..续本文上一页凶化吉。
刚才这个《药师琉璃光本愿经》里也讲到，本来这个人有九种横死，但是不管怎么横死，我们别说生命了，就物质吧，它有它衰败的过程，成住异灭的过程。请问佛的光能不能改变它，能不能改变物质的成住异灭，能不能改变生命的生老病死，甚至一个人怎么死，佛的光一照可不可以改变？可以的。
不仅个体生命是这样，他甚至讲到刹帝利灌顶王，刹帝利灌顶王是什么？刹帝利是指统治阶级，灌顶王是指国王，统治阶级乃至国王，国家受人侵略了，或者国家有内乱了，或者国家遭了天灾了，这个时候只要设续命幡，点续命灯，念诵经典，念诵咒语，我们一打延寿普佛就会念“南无薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜薜琉璃 跋喇婆 喝啰阇也 怛他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀耶 怛侄他 唵 鞞刹逝 鞞刹逝 鞞刹社 三没揭帝莎诃”，就这个咒语，大家都会念“七佛灌顶真言”，念这个咒语的话就会改变的。有的人相信，这好了，连部队也不要了。
现在人是很难相信的，现在的人他用已知的，用刻舟求剑的经验、教条主义建立的这个社会观，他很难相信这个东西的，因为他不了解。所以佛在这个经典里说信不真，他不了解琉璃光的功德力，这个能量有多大。
现在我们在座的，我讲了这么多，你们能不能想像琉璃光的能量有多大，如果你能想象出一点那就能消灾免难，当场就消灾免难，消灾延寿。很多人光讲“消灾延寿药师佛”，“消灾延寿药师佛”从哪里来？从琉璃光的能量上来的。这个能量从哪里来？这个能量不是分别的，不是对立的，佛才能够达到。虽然我讲，今天在座的听听，丈二和尚摸不着头脑，但是要讲一讲，不讲以为佛教就是那样子的。
佛教非常非常符合科学的理论，甚至是超科学，就好像现在有些现象叫超自然现象，什么是超自然现象？自然现象是我们能理解的现象，有些不可理解的现象就称为超自然现象。佛教符合科学属性，但不是我们现在社会的科学家们能探索到的领域，但是符合科学范畴。科学它有理论，具有可实践性，具有可重复性，它不是偶然的，按照这样的因它就会得出这样的果。
这次我也不像以前一样，回来详细的第一天干吗，第二天干吗，第三天干吗，详细地也不说了，就把这个精华结合今天的法会，结合今天药师琉璃光圣诞给大家讲一下，希望大家在这个过程当中，感受到琉璃光的这个强大的威德力。如果你没感受到琉璃光你怎么消灾延寿，那是空头支票。
“琉璃光王”开拓未来
我师父就是强调，念这个必须要加上“琉璃光王消灾延寿药师佛”，念观世音菩萨我师父强调念“观世音自在菩萨”，要加自在。请问什么自在？请问佛性有没有自在、你有没有佛性、你有没有菩萨性、有没有解脱性？都有的，自在才能观世音，观世音就是因为自在，没有自在你怎么观世音，对不对，所以这都是非常非常重要的佛法。师父很强调，因为这个世间现在是末法时代了，很多人已经忽略掉，包括我们佛教界，把这个重要的因忽略掉了，因为众生只喜欢果嘛，果怎么来不管，我只要发财就行，我只要长寿健康就行，长寿健康的原因是什么他不去管。
比方说，他杀生吃肉是为了什么？他是为了身体好，对不对。但实际上杀生吃肉身体会好吗？杀生吃肉恰恰身体不好，但是他为了身体好，他说吃肉营养好。他是为了身体好，结果却让自己身体不好，因为他忘掉了因，他只求果，因为杀生吃肉的因就是不好的因，对不对，这个不好的因结果是什么？就是身体不好。
但是往往他不管因他只求果，我要身体好所以我要吃肉，人就是这么愚昧。就是这一点点愚昧，有的人一辈子也修不掉。人这个愚昧要改变一步，有时候要付出很大的生命代价。有时候想想，做人啊，你学佛了、修行了，回过头来再想想愚昧的地方自己都不好意思，但是真正的自己生命要提高一步，真的是要付出很大很大的代价，在这个过程当中填补了我们的空缺。佛的力量最大，我们皈依三宝的人，学佛的人是进步最快的，仰仗佛的智慧威德力我们能够迅速的进步。
世间人无依无靠，他要靠他自己生命的能力，想进一步那很难的。所以我们在座的，多多仰仗三宝的威德力，多念佛、念法、念僧，然后改变自己的狭劣，我们的愚昧、无知、愚痴。因为愚痴而生的罪业，请问凡夫有没有罪？我们是凡夫铁证如山，所以我们也是罪业无边。这个宇宙里有佛也有菩萨，也有圣贤，我们都不是，我们还是凡夫。
我们中国抽烟的人一年要死三百万，这是烟害的还是愚昧害的。因为喝酒每年出车事故，要死那么多人，种种的车祸因为饮酒。是酒害的还是愚昧害的？愚昧！愚昧害人的，愚昧是血淋林的，愚昧是有罪的。我们不要觉得我是凡夫我就是凡夫，好像铁杆凡夫一样，凡夫是有罪的，为了自己是凡夫就要深刻的忏悔自己。
愚昧是血淋林的，生生世世我们因为愚昧轮回在苦海里，害自己害别人。有的人不愿意忏悔的，忏悔什么？我是好人，他自以为自己是好人。学佛了就知道了，我们也不需要拿出什么案例来，指出你因为说了什么，因为做了什么，所以你是坏蛋，你要忏悔。你是凡夫你就要忏悔，你只要有一天愚昧你就得忏悔，是不是。有贪心要不要忏悔？嗔心、愚痴都要忏悔的，你所有凡夫的特质，从身体到口到意念上的，所有的这些凡夫的特质都是罪恶的，害自己害他人，就是因为这些轮回苦海，它的属性都是罪恶的，因为这个吃的亏、流的血、流的泪数也数不清的。
所以消灾延寿药师佛，它主要也是忏悔法，我们忏悔的时候往往拜的是药师忏，金刚萨埵也属于东方药师部的，金刚部的金刚萨埵。我讲这段主要是忏悔的，大家要好好忏悔，也是纪念药师如来圣诞的一个内容，好好的修行生起忏悔心。特别是现在，我们人类了不得，不得了了，科技发达了，造恶业飞速发展，文艺复兴之后，我们人类的业障是很重很重的。
这次在大英博物馆，我们用整整一天的时间，从开馆一直看到闭馆关门，看了整个我们人类可考的历史，从古埃及的、古巴比伦的、玛雅、印加，乃至到雅典，希腊文化到罗马，到我们中国、印度全部在里头。看到这些，不管是器件还是文字，我都跟它们交流探寻，所有讲的这些都不超过一万年。
但是人类走进了一个误区，误区走得越偏执，我们人类发展的空间越小，我们的生命力有时侯越是狂，我们生命力越极端。我们现在看科技社会前所未有，其实这是人类极端的一种行为，拼命的开采石油，开采煤炭，几十年一百年内就把几百万年，几千万年，上亿年形成的地球资源就用完了。请问这是不是人的极端行为？这是一种极端行为。
人类越偏执越狭隘，然后表现出的就越极端。表面看社会发展好像越快了，越来越先进了，越来越进步了。从另一个角度上，我用狂犬病形容它，人类越来越走到一个死胡同，越来越穷途末路，除了对人对鬼，四生六道，胎卵湿化六道，我们人类过去产生的业障，现在产生的业障我们怎么转化，人类的未来我们怎么开拓，这都是我们佛教徒要做的事。靠什么？就靠伟大的佛的力量——琉璃光王。
如果在我的身心世界里面，佛的力量能在我们的身心世界彰显，带到我们人类的频道里来的话，那我们人类就有希望了。如果我们佛教徒都不理解琉璃光是什么了，我们的身心世界，不管是物理的还是精神的世界里，都对琉璃光这个概念是茫然的，是无知的，不但众生没有希望，我们打着佛教旗号的人也没希望了。
这次在那边，我们演讲之后也是留了半个小时的交流时间，其中有一个人写了一个字条，他说我不是佛教徒，不信佛不是佛教徒，我不念佛，我就不能够去佛国吗，他问这么个问题。我就回答他说，我们信佛，是佛教徒，也念佛，还不一定能往生极乐世界呢，不是说有了这个名词就可以了，极乐世界的大门是公平的。就是你信佛，就是你这个人很本分，你很聪明，根器很利，你很信佛，你还要勇猛精进的学才能得到佛法利益。
反过来讲，如果又笨，又不太信佛，那轮回路上少得了你啊，三恶道都是这种人去的。所以我们学佛了，我们要精进地学佛，虔诚地学佛，一个一个攻克。佛给了我们答案了，还要你去消化吧，好像佛把汤圆、水饺、馄饨、烧饼、巧克力都做好了，你要不要吃，你吃了要不要消化吸收？要消化吸收的。
阿弥陀佛也好，琉璃光消灾延寿药师佛也好，这都是成品，佛给我们的成品，释迦牟尼佛这么伟大，给了我们一个一个生命的高级程序，诸佛菩萨的名号就是诸佛菩萨的德，带着诸佛菩萨的德，无量劫来修的德就含在这个名号里面，但是你要不要消化？要消化，好好的受持，消化去体验，这个很重要。
浊世德难彰 佛子须奋发
为什么我们是末法时代呢，确确实实，这叫正法凌夷啊，佛法都凌夷了，佛教的现象在这个社会上把它当做经济平台，真正能够阐述佛法真谛的本身就少了，我们学佛的人，大多数都是烧香客，点香磕头，点什么香不知道，明明上面写着“戒定真香”四个字，对不对。那又问了什么是戒，什么是定，戒定都不知道，那“真香”不是没有了嘛。“真香”是戒定里面出来的，戒定都没有了，真香也就没有了。
我们学佛的，不管是在家的还是出家的，你真正叫他讲这个戒学，小乘的戒学，大乘的戒学，四众弟子。四众的话，每一众有每一众的戒学，戒学也不知道，定就更不知道了。小乘定啊，乃至外道的定啊，四禅八定还属于外道的定，九次第定，小乘定、大乘定、金刚乘定，我们知道几个定，这就是末法时代，教都不昌明了，证就不得现前，我们教证两法，理论都没有你怎么实践，没有理论的实践叫盲修瞎练。
佛菩萨在哪？真的佛菩萨在你心里，要好好修才会有佛菩萨出来。佛法在这个世间你要去实践，要把它下载到你的身心里去实践它，…
《彰显“琉璃光”消灾增吉祥》全文未完，请进入下页继续阅读…