风风雨雨映彩虹
传喜法师武汉开示(11.04.28)
娑婆堪忍难立锥
阿弥陀佛！我们坐在这里，虽然我昨天晚上来到我们的武汉，但是我们见面这几个小时之间，我想大家心里面也经历了一些曲折，所以在我们没见面之前，在师父说法开示之前这个世界已经给你们开示了。请问，前面开示了什么法？说了无常法。还有呢？还有忍辱法。还有呢？随缘、忍辱、欢喜。
师父就在武汉几个小时，但是还像过街的老鼠被赶来赶去，这是什么法？这说明我们这是一个五浊恶世，是不是这样，五浊恶世法有没有听到，为什么我们要念佛求生极乐世界，为什么？像我师父住持那么多道场，最后跟我说一句话，说这个娑婆世界无立锥之地。
师父祂自己的道场又怎么样，祂自己做方丈，从上个世纪二三十年代我们师父就出家受戒，遇到抗战，国内战争，之后的种种的运动。出家人本来是与世无争啊，对不对，我们见面不是为了经济的目的，也不是名的目的，什么世间的目的都没有。我们师父也是那样，但是你看一个出家人经历那么多，最后又文化大革命，连这个衣服也给剥掉。泥塑木雕的佛像也没招谁惹谁吧，也砸了，对不对。
七九年十一届三中全会之后，松动了解冻了，师父第一个回到普陀山修复普陀。修复了十年又请祂到外面来再修复道场，修复一个又一个，最后是二十几个寺庙的方丈，但是师父最后有一天还是跟我说，这个娑婆世界无立锥之地。所以发生的所有一切你们不要愧疚，我认为很正常，最后还能在这里见面，我觉得待遇还不错，总算有个地方。
认清佛法与邪法
但是脑子要打开思路，不是说坐下来我们就可以，你跟着我一起走，我拿着话筒可不可以讲，也可以讲的。我们到公园里去走，讲花也能讲佛法，花里有很多佛法的。我刚才去博物馆，地质大学博物馆，博物馆里面我也可以给你们讲法，讲化石、讲玉石，有没有佛法？有佛法的。不是说，说佛法才是讲佛法，我可以一个字都没有，一个“佛”字都不提，但是所有都是佛法。
也可以讲的都是阿弥陀佛、阿弥陀佛，但是没有一句是佛法，也有，这个世界也有。满口都是佛，最后他不是佛法，这世间有没有？(众答：有)。有的把庙造得很大，佛造得很大，进去门票多少钱，然后每一个殿堂里面都是骗局，都是承包掉的，想着怎么榨**皮夹子里的钱，那是不是佛法？那不是佛法，照样也是在破坏佛教，破坏我们的善根，所有对佛有一点好感的人都被他摧毁掉。利用你的好感骗你，那是不是佛法？那不是。他哪怕满口都是南无阿弥陀佛，佛像塑得很大，申报吉尼斯纪录，他也不是佛法。
所以我们佛教说“正人说邪法，邪法亦成正；邪人说正法，正法亦成邪”，就这个道理。这需要什么，需要我们大家擦亮眼睛，你到底是被引导趋入解脱，还是被引导善根摧毁。有很多老居士后来不信佛了，说不信佛了，遇到过。有的学学学，学到后来不相信了，为什么？太伤心了，受打击了，伤自尊了，有很多这样子的。如果你看清这些东西，看清了你就开始有智慧了，就开始进步了。
以智慧超越无常之变幻
所以我们由此知道这是五浊恶世，我们为什么要求生极乐世界，不是你今天受刺激了就说这是五浊恶世，不仅仅如此。你想想看，在座的你们有没有家？(众：有)。但是你再想一想那真是你家吗，你能在那里面住多久，能住多久？住不了多久的。我们现在有很多人，比如说这是石居士的，但想想他要不要付费，他是要付费的，哪怕你花了钱买了，也不是银行贷款，一次付款买了，还是要付费的，但是所有的还就几十年。
他们跟我说；师父啊，几十年不错了，水泥建筑的寿命只有二三十年呐，我想想倒是的。你执着，到底是不是你家。我们还不说人生老病死呢，我们就从房子结构上来说它是不是永久的。你们长到这么大了搬过几次家了，搬家有人的原因还有其他的原因。
像日本地震海啸，那个工作人员指着那片空地说：“我的家本来在这里，但是现在我的家到哪去了我也不知道了，我家里什么东西我都没有拿出来，所有几十年我家人的记忆都在这里啊，现在连一张照片都没有了，我家所有过去发生的一切现在只能在脑子里回忆。”这是天灾。
我们在座的搬了多少次家了，到底哪个是你家。从这个角度上说，我们的生命也是处在一种生灭的，无常的，苦空变幻的状态。如果我们把所有的生命都投注在这个迁流变灭的、痛苦的上面，那你是不是苦海无边啊！是故我们要求解脱，要求一个不变的，常乐我净的世界。不仅仅说这个目标是我们的一个主观愿望，佛陀为我们已经找到了答案，找到了方法，而且十方诸佛早已成就，所以学佛的幸福感在这里。
但是在世间的待遇还是跟世间人一样，你说那我学佛对现实有帮助吗？有，你听了佛的话，你把现实看轻一点，看淡一点，腾出更多的生命精力来学不生不灭的，念好那句阿弥陀佛。这样子形成了智慧，智慧能超越无常的变幻。
不学佛的人当变幻的时候，它完全生命是被冲击到的，他打击很大。但是学佛的人无常显现的时候，在意料之中，就能超越这个无常变幻，对不对，就这样。没学佛的人很执着很执着，认为生命我就是我，我的房子就是我的房子，当他的概念与现实发生碰撞的时候，他是不堪一击的，受不了打击的。
贪心致疯狂 解脱真荣耀
世间的人，有的人贪心大，在宁波有一个人骑摩托车，摩托车后面夹了一个包，刚提款提了十几万放在包里。骑了一段包掉了，发现的时候赶快调转摩托车往回跑，来找，正好丢得还不远，包丢下来被一个路过的女同志捡到了。
这个女同志捡到这个包，打开一看里面有十二万，哇，好激动哦，十二万现金啊，好激动啊。正在激动的时候，摩托车“咔”停下来了：“这是我的包”。失主看到自己包拎在别人手里，说这是我刚才丢的包，还给我。她说：“我怎么知道是你的包，这是我捡的，我捡的就是我的。”她知道有十二万嘛，就生贪心了。两个人争啊吵啊，拉扯啊。好了，到派出所。
到派出所会是什么结果。派出所调解的话，那民警也不会强迫嘛，对不对，总还是调解嘛，跟她说：“这是别人丢的包，你是捡的，你不能说捡的就是你的对不对，没有这个道理的。你想让别人谢你，我们给你调解，哪怕你开价钱都行。然后就跟这个失主说：“你要拿一点钱谢她。”失主说可以。谈来谈去，本来说给她多少钱，她说：“不行，不行，太少。”再谈，谈到后来这个人想，就当是掉了：“好吧，我给你两万，十二万里面我给你两万。”两万给她，这已经很夸张了。
但是这个女的竟然还不满足，她认为这是我捡到的，已经是得到手的钱嘛，她认为这就是我的了。这个人贪心厉害不厉害，人贪心是很厉害的。
警察也觉得太过分了，别人已经给你两万了，觉得调解也只能调解到这个份上了。然后等于就是强行执行，两万给她，好了，该干嘛干嘛去吧。结果怎么样？她拿了两万块她心不满意、不满足，就神经了。到大街上把那两万块钱就撒了，当场发神经病了，你看。你想想看她是命中注定要神经病吗？不是，是她的贪心太重。这是真人真事，虽然我没办法去考证那个人叫什么名字，但这是真人真事。贪心这么重，她就认为我捡到就是我的，变神经了。
我讲这个故事什么意思，就是告诉大家，我们平时认为我，我的身体。如果我的身体被伤害了，我们就很强烈的执着，如果“啪”被别人打一个嘴巴子：“你竟敢打我！”那要跟他拼命了。如果你久久的修习，哦，这不是我，你打到这是脸，这个脸不是我的。所以我到监狱里去弘法的时候我说别人打到脸不要紧，不要打到心，打到心才叫被真打到了，打到脸无所谓。
因为这身体不是你，身体是因缘和合的，因为你要了生脱死，你要借助这个身体的平台跳过去，那你必须要有跳过去的状态，叫鲤鱼跳龙门，要跳过去，那才完成了这个身体的最伟大的使命。如果你的生命是迷失在你的这个身体里的，那生命是失败的。我们允许它存在，但是必须完成觉悟这样一个过程，而不能成为一种迷失的状态。
生命的成功与否决定在这里，你超越它，你用它达到解脱了，那你的这个身体历代祖先都沾光，光宗耀祖，爸爸妈妈没白生你。我们现在世间人的概念都是不一样的，八零后、九零后都是独生子女，我就生这一个宝贝儿子我怎么能让他出家呢。反过来想，你就生这个宝贝儿子你还让他生死轮回，掉到苦海里，那你不是白生他了。你生的这个儿子让他了生脱死了，光宗耀祖了，那你才生着了嘛，对不对。你如果生两个，选一个聪明的让他出家，选一个笨的让他轮回算了(众笑)。
为什么？或者出家的那个还能够救他嘛，大家还都有希望对不对。都在一条船上栓死，船沉下去了大家一起死，那不糟糕了。现在有钱的人告诉我说：师父啊，我们现在全家人不坐同一个交通工具。我说为什么。他说万一发生事故了，那我们都死了，遗产没人继承了。那反过来想就知道了嘛，你一家几口人不坐同一个飞机、不坐同一个汽车、不坐同一个火车、不坐同一个轮船，你为了万一有一个人发生事故，还有人可以继承遗产，对不对。
那反过来说，我们生一个独生儿子，或者生三个儿子、五个儿子，你有一个人出家，他解脱了，那我们都得救了嘛，对不对，这才是正确思路啊。但是往往你要叫他出家，“哎呦，这不行，这是我独养儿子。”独养儿子，你就这一个希望你还让他生死轮回，那大家都泡汤，对不对。但是我们的思维概念往往就是这样颠倒，我们虽然念着阿弥陀佛求生极乐世界，却不能清楚的认识到这是一个五浊恶世，没有寸土可以立，没有立锥之地，我们没有去深深的领悟这个。
认清娑婆 欣求极乐
我师父为什…
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