..续本文上一页，就是如意宝珠，能够生出种种宝来的。摩尼幢，就是用摩尼宝珠来结成的幢。是譬喻佛说种种法门，流出种种的法宝来，庄严一切众生心地的意思。

　　　　南无欢喜藏摩尼宝积佛

　　　　法华经上说，方便说诸法，皆令得欢喜。藏字，是库藏。库藏里头，收藏一切宝贝东西的。佛是一切法宝的库藏，所以称欢喜藏。积字，就是聚拢来。摩尼宝，是宝贵的珠。再加上一个积字，是说积聚了许多许多的宝珠，这都是称赞佛的意思。

　　　　南无一切世间乐见上大精进佛

　　　　一切世间，是通指法界众生说的。乐字，就是喜欢的意思。乐见两个字，是说喜欢看见这一尊佛。上大精进，就是勇猛精进到极顶的意思。

　　　　南无摩尼幢灯光佛

　　　　摩尼幢，是用摩尼宝珠结成的幢。灯光上加摩尼幢三个字，是说灯光的明亮，是取破除众生痴暗的意思。

　　　　南无慧炬照佛

　　　　炬，俗话叫火把。佛的智慧光，像火把那样的光，可以周遍照耀一切的法界，所以称做慧炬照。

　　　　南无海德光明佛

　　　　佛的功德，深远广大，不可以测量的。佛的光明，也是这样无穷无尽的，所以把海来比佛的功德光明。

　　　　南无金刚牢强普散金光佛

　　　　金刚，是譬喻佛的智慧。牢强，是坚固的意思。普散金光，是说佛的金刚智慧光，周遍散开来，一切世界都能够照得到的。

　　　　南无大强精进勇猛佛

　　　　佛有不可思议的大威德力，所以称做大强。说法度众生，没有厌倦的心，所以称做精进。能够降伏天魔外道，所以称做勇猛。

　　　　南无大悲光佛

　　　　佛的悲心无量，所以称做圆满大悲。光字，是取遍照一切众生的意思。

　　　　南无慈力王佛

　　　　佛看待一切众生，都像是自己的儿子，能够真实的给他们受着无上的快乐，所以称做慈力。佛的慈力，胜过一切大菩萨，所以称做慈力王。

　　　　南无慈藏佛

　　　　法华经上说，如来有无量智慧力，无所畏诸法之藏，能与一切众生大乘之法。这两句经文的意思，是说佛有种种的法，多得像库藏一样，都是用来化导众生的。所以要化导众生，就是佛哀怜众生的慈悲心。慈藏两个字，就是这种意思。

　　　　南无旃檀窟庄严胜佛

　　　　窟，就是空的洞。佛身上的八万四千毛孔里头，都流出旃檀的香气来，周遍熏到一切的法界。用这种功德香，庄严自己的法身，所以立这个名号。佛这个身体，像安放旃檀香的洞一样，所以叫旃檀窟，就是说香得了不得的意思。

　　　　南无贤善首佛

　　　　讲起贤德同了善行来，都没有能够比到佛的。首，就是头，在身体上是最高的地位，没有比首再高的东西了。用一个首字，就是说佛的贤德善行，没有比佛再高的了。

　　　　南无善意佛

　　　　一切的善行，只有慈悲心最是第一。十六观经上说，佛心者大慈悲是。佛的心里头，完全是一种的大慈大悲，所以称做善意。

　　　　南无广庄严王佛

　　　　世间的人王天王，靠了前生修福的果报，也有一分微细的庄严相的。但是比了大法王的庄严相，那就天差地远了。就是诸大菩萨的庄严相，也还比不上佛。在庄严上再加上一个广大的广字，那就更加只有佛可以称了。

　　　　南无金华光佛

　　　　金字，是譬喻清净的性德。华字是譬喻清净的修德。从清净性上，发起清净修的妙用来，就从清净修上，显出清净性的本体来。楞严经上说，净极光通达，就是清净极了，这种发出来的光，宝贵得很，灿烂得很，可以遍照各处，所以称金华光。

　　　　南无宝盖照空自在力王佛

　　　　佛用大慈大悲心，普度一切众生，像是拿宝盖挂在虚空里头，光明遍照的样子。自在力王四个字，就是法华经上说的，我为法王，于法自在两句。意思是说我是法王，不论对了什么法，都能够解脱自在，没有一些束缚的。

　　　　南无虚空宝华光佛

　　　　金光明经上说，佛真法身，犹如虚空。虚空两个字，是表显佛的法身，就是说佛的法身，是无量无边的，同了虚空一样的。宝华两个字，是表显佛的报身，就是说佛有这样好的报身，还是在做法藏比丘的时候，发了大愿修成的。从报身上化出无数应身来，像是从宝花上发出种种的光来，一样的道理。这一个名号，就完全表显佛的三身了。

　　　　南无琉璃庄严王佛

　　　　琉璃，是一种青色的宝。这种宝很坚固的，不论什么东西，都不能够破坏他的，就是用火来烧，也烧不坏的。譬喻佛的真身，常住不灭的。庄严有两种，一种是福德庄严，一种是智慧庄严。佛称做两足尊，就是说这两种的庄严，都是满足的，所以称庄严王。

　　　　南无普现色身光佛

　　　　佛应众生的机，或是现身说法，或是放出光来照他们，像是天上的月影，周遍照到一切水里头，只要同了佛有缘，都能够看见的。这就叫普门示现，意思就是普遍的显现出来。

　　　　南无不动智光佛

　　　　佛的根本智，寂静不动的。在这寂静里头，却是自然有一种遍照法界的妙用，这就是不变随缘的道理。

　　　　南无降伏众魔王佛

　　　　照大论上说，魔有四种，烦恼魔，五众鬼，死魔，天子魔。骂意经上说，有五魔，一天魔，二罪魔，三行魔，四恼魔，五死魔。现在说众魔王，那是所有一切的恶魔，都包括在里头的了。佛坐道场的时候，总是先降伏魔王的。

　　　　南无才光明佛

　　　　这个才字，就是无碍辩才。无碍辩才，是说口才好。佛说起法来，没有人能够说得过佛，也没有能够辩得过佛的，并且能够使得人听了明白，听了喜欢，听了得利益，没有一些障碍。用无碍辩才，显出无量无边的智慧光明来，照破一切众生的愚痴昏暗。

　　　　南无智慧胜佛

　　　　没有出三界的凡夫，一切的惑，丝毫也没有破，叫做没有智慧。二乘但破一种见思惑，只算得有些小智慧罢了。菩萨破了尘沙惑，还要一分一分的破无明惑，比了二乘的智慧，虽然胜得多了，但是无明没有破尽，就是智慧没有满足。直要无明惑完全破尽，证得了佛的一切种智，才可以说是智慧胜。智慧胜，就是智慧超胜，没有人能够胜过的意思。

　　　　南无弥勒仙光佛

　　　　弥勒仙光四个字的意思，是说佛的大慈悲心，发出来的光，能够普遍照到一切法界的。光字上面加一个仙字，是称赞光的特别明亮。

　　　　南无善寂月音妙尊智王佛

　　　　佛证的境界，叫做寂光真境。寂里头有光，所以本体不变动，能够随众生的机缘现相的。光仍旧是寂，所以虽然随缘现相，本体还是没有变动的，这叫做善寂，不是像二乘的一味空寂。空寂就成了枯寂了，没有照的妙用的，所以不能够称善寂。月音的月字，是取圆满的意思。佛用一种音说法，一切众生，听了都能够明白，这叫做圆满音。佛的一切种智，神妙不测，最尊最上，所以称做妙尊智王。

　　　　南无世净光佛

　　　　佛的大智慧光，能够使得一切世间，都清净庄严，所以称世净光。

　　　　南无龙种上尊王佛

　　　　龙字，是譬喻佛的。本行集经上，称佛是龙。涅槃经上，称佛是人中龙王。龙是众生里头最大，最灵，最神妙，最会变化的一种动物，能够现大的形相，也能够现小的形相，所以称做各种水族的王。佛是人里头最上最尊的，所以拿水族里头最上最尊的龙来比。佛又是最尊无上的大法王，所以称做上尊王。

　　　　南无日月光佛

　　　　日光不论远近，可以同在一个时候，各处都照到的，譬喻佛的实智。月光隐显不定，随着时候显现的，譬喻佛的权智。

　　　　南无日月珠光佛

　　　　日光是很明净的，譬喻佛的道种智。月光是很清凉的，譬喻佛的一切智。珠光是很圆妙的，譬喻佛的一切种智。三种智慧光，只有佛是完全具足的。

　　　　南无慧幢胜王佛

　　　　幢，是供在佛面前的一种庄严品，像绣花的伞盖，差不多的。加一个慧字，是比喻佛的智慧，比一切众生都高，可以庄严一切的法界。又是胜过一切的人王天王，自在无碍的，所以称做胜王。

　　　　南无师子吼自在力王佛

　　　　佛的说法，称做狮子吼。吼，就是叫。狮子，是各种野兽的王。狮子的声音又大又猛，所以独有狮子的叫，称做吼。狮子叫一声，各种野兽，都吓得伏住了不敢动，譬喻佛说起法来，声音又高又远，各处都听得到，凡是听法的众生，也都静了心听一样的。法华经上说，如来一切自在神力，又说我为法王，于法自在，所以佛称自在力王。

　　　　南无妙音胜佛

　　　　妙音，是赞佛声音的微妙。胜字，是胜过九法界的意思。华严经上说，一切世界妙音声，悉无能及如来音。一音远振遍十方，是大胜音妙法门。这四句的意思，是说所有一切世界上好听的声音，都及不到如来的妙音。如来的妙音，可以振动十方世界。音声一发动了，所有十方世界，不论远近，都可以听到的，所以叫胜音。这四句偈，就是这佛号的意思。

　　　　南无常光幢佛

　　　　佛开示种种的法门，叫建法幢。用这个法幢来，表显一切众生自己的心性，本来具足智慧光明，常住不变的。

　　　　南无观世灯佛

　　　　用佛的无上智慧，观照世间法，同了出世间法，一切法的真实相，像是暗的地方点了灯，没有看不见的东西了。不但是照破自己一切的暗相，也能够照破法界众生一切的暗相，所以佛称世间灯。普贤行愿品上所说的，所有十方世间灯，就是称赞佛的。

　　　　南无慧威灯王佛

　　　　诸佛说法度众生，对那心性柔软的人，用智慧的光明力来摄受他。对那心性刚强的人，用威德的光明力来折服他。那种智慧的光，威德的光，都是照破众生的愚痴昏暗的，所以把灯来做譬喻。

　　　　南无法胜王佛

　　　　一切的法，只有佛法是最胜。法华经上说，如来三界中为大法王。这一句的意思，是说佛是三界里头的大法王。这个大字，是包含大多胜三种意思的，那么法胜王，也就是大法王了。

　　　　南无须弥光佛

　　　　须弥山的全体，是四种宝合成功的，所以能够发光，譬喻佛的身体，完全是四种智的光明相。

　　　　南无须曼那华光佛

　　　　须曼那，是一种花的名目。这种花的光相，有黄白两种颜色，并且很香的，没有人不欢喜的，所以叫做称意。譬喻佛应众生的机，放光说法，能够使得大众都生欢喜心。

　　　　南无优…

《朝暮课诵白话解释卷下 三、忏悔文》全文未完，请进入下页继续阅读…