..续本文上一页上，哀怜末法时候的众生，恶业重，福德薄，容易堕落到恶道里头去，所以也说这个咒。照经上边说，念这咒满九十万遍，能够消灭五逆十恶等重罪。念这咒的人，只要诚心念，就能够增加福寿，消去一切的灾难病痛。念满四十九日，菩萨就派两个神来，常常跟着他，暗地里保护他。那个念咒的人，或是求增长智慧，或是求免脱灾难，或是求得着神通，或是求修成佛道，都能够叫他满愿的。念满了一百万遍，那么就能够到十方净土去，供养一切的佛，听受无上的妙法，证得佛果了。这是佛金口说的。
圣无量寿决定光明王陀罗尼
这咒的名目，出在大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经上，但是藏经本子上，同了这咒的字句，很有些不同，大约也是有两种翻译本子的。照这个名字的意思，是借咒的威神力，显出自己本性里头的弥陀来。本来一切众生的心性，同了十方三世一切佛，丝毫没有两样的，所以说心佛及众生，是三无差别。佛从古时到现在，常住不变，不是无量寿么。佛具足智慧，遍照法界，不是决定光明么。众生的心性，既然本来就是佛，也自然是无量寿，决定光明的了。虽然说一切众生本来都是佛，并不是修了才成佛的，但是不借修的因缘，这尊自心佛，到底是显不出来的。这咒有能够显出自心佛来的力量，所以取这个名字。开头的一个圣字，末后的一个王字，都是表显这咒的威神力的。
唵。捺摩巴葛瓦帝。阿巴啰密沓。阿优哩阿纳。苏必你。实执沓。牒左啰宰也。怛塔哿达也。阿啰诃帝。三药三不达也。怛你也塔。唵。萨哩巴。桑斯葛哩。叭哩述沓。达啰马帝。哿哿捺。桑马兀哿帝。莎巴瓦。比述帝。马喝捺也。叭哩瓦哩莎喝。
经里头说，佛因为哀怜未来世的一切短命的众生，要使得他们增加寿命，得着大利益，所以说出这一篇咒来。佛向大智慧妙吉祥菩萨说，阎浮提的人，本来应该寿命一百岁的，因为他们多造了恶业，所以寿命就短促了。若是能够看见了这种咒，或是写，或是供，或是诚心的念，那么仍旧可以增加寿命，满足一百岁，并且将来能够早成佛。说到将来早成佛，可见得这咒实在是有能够显出自性弥陀的力量了。
药师灌顶真言
这篇咒，出在药师琉璃光如来本愿功德经上。药师琉璃光佛，当初修菩萨道的时候，发十二个大愿心。这愿心里头，多半是救众生病苦的事情，所以成佛的名号，就称做药师。十二大愿里头的第二愿说，将来成了佛，身体要像琉璃一样的光明，所以称做琉璃光。是现在东方净琉璃世界的佛，国土清净，同了极乐世界相像的。大家现在念的消灾延寿药师佛，就是药师琉璃光如来。灌顶两个字，本来是轮王把王位传给太子的时候，先要把金瓶装了香水，灌在太子的头顶上，叫做灌顶受职，才可以做国王。菩萨修到了十地，功行满足，十方诸佛，各各放眉间的白毫相光，这光叫做益一切智，都放到这十地菩萨的头顶心里头去，叫做菩萨受佛职，那就可以叫做灌顶法王了。现在因为这咒是从药师佛顶光里头说的，所以用这灌顶两个字，意思也是取增加念咒的人一切智慧的。若是能够诚心念这咒，佛光自然也会灌到这个人的顶门里头来的。真言，就是咒，意思是用真实智慧，说的真实话，所以叫做真言。
南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
经里头说，药师如来入了三昧，这个三昧的名字，叫做除灭一切众生苦恼。药师如来入定后，从肉髻里头，放出大光明来，光里头就说这一篇咒。咒说完了，佛再放光，所有一切众生种种的苦处，就一时都消灭完了。若是有人犯各种病，只要用一杯洁净水，一心对了这杯水，念这个咒一百零八遍，就把这水喝下去，各种的病，都能够好的。常念这咒，不但是可以不生病，并且可以延长寿命，临终往生到净琉璃世界去的。
观音灵感真言
这咒的来根，却是没有查得出来。观世音菩萨大悲心最切，无论有怎么样多的众生，受着苦处，只要大家都念观世音菩萨名号，观世音菩萨，能够立刻使得他们都脱离苦难，所以称做大慈大悲，救苦救难，广大灵感，观世音菩萨。又称做普门大士，因为菩萨能够现各界的身相，普度一切众生的缘故。我从前家里头请的教书的老夫子，顾显微居士，讲的一件事情，也是很奇怪的。顾居士是苏州人。他的外伯祖沈济之先生，是苏州有名的大善士。这位沈老先生，是读孔夫子书的人，也很相信佛法的。他一生最相信的，就是观世音菩萨。每天总要念菩萨的名号几千声，还礼念观世音菩萨普门品，大悲咒，白衣咒。清咸丰时候，苏州城里发生了大战事，沈老先生在城里头，没有来得及逃出来。有几个兵到他家里头，把他捉住了，拔出刀来，就要杀他。那个时候，他的心里头，没有别的念头，只是一心的默念观世音菩萨。哪里晓得刀到他头颈里，像是砍在石头上一样，把刀倒反弹回转来了。那个兵，喝了一声妖，把他拖到天井里头去，再是一刀，哪里晓得还是这个样子。那个兵不相信，再拖他到街上去杀，仍旧没有杀死，那个兵也觉得很是奇怪，就放他逃走了。他逃到了乡下去。他的家眷，是先避在乡下的。他寻到了家眷，就一同住在乡下。等到克复了苏州城，安安稳稳的回去，又活了二十多年，才死的。他受着了三刀，头颈里头，只起了三条白线，丝毫没有觉得痛苦。直到他后来临终的时候，那三条白线，仍旧是清清楚楚的。这不是观世音菩萨的灵感么。
唵。嘛呢叭吽。麻曷倪牙纳。积都特巴达。积特些纳。微达哩葛。萨而斡而塔。卜哩悉塔葛。纳补啰纳。纳卜哩。丢忒班纳。麻嚧吉。说啰耶莎诃。
开头的六个字，叫做六字大明王，是观世音菩萨的心咒。一切如来，尚且都不晓得观世音菩萨这六字咒的境界，所以更加见得这咒的灵妙了。现在放这六个字在头上，自然有特别的灵感的，所以称做观音灵感真言。
七佛灭罪真言
这个咒出在大方等陀罗尼经上。文殊菩萨因为可怜末法时候的比丘，比丘尼，犯了四重五逆的罪，没有忏悔的方法，所以请佛开示，佛就说这一个咒。这咒并不是释迦牟尼佛开头说的，过去的七佛，都说过的，所以称做七佛灭罪真言。七佛，是毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍浮佛，拘留孙佛，拘那含牟尼佛，迦叶佛，同了释迦牟尼佛。为什么佛经里头，总是说七佛呢，这有两层道理。一层是佛法常用七数的，就像念咒的数目，或是一个七遍，或是两个七遍，或是三个四个七遍，最多是七个七遍，七七四十九遍后，再要加多，那是要一百零八遍了，这是佛法的普通记数法。一层是因为释迦牟尼佛，从前修菩萨道，在毗婆尸佛出世的时候，恰巧是三阿僧祇劫修满了，开头种那相好，所以从毗婆尸佛算起，连释迦牟尼佛，一起算在里头，恰正是七尊佛，合着佛法的数目，所以说是七佛。念这咒能够消灭四重五逆的重罪，增长无量的福德。
离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。莎婆诃。
一个人造了四重五逆的重罪，不独是后世一定要受极大的苦报，就是今世里头，也能够使得他种种的不如意，这叫做罪障。不把罪障消灭去，那是很可怕的。灭罪的方法，本来只有自己诚心修忏悔法。修忏悔的法，有三种。一种叫做作法忏。是要请了大德的律师，拣了相宜的地方，立了戒坛，依照规矩作法。自己把所造的罪业，直说明白，一丝一毫也不可以隐瞒。这个时候，眼睛看定了戒坛，耳朵听准了羯磨，没有旁的心念。自然就有一种无作戒体，从心里头表显出来了，以后就永远守定了戒，不再去犯。那就从前所造的罪，都可以消灭了。一种叫做取相忏。若是在一千里路里头，没有大德的律师，那么要自己在佛菩萨像前，发露所造的罪过。日夜各六个时辰，常常读梵网经菩萨心地戒品，礼拜忏悔，用心观想。不论三年五年，必定要看见了光，看见了花，或是看见了种种祥瑞的相，方才算是罪业消灭。一种叫做观无生忏。先要晓得了造罪的原因，是从一念心上起的。观察这一念的心，不在里边的六根里头，也不在外边的六尘里头，也不在中间的六识里头，到底没有起的地方，分明就是无生法了。这样的观想，罪也自然会消灭的。前头两种忏法，叫做事忏，是重在事相一边的。后面的一种，叫做理忏，是推究理性一边的。事忏虽然也能够消灭四重的罪，却是不能够消灭五逆罪的。五逆重罪，只有理忏能够消灭，并且一定要实在明白了真理，方才能够修这种忏法，那是很不容易的。现在幸亏七佛慈悲，说出了这种咒来。诚心念这咒，哪怕前世今世所造的四重五逆的罪，都可以完全消灭了。佛的恩德，应该怎么样的报答呢。但是千万不可以靠着有了这种灭罪的咒，就放心的去造恶业。若是有了这种心，那是叫做欺心欺佛，不要说罪业不能够消灭，一定还要加重的受苦报哩。要晓得佛法同了世间法，道理总是一样的。譬如有人犯了世间法的罪，捉到了官里去，官哀怜他苦恼，饶了他的罪，放他出去了，那要就此安分守己，才可以不追究他。倘使放出去了后，仍旧不晓得改过，想犯了罪，官会放掉不办的，尽管放大了胆犯罪，那一定要连从前所犯的罪，一起加重办的。佛心虽然是一味的慈悲，那些护法的鬼神，怎么肯饶他欺佛的罪呢。所以修行的人，只能够靠了这咒的威神力，消灭从前的罪业，以后还是要自己刻刻留心，不再造出罪业来，那是最最要紧的。
往生净土神咒
这咒出在拔一切业障根本得生净土陀罗尼经上。这个经名，就是咒的原名字。现在称做往生净土神咒，是简单说法。再说得简便些，就叫往生咒。一切众生所以生死不断的缘故，都是从造业上来的。业力能够障碍自己本性里头的解脱德，所以叫做业障。有了各种业的因缘，自然就要受各种业的果报。不晓得果报是业力变现出来的…
《朝暮课诵白话解释卷上 三、十小咒》全文未完，请进入下页继续阅读…