..續本文上一頁4節課

　　893、爲什麼說斷除一切煩惱，也無法獲得究竟涅槃？並請引用公案進行分析。

　　894、目犍連、小駝背的故事，對你有何啓示？請用自己的經曆來說明。

　　895、阿羅漢已斷盡輪回之因，遠離一切痛苦，爲什麼他還不是究竟寂滅？

　　896、名詞解釋：無明習氣地 無漏業 意生身 不可思議生死

　　897、阿羅漢的非染汙愛，表現在什麼方面？請具體解釋。最終你可得出什麼結論？

　　898、爲什麼說阿羅漢入滅盡定只是一種暫時性的涅槃？你所希求的什麼樣的涅槃？爲什麼？

　　第165節課

　　899、假如證悟了空性，那一切都不存在了，菩薩怎麼樣救度衆生？菩薩對輪回的態度，與小乘聲緣、平凡世間人有何不同？菩薩長久住于世間利他，會不會有痛苦煩惱呢？爲什麼？

　　900、什麼叫煩惱障？什麼叫所知障？請從因、本體、作用叁個方面進行分析。

　　901、空性包括哪些方面？爲什麼說破斥空性是不合理的？我們在修習空性時，應該避免何種誤區？

　　902、有些人只看了一兩本密宗書，對有些高深境界接受不了，就開始對密宗興師問罪。你如何看待這種現象？請具體說明。

　　903、我們對什麼樣的法應該畏懼？什麼樣的法不該畏懼？最終可得出什麼結論？對此，你有哪些感觸？

　　第166節課

　　904、你對無我法門有哪些認識？今後打算如何修持？

　　905、作者怎樣從蘊的角度遮破人我？除此之外，還有什麼其他方式建立人無我？哪種方式更適合你？爲什麼？

　　906、佛陀在《大念處經》中如何說明我非實有？這些道理對你有何啓發？

　　907、請以比喻闡述抉擇人無我的幾個過程。請結合你的體會具體說明。

　　第167節課

　　908、如何通過觀察我與身心是一體、他體，從而抉擇人我不成立？

　　909、名詞解釋：俱生我執 遍計我執 見斷 修斷

　　910、有些人問：“我又不是學外道的，爲什麼要知道數論外道的觀點？”對此你該如何解釋？

　　911、在這節課中，中觀宗從哪些方面破斥了數論外道？對你有何啓示？

　　912、在修無我空性的同時，不能離開哪五點要訣？爲什麼？你具備幾點？今後有何打算？

　　第168節課

　　913、你爲什麼要信仰佛教？你對佛教的信心如何？倘若遇到“文革”那樣的浩劫，人人阻止你學佛，你會怎麼做？

　　914、就你所了解的各種宗教中，與數論外道或勝論外道比較相似的有哪些？他們的觀點應如何破斥？請舉例說明。

　　915、看不到的東西，是否就不存在？爲什麼？你對此有何想法？

　　916、六識從外境角度而言各不相同，但從內觀心識而言是一體的，這種觀點，佛教和外道都承認，爲什麼佛教還要駁斥外道？最終可得出什麼結論？

　　917、勝論外道承許“我”是常有的無情法，對此，中觀師如何遮破？

　　第169節課

　　918、外道及有實宗認爲：“如果沒有常有成實之我，那麼業果也就不存在，一個人現在造業，將來業果又成熟在誰身上呢？”對此你該如何作答？請以叁個回合進行辯論。

　　919、內道各宗是如何建立因果的？哪些說法究竟，哪些說法不究竟？請說明理由。

　　920、1歲的你和20歲的你，是同一個人嗎？爲什麼？倘若認爲是一體，會有什麼過失？

　　921、既然“我”不存在，那因果應該如何安立？因果所依中是否有真實的“我”？爲什麼？

　　922、什麼叫做緣起性空？應該避免什麼樣的誤區？以何標准衡量一個人是否證悟了空性？這對你有哪些啓示？

　　第170節課

　　923、芭蕉樹的特點是什麼？它與人我有哪些相似之處？對此，你能生起什麼樣的定解？

　　924、有人問：“菩薩的使命就是利益衆生，如果衆生都是空性，那對誰發菩提心呢？”對此你該如何回答？

　　925、有人問：“假如一切都是空性，佛果不存在，衆生也不存在，那念咒、磕頭、聞思經論有什麼用呢？”對此你該如何回答？

　　926、有人說：“凡是執著就要斷除，求佛果、對衆生起悲心也是執著，所以應該統統放棄。”對此你該如何駁斥？你周圍有這樣的人嗎？你打算怎麼樣幫助他？

　　927、有人問：“希求菩提的執著若不舍棄，對自我的執著也不能舍棄吧？因爲二者都是愚癡的緣故。”對此你該如何作答？對治我執最好的竅訣是什麼？請說明理由。

　　928、《量理寶藏論》雲：“慈等與我不相違，因非能斷輪回根，無我與我相違故，現見無我彼即除。”這個頌詞說明了什麼道理？對你有哪些啓示？

　　第171節課

　　929、堪布阿瓊在《前行筆記》中說：“漂泊輪回中的衆生，最初覺得很快樂，最後會以痛苦收場；而希求解脫的修行人，暫時看起來很痛苦，但卻是以快樂結尾。”對此你有哪些體會？

　　930、名詞解釋：人我執 法我執

　　931、抉擇法無我的最好方法是什麼？大小乘之間有何不同？哪一種更究竟？請說明理由。

　　932、爲什麼說身體不存在？這節課中，作者從哪些角度進行了剖析？你能産生什麼樣的定解？

　　933、請以比喻說明，抉擇法無我的衆生之差別。你屬于哪一種？今後有什麼打算？

　　第172節課

　　934、請從一體和他體的角度觀察，身體是否真實存在？對于這一點，你有哪些深刻體會？

　　935、請以比喻說明，執著身體是一種迷亂。爲什麼這樣說？請以最能說服你的理由進行分析。

　　936、有人認爲：“經過一一剖析，整體的身體雖不存在，但手腳等支分仍現量可見，因此手腳等支分應該存在。”對此你該如何駁斥？這樣觀察下來的結果，你能得出什麼結論？

　　937、現代科學的研究成果，從哪些方面可以證實佛教的合理性？與佛教的究竟觀點相比，它存在哪些缺陷？請談談你自己的看法。

　　938、內道和外道很多人認爲，形形色色的萬法不可能“無”中生“有”、憑“空”産生，必須要有一個最小的微塵存在。對此應當如何破斥？怎麼樣建立現空雙運的觀點？

　　第173節課

　　939、爲什麼說我們平時的感受沒有自性？苦樂到底存在于內心還是外境上？明白這個道理後，對你有哪些啓示？

　　940、世間人認爲怎麼樣才能獲得快樂？這種想法爲什麼不正確？你對此有何體會？

　　941、在這節課中，對方爲成立感受實有的觀點，與中觀宗之間有哪些辯駁？學習這些之後，你有什麼收獲？

　　第174節課

　　942、實有執著的對治是什麼？它依靠什麼方法而産生？爲什麼說聞法的功德非常大？請談談你自己的經曆和感想。

　　943、在聽受佛法方面，《涅槃經》講了哪叁種人？請以比喻進行說明。你屬于哪一種？今後有什麼打算？

　　944、怎樣從因的角度遮破感受實有存在？請從根境、識境兩方面進行剖析。

　　945、合掌時左手與右手相碰，究竟而言，這是否叫做接觸？爲什麼？明白這一點後，對你有哪些啓發？

　　946、《俱舍論》中說：“根、境、識叁者聚合時，可以看到外在的色法。”這種說法正確嗎？請說明你的理由。

　　第175節課

　　947、聽法的時候，應該如何調整自己的心態？你平時是怎麼做的？若看到有些道友行爲不如法，你打算怎樣幫助他糾正？

　　948、有些人認爲：“快樂雖然得不到，但痛苦是應該避免的。假如沒有奔波勞碌，就會遭受種種不悅的結果。”對此你該如何駁斥？

　　949、對于萬事萬物的貪愛，怎麼樣才能息滅？這種觀察方法可對治你的哪些煩惱？

　　950、有些人聲稱：“幻化般的外境是不存在的，但感受它的心識應該存在。”這種觀點正確嗎？請從兩個角度進行分析。通達這一點後，怎樣將之運用于實際生活中？

　　951、你有沒有找到真實的“我”？你是用什麼方法尋找的？對抉擇空性的這些教言，你平時以什麼樣的態度來對待？

《《入行論講記》第九冊 思考題 第九品 153~175節》全文閱讀結束。