..续本文上一页体会到，从广义来说，基督教里面讲反基督这是狭义的，广义的来说，就是宗教徒反宗教，不仅是基督教，佛教徒反佛教。怎么说反佛教？你看佛是这样的胸襟，叫我们对待一切众生就像对待父母、对待佛陀一样的尊敬，对待父母一样的孝顺，现在我们这个孝敬的心没有了，连孝顺父母的心都没有了，这个敬佛的心是敬一切众生，尊敬一切众生这个念头也没有了，佛教徒反佛教。当然基督教反基督教，为什么？基督教教你爱世人，你现在不爱世人，你现在跟世人对立，这就是大不孝。
去年我在日本，也是在电视台，日本的一个基督教牧师来访问我，这个牧师是日本基督教的领袖，他是个大学教授，我很喜欢他，他很开明。他问我很多问题，我都给他解答了，最后问了一个问题，他说：我们基督教这个心量很窄小，不能够包容别人，法师这怎么办？这个问题问得好！我就告诉他，我说：这个问题的答案在你们经典里头。他就很惊讶！经典哪一段？我说：你们经里面不是说“神爱世人”！他说：对，有！上帝爱世人。我就告诉他，我说：神、上帝爱我不爱你。他就感到很惊讶！为什么？我是世人，上帝爱世人，我也爱世人，我爱世人我也爱上帝，上帝爱世人当然爱我。为什么不爱你？你爱上帝不爱世人，为什么？你跟世人划区分，不信基督教的都不爱，这不是上帝的意思，用现在的话这叫反基督。上帝的爱、佛的慈悲，是抽象的、空洞的，他用什么来爱？我们这些世间苦难众生是如何得到慈悲，如何得到爱？我说：你一定要晓得，上帝的爱，是要叫你们神职人员、上帝的这些信徒，把上帝的爱从你们身上发扬光大去爱世人，那你们才是真正的上帝的信徒。佛教要用佛的慈悲，佛的慈悲也是空洞的、也是抽象的，一定要落实在佛弟子的身上，佛弟子要把佛的慈悲从自己身上发扬光大，对一切众生布施恩德，这才是真正佛弟子。如果说是希望佛慈悲对你，你不知道慈悲对一切众生，哪有这种道理！这叫反佛教。所以每一个宗教，他不了解自己经典真正的义趣，不能够落实，这叫反宗教。我们看现在这个世界确实是有这个现象，这个现象是末日的预兆。
社会为什么乱，为什么人心没有归依，没有所归，人心惶惶，现在话讲没有安全感，为什么没有安全感？这里头有道理的。如果是宗教徒真正理解教义，真正落实教义，他有安全感。世界不管怎么动乱，不管什么大的灾难，他安全，他会自在，他会不受一切干扰，这就是宗教教学的好处。所以，所有一切宗教没有不是扎根在孝道的基础上。孝道是宇宙的真理、是宇宙的核心，这比什么都重要，我们要真正去认识它、理解它、落实它，这一生的受用，没有人能够想象得到，真正是不可思议，这里面包含圆满的智慧、圆满的德能、圆满的相好。
主持人：师父刚刚用非常浅显易懂而且幽默风趣的例子，来告诉我们孝道的真义，它其实也是宇宙的真理、宇宙的核心。师父特别提到，其实它最大的意义是顺这个字，不过它也是最难做到的。我想现代社会很多年轻人，也许就会有这样的疑问想要请师父来开示，就是说他们心里其实也很想顺，可是，也许今天这个孩子他在艺术方面有天分，他的父母说，不行，孩子你要去念医科，或者今天这个孩子他爱上一个女孩子，结果父母说，不行，这个女孩子我觉得不好，你要去娶另外一个女孩子，这种情况下，我想很多年轻人就要问，师父，碰到这种情况他们应该怎么办？
师父：顺是相当不容易，这个顺要有智慧，不是感情上的顺，感情上的顺那个后遗症很多，这是错误的。所以，没有高度的智慧，你就很难顺。为什么从前这个教学，中国古老的教学是从五岁开始，现在的小孩聪明！有同学来告诉我，应当提前，三岁半就应该教，愈小愈好教，教他这些圣贤的道理，他在意识里面他扎根，这个我自己有很深的感触。像我们这样年龄的人，还沾到一点古老教学的边缘，大概小我两、三岁就没有了，我从小六、七岁的时候，那是私塾教育。父母知道给儿女做好榜样，受旧的这个观念，也许我们家乡是读书风气很浓厚，这是古时候讲的桐城派，我们属于桐城派的，桐城、舒城、庐江这三个城市距离很近，要用现在的路程来讲，大概都是不到三十公里，三个城市距离不到三十公里，差不多二十公里，小城，文风很盛，所以乡下没有不念书的，都念私塾，我们私塾多半都是以祠堂，祠堂就当作学校。
我印象非常深刻，好像是六、七岁，进私塾头一天，我父亲带着我去上学，上学首先向孔老夫子，那时候没有像，写个很大的牌位，大成至圣先师孔老夫子神位，先向孔老夫子行礼，我父亲在前面，我在后面，向孔子牌位行三跪九叩首的大礼；那是从前帝王时代的，行这个大礼。拜完孔夫子之后，请老师上座，我父亲在前面，我们学生在后面，对老师也行三跪九叩首的礼，我们看到父亲对老师这样恭敬，以后老师讲话还能不听吗？行礼之后再送老师礼物、束修。那个时候教学的老师，实在讲都没有收学费的观念，随着学生家庭的环境，或者多送一点，少送一点，老师绝不计较，如果实在是非常贫寒的，不但老师不收他的礼，有的时候老师还要照顾学生，值得人尊敬！所以他那是真的教育，不像现在补习要钟点费，都变成商业化了。在古时候最清高的是教学，第二个就是医生，医生也非常清高，医生是救人，没有说是医生给人诊断收费的，古时候没有，这种人、这个医生不会有人去找他，医生是救人。什么时候救急找他，绝对不会谈费用，也跟对老师一样，我们尽心尽力对医生表示一点敬意，一些供养，如果实在贫困，这个医生连医药都要布施，这讲医德。这两种人在社会上最被人尊敬！但是这两种人，特别是做老师的，非常清苦，他没有固定收入，但是受人尊敬。
这都是教育，老师教导学生怎样孝顺父母，家长父母教导儿女怎样尊师重道。所以孝跟敬是这样学来的，不是跟你讲的，他表现给你看，做给你看，这个印象深，一生你都会记住，你都会念念不忘。所以在这样一个混乱的社会里面，我们没有被污染，还能保持清净，小时候扎的根！知道孝亲，如果我们做不善的事情，我们会有良心发现，感觉到对不起父母，不好的行为我们会觉得羞耻，对不起老师，所以父母、老师，这就是孝敬的力量，它自自然然规范你一生，你不敢有错误的思想，不敢有错误的行为，为什么？感觉到对不起父母，对不起老师，父母养育之恩，老师教导之恩。佛法里面讲，我们的身命得自于父母，我们的法身慧命得自于老师。所以一个人他的成就，父母跟老师教的。家庭教育是一切教育的根，而现在家庭教育没有了，这个世界怎么会不乱？学校教育没有了，学校教育里教伦理道德、孝亲尊师完全没有了，没有人讲了。
那么社会教育，现在诸位你能够看得到，电视里面播的是什么，报纸内容你看看是什么，你看电影歌舞这些艺术，都是负面的，不是正面的。从前艺术的表演它是正面的，像古时候元曲、明清京剧地方戏剧，表演的内容很多，但是你仔细去观察，它总不外乎忠孝节义，它以这个为核心，忠孝节义，里面强烈显示什么？因果，善有善报、恶有恶报，它教你这个东西。现在没有了，这是很可怕！
我到这里来，看到你们都带口罩，这好笑！你们就这么怕死？如果你真正懂得因果，生死有命，富贵由天，你们能把《了凡四训》念透了，这个事情就没有了，SARS是很平常的感冒，有什么可怕！吓到这个样子。全世界的人搞得这么紧张，谁制造的？媒体制造的。瘟疫事情哪一年没有！年年都有，没有人报导，大家不知道，所以若无其事，心平静、清净的。我对这个事情，我说了很多次，很普通的东西，没有什么了不起的东西。今天SARS会变成这个样子，刚刚发生的时候，香港那边同修问我，我说瘟疫每年都是春夏之交，季节的变现会发生这些事情，秋冬之交，一年两次，这历史上都有记载的，而且是很容易治疗的。你说这个细菌，细菌带毒，细菌为什么会有毒？细菌的毒是我们人的毒心传染给它的。佛在经上讲，我们人有三毒：贪瞋痴。我讲经的时候讲过多少次，这是最严重的病毒，贪瞋痴。我们把这个病毒传染给细菌，细菌再回过头来传染。
中国古时候治疗瘟疫，瘟疫就是病毒，中医讲什么？解毒、化解。意念、手段都是温和的，所以它很容易，那个细菌的毒就没有了，就消除了。尤其是在这个时候，古时候从帝王起，发生这个瘟疫，帝王也要大赦天下、多做好事、斋戒，这都是用和平的方法，希望这个病毒能够减轻，能够化解，很有道理，不是迷信。现在我们看到，西方的西医他不懂这个道理，他看到这个病毒，我们要消灭它，我们要杀死它，要跟它对抗，这一对抗怎么样？它变种，变得愈来愈毒，你对它恶，它对你更恶，这个麻烦大了。本来这个事情，我预料一个月就过去了，这是常识！不可能超过一个半月，现在搞了三个多月，这是什么原因？就是你跟它对抗，彼此两方面这个冤结愈结愈深，搞成这个样子。所以你看看中医，古时候中医家里没有不供观世音菩萨的，这是慈悲心！
所以我们不能够用对立的，消灭对方，不可以，它也是众生。我们人有人权，人生活的权力，那个细菌也有细菌权，它也有生活的权力，彼此可以和平共处，可以互不侵犯，你一对立的时候，那就碰上了。碰上，实在讲也没有什么了不起，你看看今天全世界，世界卫生组织他们有统计，全世界SARS病菌而死亡的还不到两千人，我们在澳洲，澳洲每年因感冒而死亡的超过两千人，SARS比不上澳洲普通一般感冒！所以说没有事，大家搞得这么心慌，搞得这个样子，媒体报章天天报导，把它炒热了，实际上是小题大作，这是我们要了解这个道理。所以，以平常心看待，以若无其事的心看待的时候，这事情立刻就过去了，不要对立。从这一方面我们能够理解，我们不能够在这…
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