这两句是教我们警惕，应当要觉悟。世间万法皆是无常的，我们还把这些世事放在心里，这是错误的。
劝谕策进第三十三。
这一品里面佛要为我们说明世间一切的污染、一切的恶事，迷、邪、染、著，因此众生苦报无尽。众生因为不明了事实真相，迷在境界里面，所以没有出离之心。真正明白了，真正觉悟了，他自然就想超越了。
这一品里面警惕教诲的句子非常之多。我们不但要把它念熟，更重要的是要在日常生活中，常常以这些教训来警惕自己，真正做到放下世缘，一心向佛。这就对了。
世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中。勤身营务。以自给济。
这一品经文总共可以分为七个大段。这一段为我们说明贪毒。第二段说明嗔恚之毒。第三段说明愚痴之毒。贪、嗔、痴三毒。这是第一个小段。
世间人都争“不急之务”。什么是“急”的？我们不能不知道。《华严经》上善财童子五十三参。童子每参访一位善知识，礼拜致敬之后，他一开口就说：“我已经发菩提心了，不知道怎样修菩萨道？不知道怎样学菩萨行？”由此可知，善财童子是以菩萨道、菩萨行为最急。
六祖大师在《坛经》开宗明义为大家说法，他不是说禅定，他教大家总念摩诃般若般罗蜜多。所以中国禅宗不是讲禅定，是讲般若智慧。
在整个佛法里面，佛弟子们所求的是什么？是阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉。这是最急的。用现代的话来说，就是究竟圆满的智慧。有了智慧，才能解决一切问题；没有智慧，不行。佛法所求的是究竟圆满的智慧。得到智慧了，对自己来说就证得清净法身，圆成佛道；对别人来说，就能普门示现，帮助一切众生离苦得乐。
“智慧”是第一急。最急的，世人把它忘掉了。如果能找到次急的，也不错。次急的就是“福德”。能求福德，他这一生必定能得到吉祥幸福。这种人也算不错了，算是世间聪明人。
不急的是什么？是名闻利养、五欲六尘。这些不急，世人偏偏要争。争不到还好，假如真的争到了，要没有智慧、没有福德，名利会带来很大的灾难。诸位要很冷静去观察，古今中外都能看到。所以名利、五欲不是好事情。有智慧、有福德，他能享受，他能处理得很好；没有智慧、没有福德，名利、五欲会带来灾祸。严重的，家破人亡。但是世间人拼命去争。
“于此剧恶”。“剧恶”就是五逆十恶的环境中，极苦之中，争得非常地辛苦。无论得到、得不到，都辛苦。
“勤身营务”。“勤”是日夜不休息去经营，去想方法要得到名、得到利。名闻利养、五欲六尘，极力地去追求。
“以自给济”。希望自己能得到，希望自己能拥有。
尊卑。贫富。少长。男女。累念积虑。为心走使。
这是指世间一般人。“尊”是在社会上有地位的。国王、大臣也争。“卑”是社会上没有地位的。“贫”是少于财富的，“富”是多于财宝的。无论是尊、卑，无论贫、富，无论是年轻、年长的，无论是男人、女人，没有一个不去争。都争这些不急之务，不知道求智慧，不晓得修福德，天天争名闻利养、五欲六尘。
“累念积虑，为心走使”。“心”就是贪心。心贪念五欲，身体为了贪心到处去奔波、去经营。底下举几个例子。
无田忧田。无宅忧宅。眷属财物。有无同忧。
没有的时候忧虑，因为希望得到。有了的时候，又忧虑，怕失掉。每一天在患得患失之中过日子，非常地辛苦。所以“有无”都忧，不是说有的人就不忧了，有的人一样忧。
有一少一。思欲齐等。
这也是一个很普遍的现象。今天社会的潮流，有了这一样，想著还少那一样，要跟别人比，日子就过得更苦了。
我有一次在台北坐计程车。计程车司机向我诉苦。我说现在台湾很富足，日子很好过，你怎么会过得那么辛苦？他说了许多桩事，就是此地所讲的“有一少一，思欲齐等”。我说你自己不聪明。譬如你家里的电冰箱要能爱惜，保养好至少可以用十年，不需要再买第二个；一件衣服要好好珍惜的穿，也能穿一、二十年，不必去制新衣服。你在生活费上就节省很多。每一天吃饭花不了多少钱。他听了也对。
所以真正觉悟，就不会受欺骗了。实际上生活需求真的不多，每个人都可以过非常快乐的日子。不要被外境所转。所以心地要清净，要安稳，要过得快乐。跟别人比赛，邻居有什么新东西，自己马上想换花样，那就苦死了。
我们在美国也看到一个现象，觉得他们很可怜。美国人换了一个工作，待遇比从前提高了，他马上就换一个比他现在住的要高级一些的房子。为什么？表示他有身分。其实他是贷款买来的，生活过得非常苦。假如他不换房子，收入多了，可以过得更自在，更舒服。他不懂这个道理，宁愿过苦日子。这是真的愚痴。
适小具有。又忧非常。
“适小”。就是刚刚有个小康了，日子能过的去了。“具有”，样样都具足了，日子可以过得很好了。又生烦恼了，怕保不长久。这确实也是真的。世事无常，真的很难保长久。
诸位想想，不急之务，你要真的去争、去求，结果是这样苦。真正急的事情，你要去求、去争，果报完全不相同，得来的是净定安乐。所以人当求智慧，当求福报。福报怎么求？后面佛会告诉我们。
水火盗贼。怨家债主。焚漂劫夺。消散磨灭。
这就是他已经有了，又怕水灾会淹掉，火灾会烧掉，盗贼以他为对象。这麻烦就大了。还有一些冤家债主都要找上门来，损耗他的财物。他天天忧虑这些。
心悭意固。无能纵舍。命终弃捐。莫无谁随者。贫富同然。忧苦万端。
到这个地方是一大段。这都是讲的“贪毒”。
“悭”是吝啬。这一类的人都很固执，都很吝啬，贪求无厌，“无能纵舍”。我执、人相都重。可是寿命到了的时候，没有一样能带得去，“命终弃捐，莫谁随者”。真是“万般带不去，唯有业随身”。
“贫富同然，忧苦万端”。这就是前面讲的尊卑、贫富、少长、男女，世间人都是这样，为了悭贪，被贪心所驱使，忧苦万端。
《净宗朝暮课诵经文讲记 第七卷》全文阅读结束。