..续本文上一页没有放进《大藏经》里面，李老师介绍给我的也是近代一些高僧大德所肯定的。我们学佛，特别是初学，应当要学哪些经教，印光大师也给我们列了个单子，提供给我们做参考。他老人家偏重净土，我们要知道，他所列举的这个单子，不是专门净土的经典，那就是共同科目，这个我们要懂。无论学哪一宗学哪一派，共同科目是应当要学习的，这是你的基础，不能够忽略的。特别是戒律，闲邪存诚，敦伦尽分，重要！我把他这两句话落实在儒释道的三个根，很重要。另外他老人家一生特别提倡的，《了凡四训》、《安士全书》，他老人家对《安士全书》赞叹备至，他认为是近代这一个世纪以来最好的一本书。得到印光大师这样赞叹不容易，他这个赞叹就是告诉我们，《安士全书》是人生必读，多重要。实在讲，佛学班、佛学院应当把它当作一个学习的科目才正确，尤其是净土宗的学人，为什么？净土宗祖师提出来的，近代提出来的，那就非常适合于现代人，现代人千万不能疏忽。《安士全书》讲什么？讲伦理、讲道德，特别着重因果。我有理由相信，印光大师一生这样提倡因果教育，应该是从《安士全书》里面得到的灵感。我们学净土的人，学了多年，为什么对于往生信心没有？缺乏这个基础。《安士全书》一共是四篇，第一篇「文昌帝君阴骘文」，这个部分跟《太上感应篇》相同，专讲因果；第二个部分「万善先资」，专门讲戒杀；第三个部分「欲海回狂」，讲戒淫，我们讲戒律里面，这两条特别提出来，说得详细；最后一部分「西归直指」，劝人念佛求生净土，这是《安士全书》的内容。我们今天学佛功夫不得力，就是对于因果模糊、不清楚，对于戒律没有认真、没有重视，所以念佛功夫不得力。如果有《安士全书》这个课程做基础，念佛功夫就得力，因果透彻了，戒律真正能落实，持戒念佛决定得生。老师，我们在现在这个时代找谁？印光大师告诉我们念的这些书就是老师，好好去读，好好去思惟，依教奉行。
底下一句说，『依四魔功将为正道，日月经久邪见既深』，这是讲现前的社会。现前社会我们依的是什么？记住，魔网入心，所以我们所依的是什么？烦恼、五阴、死魔、天魔，真的，现在的社会是以这个为正道。你讲佛、讲古圣先贤，人家要批评、要障碍你。他的批评、他的障碍对不对？在他的理念认知里面是对的，为什么？他是魔网里长大的。「日月经久邪见既深」，从小，我们中国人讲「少成若天性，习惯成自然」，他所受的教育是电视、是网络，从小就受这个教育，到他长大成人，他学了十几年、二十几年、三十几年，以为那是正法，养成习惯了，你让他改过来那太难了。像现在讲的竞争，谁不说竞争？你要放下，我不跟人竞争了，马上人家质问你，你在这个竞争的社会你能活得下去吗？立刻就受到质疑。你的信心要不坚固，你不可能不退转。
今天我们学古圣先贤的东西，学一遍够不够？不够，为什么？我们邪知邪见太深太久了，哪有说圣贤经典学个一遍，二、三遍，他就能改过自新，这什么人？这不是普通人，普通人决定做不到。我自己学习东西的标准是三十遍，标准，至少十遍。跟我常常在一起的都晓得，我看光盘，蔡礼旭老师讲《弟子规》我看十遍。钟茂森居士讲的光盘、胡小林讲的光盘，现在还有很多在大陆上企业家论坛里面所讲的，每个人的光盘我至少都看十遍。为什么？他讲得好！我喜欢听，我要给大家做个好样子，别人知道我对于这些老师讲的东西我都会听十遍。你要真正把他讲的东西内容听懂了，变成自己的知见，影响到自己的生活行为，没有十遍以上不可能，你没学到东西，你学到的是耳边风。我不看电视，这诸位都知道的，不看报纸，对外面的信息完全中断，所以我这一生非常幸福，非常的感恩。为什么？这一生当中看我喜欢看的书，学我喜欢学的课程，这些偏见、邪恶我从来不沾染。我非常欢喜看到现在的年轻人正知正见，难得！许多人讲世界末日，我不相信这句话，世间有灾难，这个我承认，不至于是末日。为什么？确实年轻人里头有圣贤出现，这些人值得赞叹。怎么赞叹？多听他们的东西就是赞叹，给社会大众做个好样子。希望人人都像我一样，遇到这个好东西，听一遍不过瘾，听十遍，好的东西二十遍、三十遍，十遍是最低的，于是我们才真正能够把甚深的邪见改过来。如果说一遍、二遍，三遍不想听了，那就是底下一句话，『设遇良缘终成难改』，良缘是遇到善友，遇到正法，为什么难改？遍数不够。
早年我在台中跟李老师学教，李老师在台中慈光图书馆开了个班，大专佛学讲座，利用学生寒暑假期间到台中来学习，供吃供住。短期的，通常是两个星期，最长的一次是四个星期，只办了一届，其它的都是两个星期。最早的是一个星期，以后都是两个星期。排些课程，天天给这些大专学生们上课，介绍佛法，老师很热心，同学们也很热烈的学习、讨论。结业的时候，老师讲话了，很感慨的说了一句话，你们辛辛苦苦在这个地方学了两个星期，到电影院里面看两个钟点电影就全完了。真的，不是假的，统统回去了，所学习的是什么？常识、皮毛而已，不起作用。所以中国古大德提的方法，你就会想到真有道理，他说「一门深入，长时熏修」。我当年也在台中，慈光讲座我参加十一届，从第一届到第十一届我都没有缺过课，十二届以后我没参加了。所以我跟他们同学认识很多。为什么收不到效果？现在我明白了，当时我不懂，我要是懂我会给老师建议，我的建议老师多半都会采纳。慈光大专讲座是我跟老师建议的，他采纳了，动机是什么？台湾大学成立一个佛学社，晨曦社，周宣德老居士那也是个教授，在台大帮助这些同学学佛，成立这个学社，这是台湾大专同学学佛第一个组织。周宣德老居士跟李老师是老朋友，把这个信息就传给台中，李老师知道了很欢喜，佛法毕竟是进入高等学府了，很欢喜。
我也在座，会后我给老师说，在开会的时候很多人不好讲话，大家都散会了，我跟老师在一起。我说老师，不见得是好事。他马上脸就变色，为什么不好？大专学生学佛，为什么不好？正是因为他是受过高等教育，如果他受的是邪知邪见的话，谁能够帮助他把他纠正过来？老师听到这个话，有道理，他听了我的话真有道理。他问我，那怎么办？我说：老师，你可以办一个佛学讲座，让他们寒暑假期间到台中来，能够听到正的东西，慈光讲座就是这样开始的，这个缘起。老师完全接受了。第一届四个学生，我们本省一个，另外三个都是华侨，香港一个，李相楷，马来西亚两个，最初四个。学习一个星期，课程一门，老师自己编了一个教材，《佛学概要十四讲》。老师给他们讲这个课程，我帮助这四个同学做复习、做研究讨论。我让同学们复讲，老师讲一个小时，一个小时的课程我让这几个同学复讲，他们复讲大概五分钟就讲完，这个差距太远了，大学生！我看到这个程度很感叹。我那个时候听老师讲经，我听一个小时，让我上台做复讲，我至少能够讲五十分钟到五十五分钟，我有这个能力。我没有想到他们十分钟都讲不到，这哪能学得到东西？从第二届，第一届是试验，四个学生，第二届正式排课程，老师找我，我们两个在小房间研究，排哪些课程，请哪几个人讲。一共是六门课程，有解、有行、有佛教常识，常识，老师编的《十四讲》，这第一门。第二门，在经典里面选《八大人觉经》，算是佛学常识，八条，前面两条是小乘，后面大乘。在解门，选《般若心经》，选一个《百法明门论》，解门，性相两宗。行门，选一个《弥陀经》，净土，另外选一个《普贤菩萨行愿品》。六门功课，期间是两个星期。老师自己教两门，《佛学十四讲》他教，《弥陀经》他教，其余的四门功课请四个老师，慈光大专讲座就正式搞起来。第二届人不多，十二个人，第三届一百多人，第三届是四个星期，人多，第三届有六个研究生，很热闹。对于佛法、对整个台湾佛教有影响，但是它不够深，就是此地讲的，「邪见既深，设遇良缘」，慈光讲座是良缘，「终成难改」。
如果那个时候要换成我现在，我就不赞成李老师开这六门课程，六门课程当时是跟我商量的。现在要问我，那我就讲「一门深入，长时熏修」，纵然是一个星期都得好处。老师什么？老师就一个人，老师教，可以找几个同学来复习。老师一天可以上四个小时课，另外四个小时复习，找一、二个同学辅导，能够深入。不然的话，只是学一点佛学常识，对于改习气起不了作用。起不了作用，还是『沈沦苦海出离无由』，果报，可见得这个事情真的不是简单事情。我现在想了这么多年，真正成就，一门深入，长时熏修。长，多久才算长？至少十年，不是十天，十年专门学一样东西。譬如学《无量寿经》，十年专攻《无量寿经》，成功了，十年之后这个人就是无量寿佛；十年专学《阿弥陀经》，十年之后他就是阿弥陀佛；十年之中专修《普门品》，观音三经都不长，专攻观音三经，十年之后他就是活的观世音菩萨，这才是办法。能够有耐心闭关十年不出门，专攻一部，这个人决定成就，就看看他有没有耐心能够在山上十年不出门。现在这个世界，年轻人心浮气躁的太多了。末后大师有句话说：
【深自察之无令暂替。】
『察』是观察，你看清楚、看明白了，『无令暂替』，「替」是替代，短暂的替代都不可以。这是接着上面的，堕三恶道，谁能够替代你？我们要想拯救，拯救的方法没有别的，确实中国古圣先贤教给我们教学的总纲领、总原则，就是「教之道，贵以专」，我们一向把这句话疏忽了。中国五千年来大圣大贤怎么学出来的？就这一句。你要想学圣学贤，走圣贤的道路，你要不守住这个原则你决定不会成就。有这种心愿，这是第一个，最重要的，求三宝加持，为什么？要给你一个修学的环境。古时候这个环境容易得，古时候寺院丛林实际上就是学校，你进入它的山门，真正认真学习，无论住多少年没有人赶你走的。住得愈久愈受人尊敬，你愈有成就，为什么？你有定力。有定就有智慧，清净心生智慧，《无量寿经》上告诉我们「清净平等觉」，觉就是智慧，智慧从哪里生的？从清净平等生的。所以我们今天学佛，决定不能疏忽古大德、佛菩萨的真实教诲。需不需要老师？不一定，依古人做老师。
就是在近代我们也看到，倓虚法师的自传《影尘回忆录》，他讲到当时他有个朋友，没出家之前在一起开个小中药铺，姓刘。以后他出家了，出家修行好，往生的时候瑞相稀有。那时候没老师，他们几个人在一块学佛，这个刘居士喜欢《楞严经》，天天读诵、研究，八年，他那个题目叫「八载寒窗读楞严」，你看一部经下了八年的功夫。成绩好像我们一般人没有看出来，但是他有两个奇异的现象出来。这个刘老有一天中午，药铺没有生意，没有人来，他就在柜台打瞌睡。像是作梦一样，他看到两个人到他店里来，他就起来接待，这作梦，一看这两个人是熟人，认识的，死了，这知道，鬼来了。而且这两个人过去跟他打官司，他赢了，这两个人输了，输了就上吊吊死了。所以他也很难过，觉得这个事情做得很缺德，为了这么一点点钱，让这两个人送了命。现在看他两个人来了，是不是来要命的？所以他心里还不安。结果一看到这两个人走到面前，态度很好，跪在他面前。他就问：你们两个人来有什么事情？求超度。听到求超度，刘居士心就定了，不是来找麻烦的。他就给他讲，怎样超度法？你要我帮你忙，以什么方法超度？他说：你答应就行。行，我答应你。看到这两个鬼魂踩着他的膝盖、踩着肩膀，升天了。这怎么回事情？八载寒窗读《楞严》的功德，他要没有这个功德，鬼不会找他，找他没用，他没有这个能力。现在他《楞严经》产生作用，所以来找他，真的超升。接着，这两个走了，又看到一个女人带个小孩也来了，一看是前面的妻子，那个小孩是他儿子，这都过世了。走到面前，他一看，问他来干什么？也是求超度。怎么超度法？答应就行了，你看那么简单。答应，答应。看到踩着膝盖、肩膀，升天了。八载寒窗！所以，我们定的时间表十年，真正十年一部经，你看八载寒窗读楞严这个刘先生，你就明白了，怎么会不能成就？哪有这个道理？这才是真正的办法。否则的话，邪见不容易除，将来沉沦三途，没人代替。
【此义如起信论中说也。】
《起信论》说得详细，说这个道理。今天我们时间到了，就学习到此地。
《修华严奥旨妄尽还源观 第八十八集》全文阅读结束。