..续本文上一页4节课

　　893、为什么说断除一切烦恼，也无法获得究竟涅槃？并请引用公案进行分析。

　　894、目犍连、小驼背的故事，对你有何启示？请用自己的经历来说明。

　　895、阿罗汉已断尽轮回之因，远离一切痛苦，为什么他还不是究竟寂灭？

　　896、名词解释：无明习气地 无漏业 意生身 不可思议生死

　　897、阿罗汉的非染污爱，表现在什么方面？请具体解释。最终你可得出什么结论？

　　898、为什么说阿罗汉入灭尽定只是一种暂时性的涅槃？你所希求的什么样的涅槃？为什么？

　　第165节课

　　899、假如证悟了空性，那一切都不存在了，菩萨怎么样救度众生？菩萨对轮回的态度，与小乘声缘、平凡世间人有何不同？菩萨长久住于世间利他，会不会有痛苦烦恼呢？为什么？

　　900、什么叫烦恼障？什么叫所知障？请从因、本体、作用三个方面进行分析。

　　901、空性包括哪些方面？为什么说破斥空性是不合理的？我们在修习空性时，应该避免何种误区？

　　902、有些人只看了一两本密宗书，对有些高深境界接受不了，就开始对密宗兴师问罪。你如何看待这种现象？请具体说明。

　　903、我们对什么样的法应该畏惧？什么样的法不该畏惧？最终可得出什么结论？对此，你有哪些感触？

　　第166节课

　　904、你对无我法门有哪些认识？今后打算如何修持？

　　905、作者怎样从蕴的角度遮破人我？除此之外，还有什么其他方式建立人无我？哪种方式更适合你？为什么？

　　906、佛陀在《大念处经》中如何说明我非实有？这些道理对你有何启发？

　　907、请以比喻阐述抉择人无我的几个过程。请结合你的体会具体说明。

　　第167节课

　　908、如何通过观察我与身心是一体、他体，从而抉择人我不成立？

　　909、名词解释：俱生我执 遍计我执 见断 修断

　　910、有些人问：“我又不是学外道的，为什么要知道数论外道的观点？”对此你该如何解释？

　　911、在这节课中，中观宗从哪些方面破斥了数论外道？对你有何启示？

　　912、在修无我空性的同时，不能离开哪五点要诀？为什么？你具备几点？今后有何打算？

　　第168节课

　　913、你为什么要信仰佛教？你对佛教的信心如何？倘若遇到“文革”那样的浩劫，人人阻止你学佛，你会怎么做？

　　914、就你所了解的各种宗教中，与数论外道或胜论外道比较相似的有哪些？他们的观点应如何破斥？请举例说明。

　　915、看不到的东西，是否就不存在？为什么？你对此有何想法？

　　916、六识从外境角度而言各不相同，但从内观心识而言是一体的，这种观点，佛教和外道都承认，为什么佛教还要驳斥外道？最终可得出什么结论？

　　917、胜论外道承许“我”是常有的无情法，对此，中观师如何遮破？

　　第169节课

　　918、外道及有实宗认为：“如果没有常有成实之我，那么业果也就不存在，一个人现在造业，将来业果又成熟在谁身上呢？”对此你该如何作答？请以三个回合进行辩论。

　　919、内道各宗是如何建立因果的？哪些说法究竟，哪些说法不究竟？请说明理由。

　　920、1岁的你和20岁的你，是同一个人吗？为什么？倘若认为是一体，会有什么过失？

　　921、既然“我”不存在，那因果应该如何安立？因果所依中是否有真实的“我”？为什么？

　　922、什么叫做缘起性空？应该避免什么样的误区？以何标准衡量一个人是否证悟了空性？这对你有哪些启示？

　　第170节课

　　923、芭蕉树的特点是什么？它与人我有哪些相似之处？对此，你能生起什么样的定解？

　　924、有人问：“菩萨的使命就是利益众生，如果众生都是空性，那对谁发菩提心呢？”对此你该如何回答？

　　925、有人问：“假如一切都是空性，佛果不存在，众生也不存在，那念咒、磕头、闻思经论有什么用呢？”对此你该如何回答？

　　926、有人说：“凡是执著就要断除，求佛果、对众生起悲心也是执著，所以应该统统放弃。”对此你该如何驳斥？你周围有这样的人吗？你打算怎么样帮助他？

　　927、有人问：“希求菩提的执著若不舍弃，对自我的执著也不能舍弃吧？因为二者都是愚痴的缘故。”对此你该如何作答？对治我执最好的窍诀是什么？请说明理由。

　　928、《量理宝藏论》云：“慈等与我不相违，因非能断轮回根，无我与我相违故，现见无我彼即除。”这个颂词说明了什么道理？对你有哪些启示？

　　第171节课

　　929、堪布阿琼在《前行笔记》中说：“漂泊轮回中的众生，最初觉得很快乐，最后会以痛苦收场；而希求解脱的修行人，暂时看起来很痛苦，但却是以快乐结尾。”对此你有哪些体会？

　　930、名词解释：人我执 法我执

　　931、抉择法无我的最好方法是什么？大小乘之间有何不同？哪一种更究竟？请说明理由。

　　932、为什么说身体不存在？这节课中，作者从哪些角度进行了剖析？你能产生什么样的定解？

　　933、请以比喻说明，抉择法无我的众生之差别。你属于哪一种？今后有什么打算？

　　第172节课

　　934、请从一体和他体的角度观察，身体是否真实存在？对于这一点，你有哪些深刻体会？

　　935、请以比喻说明，执著身体是一种迷乱。为什么这样说？请以最能说服你的理由进行分析。

　　936、有人认为：“经过一一剖析，整体的身体虽不存在，但手脚等支分仍现量可见，因此手脚等支分应该存在。”对此你该如何驳斥？这样观察下来的结果，你能得出什么结论？

　　937、现代科学的研究成果，从哪些方面可以证实佛教的合理性？与佛教的究竟观点相比，它存在哪些缺陷？请谈谈你自己的看法。

　　938、内道和外道很多人认为，形形色色的万法不可能“无”中生“有”、凭“空”产生，必须要有一个最小的微尘存在。对此应当如何破斥？怎么样建立现空双运的观点？

　　第173节课

　　939、为什么说我们平时的感受没有自性？苦乐到底存在于内心还是外境上？明白这个道理后，对你有哪些启示？

　　940、世间人认为怎么样才能获得快乐？这种想法为什么不正确？你对此有何体会？

　　941、在这节课中，对方为成立感受实有的观点，与中观宗之间有哪些辩驳？学习这些之后，你有什么收获？

　　第174节课

　　942、实有执著的对治是什么？它依靠什么方法而产生？为什么说闻法的功德非常大？请谈谈你自己的经历和感想。

　　943、在听受佛法方面，《涅槃经》讲了哪三种人？请以比喻进行说明。你属于哪一种？今后有什么打算？

　　944、怎样从因的角度遮破感受实有存在？请从根境、识境两方面进行剖析。

　　945、合掌时左手与右手相碰，究竟而言，这是否叫做接触？为什么？明白这一点后，对你有哪些启发？

　　946、《俱舍论》中说：“根、境、识三者聚合时，可以看到外在的色法。”这种说法正确吗？请说明你的理由。

　　第175节课

　　947、听法的时候，应该如何调整自己的心态？你平时是怎么做的？若看到有些道友行为不如法，你打算怎样帮助他纠正？

　　948、有些人认为：“快乐虽然得不到，但痛苦是应该避免的。假如没有奔波劳碌，就会遭受种种不悦的结果。”对此你该如何驳斥？

　　949、对于万事万物的贪爱，怎么样才能息灭？这种观察方法可对治你的哪些烦恼？

　　950、有些人声称：“幻化般的外境是不存在的，但感受它的心识应该存在。”这种观点正确吗？请从两个角度进行分析。通达这一点后，怎样将之运用于实际生活中？

　　951、你有没有找到真实的“我”？你是用什么方法寻找的？对抉择空性的这些教言，你平时以什么样的态度来对待？

《《入行论讲记》第九册 思考题 第九品 153~175节》全文阅读结束。