像我们以前看电影里的西藏一样，黑白的很苦的，配上音乐，那个农奴。其实你到西藏，看别人多快乐，别人是看不起我们，可怜我们，我们天天上班下班，没有自己的时间。别人放着牛、放着羊多开心啊。像旭日阳刚唱的“春天里”一样的，他什么也没有但他很快乐。不是说到了共产主义什么都有了就快乐，等到那时候那不一代人都完了，至少一代人。他现在还实现不了共产主义，那这一代人生命不就完了，不是这样子的。
幸福不跟物质划等号，不能把物质决定成革命的根据，划分好人坏人的根据，不可以的，一个善良的人可以一无所有，有时候价值观念也是很重要，这都有一种文化导向，价值导向在里面。要去掉这些东西，还回人性最原本的，让每一个人最光明的，人性光明的一面彰显出来，那就是佛性。
比如说这个歌，大家能领会歌词里面的意思，大家就很安分了嘛，不是说我穷我就要去做贼做强盗，不是那么回事情。大家活得本分，活出自己的风光来。生命属于自己的，每一个人心里都有一个春天的。所以他唱这歌的时候我们每一个人都会浮现出自己生命的过程，哪一天我什么都没有，但是我经历过，我的生命是充实的。反过来说如果把这个价值观再延续再放大，拥有的物质越多他个人的生命空间越小，那是很痛苦的。
宁静是生命的财富
钟声敲起来了，很宁静，有的人觉得这样的生活很平静，没有大起大落。但这些，你生命当中能拥有三年五年、十年八年，你就会发现那是非常大的一个生命财富。
我闭关三年，我师父就说净庆可以做超度了，他闭过关了。毕竟宁静过三年，没人打扰自己在房间里，那就好了。不是说就是那三年，我尝到味道了，我平时一直还保持着这种状态。我们出家人出家十年、二十年、三十年、五十年那还了得了，那是整个人类的一笔财富。佛教是整个人类的财富，我们修行人要自我肯定价值。
在庙里平平静静的过日子，你能过一天这是福报。哪一天过不了了，那你所拥有的这一切将在你生命里不灭，没有人抢得去偷得去，变成你的财富。这个财富还可以带走，你走到哪都可以带着，把这个力量感染给众生。
生生世世不离师
我们现在做事情，我尽量调整到我做这些事情但不能被它耽误。这个很难的，利益众生我们自己不被利益众生耽误，这很难，尽量要利益众生。因为佛法，师父像接力棒一样传到我们身上，我们必须要好好的去做。
海涛法师也是，那个时候我们见面他说我也是这样，我们师父倒下了，就靠我们了。因为我在冲，师父就特别的照顾，特别的加持，我到哪里师父就加持到哪里。像经过这几天，这段时间，这一个月对你们生命来说就是一种财富，那功德一旦产生就是生命当中的一个财富，这是无漏法。戒定慧，定无漏法，你在那打坐又守戒，戒定慧都有了。主要是亲近了善知识，学佛主要是亲近善知识，因为有尊者在，尊者的慈光摄护，他办的禅修营你们去那就不要紧，那就不是一个概念，你们所有的一切全部是尊者的加持力，跟自己去就不一样，完全性质不同，哪怕不会修，到时候解脱也没问题，因为三宝太伟大了。
但是你亲近师父要观察选择，然后接下来就是调伏自我，因为我们是凡夫，我们身上有很多业障。这些业障是因为你犯错，师父不可能奖励你的业障，这时候你会产生反感的。师父不会反感的，但对你的业障是不会接受的，要调整，这时候你要相应，要克服自我的这个。这有什么办法哪，只能流泪了。魔王跟佛这么说，等以后我变成你们的形象反过来破坏你，那佛也只能流泪。怎么办，有些很无奈的。所以要祈祷的，这也是一个修行内容，祈祷发愿生生世世不离师，恒时值遇正法，是这样的。比如说我们是一个佛教僧团，有人犯错了，我们大家还是应当帮助他。如果我们不帮助他，我们也犯错误，但是现在我们佛教这个体制很难。
泰国的话，每个人都有自己的师父，因为男的一般性一辈子都要出家一次。出家的时候哪个是自己的剃度师，这个剃度师父一辈子都是我师父，那怕我还俗了。如果有这个那佛法还能够绵延的存在下来。这个紊乱了，佛法就开始慢慢衰落下来，有名无实了。要向师父们恭敬，对常住师父们恭敬，这是对你们的加持，我们人修行需要这种正面的力量来加持。
有的人说什么出家人，你如果看不起出家人，看不起常住你会着魔的，因生命里面缺少了正面的力量。你自己再有能力也抵不过自己业力的，还是需要常住的力量，大众的力量，甚至师兄弟一种和合力量来加持。其实这些都是体现了师父的加持力，师父的加持力就是这些因缘和合出来的。
有的人不要觉得我只听师父的，我不考虑别人的感受，那也不行。大家每一个人到这里来，都是师父的感召力才能坐在这边，在这个庙里住，所以每个人你都要在他人身上感受到师父的力量，师父的力量在每个人身上彰显。每一个师父、每一个法器、寺庙的一花一木一草都彰显着师父的力量，这样才对。不要觉的看到师父了才是师父，其他的都不当师父，那你进步就慢，容易出错。如果像我前面讲的那样就好了嘛，那就加持力多了，随随处处你都会得到师父的加持。
整理：妙施 校对：慧修 编辑：德藏
《重在亲近师父的法身》全文阅读结束。