跟任何一个人对立，不能跟任何一个动物植物矿物对立，永远保持和谐，这个多么美好。
尤其是最近这几年，日本有一个江本胜博士，他研究水结晶，好像台湾翻译的很多，我是看到台湾这个译本，我是在三个月之前，才有同学把这个讯息告诉我。我一看之后很欢喜，我就想到佛在《楞严经》上讲的，“诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体”，佛早讲了。这就是法性，他从水里面发现水有法性，心跟性是一个意思。这个法性、性的特质，就是它能看、它能听、它能觉、它能知，这是他从科学实验里面知道有这个事情，他们感觉到非常惊讶，我们看了很平常。我们懂得，但是没有方法实验出来，他能够实验出来，这是好事情。
台湾有很多小学，我看到报导，有些小学生，老师带着学生做实验，用馒头、用香蕉、用苹果来实验，分成三个组，这一个组用善意对待它，我很欢喜你、谢谢你、很喜欢你；那个，我很讨厌你，做实验；另外一组是不理它。结果放两个星期之后，每天用善意、祝福对它，它长得很好，没有什么变化；恶意的，就明显的腐败，坏了，坏一半，没有完全坏；完全不理它的，那就全坏了。很多实验报告我看了，我说好，你们对这个植物，而实际上矿物都有见闻觉知，桌子、椅子、泥土、沙石，都能见、能听、能觉、能知。所以我就想找江本胜博士跟他当面谈谈告诉他，加强实验，好。然后你就看到，整个宇宙是活的，不是死的。我跟他有联系，他八月初的时候到澳洲来访问，我来接待他。这是一个很好的方法，因为现在人信科学，他不相信佛法，佛法跟他讲这东西，他说这是迷信，不可思议，那么现在是用科学来证实。所以科学进步，对佛法有非常大的帮助。
主持人：师父刚刚提到说，很多事情都是媒体炒作出来的，“本来无一物，何处惹尘埃”，很多其实就是媒体自己去惹出这些尘埃出来的，身为媒体人物自己要深切的检讨。不过刚刚师父有特别提到说，在以前的时候，学生要从老师、从父母那边去学习孝、学习敬，去向孔老夫子的牌位去行三跪九叩之礼。现在师父也提到说，其实很少人，甚至把这个孝挂在嘴边的已经愈来愈少了。在这样一个身教都没有，然后言教也愈来愈少的情况之下，到底应该怎样去把现代人这个孝心彻底引发出来？尤其刚刚师父也开示大家，这个孝要做到顺是需要靠智慧的，到底应该要用怎样的方法能够引出智慧，去圆满的处理一些棘手的问题，这个部分是不是也请师父跟我们开示？
师父：对，你问得很好！怎样落实？都要从自己本身做起，孟夫子讲“反求诸己”，佛也说“自己未度而能度人，无有是处”，这个都讲一切要从本身做起，自己要觉悟。我们到这个世间来，生命是很短暂的，来这一趟干什么？如果是毫无意义的话，你白来了一趟。你要能够体会到这个，我想我这次来总要做一点事情，像人生的意义、人生的价值，如果能够体会到意义跟价值，我们应当做一点好事情。好事里面最大的好事，帮助众生觉悟，帮助众生在迷梦里醒过来，这是一桩最大的好事。所以我们细心去观察，世界上许许多多宗教创教的人，你去看他，那是个觉悟的人，他一生所作所为，表现的都是帮助别人觉悟，这是很值得我们敬仰的，也值得我们效法的。
在所有宗教里面，连爱因斯坦都赞叹！佛教确实非常殊胜，佛所说的东西能够结合于现代科学，不但跟科学不违背，而且都讲在科学之前，科学最新的发现，佛经里面陈旧的东西。最近昆士兰大学有个老师，在网络上看到美国最新的科学发现，这个发现是从数学理论上发现的，有三桩事情，他来告诉我。第一桩，现在科学在数学里面推断，空间跟时间不是永恒的，在某一种状况之下，空间会等于零，时间也会等于零，也就是说没有远近的距离，没有远近就是没有空间，没有先后，没有先后就是没有时间，所以你可以看到过去，你也可以看到未来。那我们坐在此地，我们可以看到极乐世界，那极乐世界距离我们太遥远了，极乐世界在哪里？就在面前。这个在佛经上讲得太多了。佛经用什么方法？那就是今天科学家讲，在某一种条件之下，佛教用禅定，甚深禅定当中。这个甚深禅定不是闭着眼睛的，甚深禅定六根一样起作用的，见闻觉知清清楚楚、明明了瞭，甚深是没有起心、没有动念、没有分别、没有执着，这就是禅定。甚深禅定里面看到宇宙的真相，确确实实空间时间不存在。在佛经里面，相宗入门的《百法明门论》里头，已经把空间跟时间给排列了，它排列在不相应行法；不相应行法，用现在的话来讲，就是抽象的概念，绝对没有这个事实。所以，这就很清楚、很明白了。现在科学发现有这个可能，但是还不知道这个境界什么时候在科学里头能够实验出来，这是一个问题，空间时间不是不变的，它是会消灭的，会消失的。
第二个，“有”，一切万有从哪里来的？无中生有，从无来的，而且一切有还归到无。无可以生有，这《般若经》上讲得太多了，你们天天念的《心经》，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，那个空就是空无，色就是有。有是从无当中来的，这个也是从数学推算的。另外一个是讲宇宙的来源，宇宙包括虚空，虚空从哪里来的，世界从哪里来的，生命从哪里来的？科学家这么多年来，几乎大家现在都能承认，宇宙是大爆炸出现的，现在宇宙还不断的在膨胀，有这么一个观念。那个爆炸原点多大？多大的东西爆炸？科学家现在他们的研究发现，原点很小很小，我们没有办法想象。到底有多大？他就举一根头发，这一根长长的头发，把这头发切断，切断的时候这个头发的平面，那就很小了，平面直径，直径可以排列多少个宇宙的原点？直径这一条在线，头发这一边到这一边，这一条在线，排列一百万亿亿亿(后头三个亿)，简直没有法子想象！就这么一个原点爆发出整个宇宙。
所以今天科学讲的这个芯片，芯片我们讲一部《大藏经》，一部大藏经现在浓缩成小光盘两片，觉得很了不起了，人家那一个原点里头包含整个宇宙，那科学前途还无量，慢慢来吧！整个宇宙可以包括在一个原点上。今天这个晶体，晶体我看大概有我们指甲一半大，太大了！人家一根头发里头不晓得有多少世界，数不尽的，这是发现的时候。所以科学家提出一个，他说宇宙是一时顿现，这一时顿现跟我们佛法讲的完全相同，“当处出生，随处灭尽”。
这个在我们搞演艺的朋友来体会那更容易，最容易体会到的就是电影。电影，我们现在晓得，屏幕上的画面是摄影机的这个镜头打开，这一张照片照到屏幕上去了，屏幕上放的真的是一时顿现！不是先放这一点，后放那一点，不是的，同时一下就现，现了之后立刻镜头又关上，它就灭了，这就是佛经上讲的，“当处出生，随处灭尽”。第二个镜头再打开，第二张画面去了，一秒钟二十四次这个镜头的开关，就是二十四次的生灭，都是一时顿现，我们在屏幕画面上，就被它骗了，就以为它是真的，其实它是每一张每一张的，张张不一样，没有一张是相同的。从这个地方我们细心去体会，这是什么？事实真相，佛法里面讲的“诸法实相”，你从这上面体验。
实际上，宇宙爆炸生灭的现象，它的速度多快？我们晓得电影一秒钟二十四次，我年轻的时候喜欢玩八厘米的小电影，我自己照自己剪接，我有全套这个玩的东西，我玩过好几年，这我很熟悉，所以看佛经，有道理，跟这个讲的是一样。《仁王经》上告诉我们，一弹指六十剎那，一剎那是一弹指的六十分之一，这时间就很短了，一剎那里面有九百生灭。我们弹指弹得快的时候，一秒钟可以弹四次，四乘六十再乘九百，刚刚好两个十万八千。二十一万六千次的生灭，我们现在电影做不到！
电影一秒钟二十四次，它这个一秒钟二十一万六千次的开关，你怎么知道这个事情是假的！所以我们看这个宇宙现象的时候，实际上我讲经的时候说过，释迦牟尼佛跟我们讲这个比喻是方便说，为什么？实际上比这个速度还要快，快多少倍？我们没有办法想象。我讲《华严经》的时候，我举光的速度，我用这个来说，“光”现在大家都知道，一秒钟走三十万公里。光走一公里，不就是三十万分之一秒！走一公里。那你再去算，它走一百公尺，走十公尺，走一公尺，走十公分，走一公分，走十公里、一公里呢？你这样子算的时候，你就晓得宇宙生灭的真相，那是亿万分之一秒，所以你完全没有觉得它是虚假的。
科学家讲这是一时顿现，我就反过来问他：一时是什么时候？他就说不出来了。我说：一时就是现在，每一个生灭都是一时，然后你才知道《金刚经》上告诉我们的，“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影”。你何必跟这个争跟那个争？那叫造业，一点意义都没有。所以活在这个世间，恒顺众生，随喜功德，什么都好，你说好很好，那个说不好也好，样样都好，你说你过得多快乐，过得多自在！
真相了解之后，我常常说：人不会衰老！我二十六岁学佛，实在讲不是学佛就明白这些道理，慢慢慢慢才懂得，如果我二十六岁学佛就懂得这些大道理，我永远二十六岁，真的一点都不错。你顺着大自然，顺着大自然的时候，生活顺着大自然，思想顺着大自然，你不会生灭，不生不灭，你不会生病，你不会衰老，你不会死亡，真得大自在！
主持人：我们今天非常谢谢师父，从科学的角度又从佛经的角度来告诉我们，阐释孝的意义，同时提醒我们大家，其实孝绝对不只儒家所说的大孝显亲，限于自己的父母，而是要推己及人，甚至是去敬一切的众生。再次的感谢师父，也请大家稍微休息一会儿，我们稍后还要请师父继续就孝道这个主题，来跟我们大家做更多的开示。谢谢！
主持人：阿弥陀佛，各位大德居士好，我是汪用和，在刚刚上一个钟头的节目当中，净空师父跟我们开示了很多关于孝…
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