..续本文上一页呐，念佛求解脱这是很难生起的一种殊胜的信愿，很难生起的。甚至在净土五经当中佛讲到，这个信是难信之法，难以相信，念佛可以灭苦，念佛可以了生死，念佛可以超越我们凡夫的境界、我们的生死苦难。

　　这个信念你坚定不坚定，在玄奘法师西行求法当中就表现出这个，玄奘法师为了西行求法，因为当时丝绸之路很乱，唐朝刚刚新建立国家，他不想让外在的扰乱自己内部的，所以基本上没有通关证，就像现在没有这个护照，也不给签证，所以玄奘法师要想去印度取经，他没有办法获得官方给予的通行证，但是他主意已定。请问我们有信仰的人，这个绿洲是偶然出现的嘛，印光大师说，如果你有信心，观音菩萨可以把海变成山，可以把山变成海，你相信不相信，这个信容易不容易，观音菩萨很容易，我们这个信不容易，所以叫难信之法，很难生起信的，对佛菩萨来说这是很简单的事情。

　　是你们等法师等的久，还是佛等你们等得久啊？(众：佛等我们等得久)。 阿弥陀佛成佛以来多长时间了？十劫了。阿弥陀佛为什么站着？接引我们，站在那里等了我们十劫了。我们现在怎么样？我们还在轮回当中啊，我们还在生死波涛当中啊。阿弥陀佛有没有退心？(众：没有)。今天看到我们觉悟了，我们要拉阿弥陀佛手了，阿弥陀佛高兴不高兴？(众：高兴)。所以现在你们沐浴着佛光，就是阿弥陀佛的笑脸，我们天津有一个居士能够发起心来，能够觉悟起来，能够拉阿弥陀佛的手，阿弥陀佛就开心的不得了。

　　但是反过来说，如果这人世间有一个没觉悟的，有一个还是在自己业力的阴影中受着生死波浪的颠簸啊，观音菩萨还是会流泪啊。为了我们的解脱，期待我们离苦得乐，观音菩萨流了多少泪了！所以经典里说，菩萨为了众生所流的泪比大海的水还多，当我经典看到这里的时候，忽然觉得，哎哟，怪不得大海水是咸的呢，原来那都是菩萨的泪啊。

　　　　神奇释迦塔 无价佛舍利

　　这次我们在应县，应县本身这就是个奇迹，这个木塔释迦塔，天下只有这座塔称为释迦塔，很奇迹。奇迹到什么程度？现在的这两颗佛牙是经过科学检验的，因为到现在没有归还给我们佛教，还是政府在保护它，所以科学家拿去化验，中外科学家会诊，研究佛舍利到底是什么。

　　化验有没有结论？没有结论。但是至少用我们现在人类主流的人的这个信仰，他看到了佛牙是不可思议的，佛牙是不可测的，佛牙是很神圣的。他说这个佛牙好奇怪啊，竟然生出来的舍利比钻石的价值还高，竟然这个世界还有会生钻石的东西，他是这样比喻啊！因为我们人间，特别是西方人，他们心目当中最宝贵的就是钻石，我们生出来的舍利比钻石还珍贵、因为比钻石还珍贵，西方人、世人都没办法想象，他只能说：哎哟，这个舍利蛮奇怪，竟然能生钻石。

　　你们有没有看到过我们应县的佛牙舍利，照片有没有看过，今天回家网上查一查好不好，你看那个佛牙上，里面外面都有晶莹剔透的佛舍利生出来，一颗一颗，所以西方人科学家奇怪，这什么东西呢，用同位素去查，什么也查不到，反正不是我们人间所有，也不是外星上面已知的东西，这从哪来的不知道，反正佛教这个有道理，有道理。他就觉得很奥妙，居然能够生钻石。

　　这个佛牙舍利，据记载是唐道宣律师带到那个地方，后来由辽代的王太后叫完颜什么的，皇帝为了孝敬自己的妈，建了这座舍利塔，供奉释迦佛舍利。但是释迦佛舍利供奉在哪，大家也不知道，为什么？因为这个舍利被装藏在了佛的肚子里，这个释迦塔每一层都有佛像，它被装在了佛像里。这座塔经历了九百多年的历史，被雷击中过，经历过历史上好几次大地震，但是这个塔丝毫无损，你看厉害不厉害！是全木结构的一个塔，雷劈也不会有问题，地震也不会有问题。

　　解放之前两军对抗，其中一方在塔上面做指挥部，另一方就把释迦塔包围住用大炮轰，这个塔中了两百六十几发炮弹，陪我去的老和尚说，我知道我当时记事了，这个炮弹轰到木头上，木头上只是一个印子，火“轰”一下燃起马上就熄掉了，两百六十多发炮弹竟然只留了一点印子，木头会不起火，你看这奇迹不奇迹。

　　后来又经过文革的浩劫，红卫兵把佛肚子打一个洞，把里面的东西全部都掏出来，佛肚子里面经书啊等等的宝贝，运了四卡车之多，经过这个浩劫，很多佛像都残破。到一九八几年考古的人来研究这个塔、研究佛像的时候，居然在佛像里面找到了佛牙，佛力不可思议啊！佛为什么要这么慈悲，佛牙经过这么多这么多的劫难不毁保存着，等着我们众生来朝拜呢，佛来人间遭不遭难啊，这是不是佛的业障？不是。佛功德圆满了，这是谁的业障？我们众生的业障。

　　我们是不是五浊恶世啊，佛来都是这个待遇，更何况其他人呢。他们跟我介绍说，八十年代才找出这两粒舍利，一个在第二层楼的佛像的胸口找到的，一个是在第四层楼的佛像心里找到的。所有佛像都在文革掏空了，竟然舍利还在里面，你想想看。我们换言说，如果这个舍利当时在文革被红卫兵掏到，他那里当它是怎么回事啊，这个圣物就在人间彻底消失掉了。不要说这小小的佛牙舍利，就那四车的经书宝贝现在在哪知道吗，一个都找不到了对不对。

　　佛慈悲不慈悲啊？慈悲啊！佛会不会恨我们？不会啊，所以佛教里面没有仇恨，佛教对犯错误的人更加悲悯，除了原谅，宽容之外，还有更高的境界，更加悲悯众生，就像你的孩子生病的时候，妈妈会抱得更紧，你的脸贴在他的头上，用你整个的怀抱温暖他。五浊恶世我们众生颠倒，以恶为友，以不善业为快乐，但是佛更加的悲悯我们。这次我在应县舍利塔这里，当我们很虔诚的走进供奉佛牙舍利的地方，泪水“哗哗”的流啊！我们看佛，佛等着我们，就像流浪的孩子又遇到了自己的妈妈一样，妈妈找我们很久了。

　　　　恭敬三宝发菩提 坚固三皈放光明

　　学佛的人除了要追求佛教的智慧，要知道自己我们有佛性，是不生不灭的，我们要有这个智慧之外，我们要不要宗教情操啊，我们对佛要不要有非常虔诚的心哪，对众生要不要有慈悲之心啊，对自己要不要生大惭愧心哪，这都不能缺少的。所以在我们修行路上，不停地让我们的心更趋于道，让自己的惭愧心越来越真切，对诸佛菩萨的恭敬越来越真切，对所有众生的慈悲心越来越真切，越来越增长，这就是我们修行进步的标志。

　　有了出离心而恢复了自性的清净，而了知一切众生都有三十二相八十种好，福德因缘，佛性都是具足的，这时候就对众生产生慈悲。

　　众生每一个人都有圆满的佛性，但是他自己迷而不觉，这样的众生我们就会悲悯和慈悲，要去度化他们，这就生起了什么心？菩提心。

　　观一切众生皆是父母，以佛法来度化，来报恩，这就是菩提心当中的第一步，这叫愿菩提心。

　　以这样子的愿来庄严我们的生命，在修行路上这就叫行菩提心。

　　一切行为三轮体空，这样子我们功德增长，惑尽情空，彻见佛性的时候，这个就叫胜义菩提心。

　　如果我们的生命在短短的几十年走在这样的路上，这个菩提大道上，那我们这个生命是最庄严的，在家里你是大孝子，在社会上你是菩萨，大善人，我们要努力去做。

　　我们前面有师父或者义工提醒大家，听法的时候不戴帽子，这就是什么呢，对三宝要有恭敬心，头顶蓝天脚踩大地。比如说我们去东南亚，那些佛教还比较正统的地方，他们看到师父，供养师父啊，听法的时候，他不仅把帽子拿掉，甚至有时候把鞋都脱了，脚踩到地上。

　　我们汉传佛教里也有，有些老和尚修行他就是赤脚，赤顶，头上面没有遮盖物也是供佛，脚踩大地也是供佛，过去还看得到这样的老和尚，在我们的老一辈里面还是有这样的。至少我们听法的时候，不可以物覆头，以物裹头。经典里佛严格地讲到，除非生病，你有很严重的病，必须要带着帽子或者裹着头的，比如这个人头破了，他缠着纱布来听法，你不能说把纱布给拆了，那不行。佛法的规矩里有开遮持犯，如果是头破了裹着纱布的，那可以开许，你不犯戒，法师讲也不犯戒。如果你戴着帽子在听，我看到你带着帽子我还讲，是我犯戒，我首先犯戒，你不恭敬三宝，不尊法也有罪过。

　　我们身体所表现的是僧，语言讲的是法，我们心的意代表佛的心，所以一个人的身他也代表三宝，就像佛陀在世的时候，佛的形象是僧，圆领方袍代表出家人，佛也是出家人也是僧宝，佛讲的法代表法宝，佛与真谛不二，佛也是具足三宝的。佛涅槃之后僧宝住持三宝，我们念的法本里常常有：总集三宝上师知。有这句话啊，就是集三宝于一身的善知识的意思。所以出家人又叫解脱相，现的是解脱幢相。对众生来说，现的就是见解脱相，是一切众生种下解脱善因的相，所以我们也应当生起恭敬。

　　我们不仅恭敬出家人，甚至出家人穿的僧衣，乃至这个僧衣破败到只剩一个破布条，你看到也应当顶礼恭敬。我们恭敬法宝，不仅是一本经书，就是这个经书已经残破，只剩下一片纸，像贝叶一小片，我们也应当顶戴，否则对我们的三皈体都是有染污的，甚至会影响我们三皈体的存在。三皈体的品分上中下，其实有很多品，每个在座的人的三皈体品都不一样，对三宝越恭敬，你这个三皈体就越光明，体就越大越坚固，功德力越大。

　　整理：妙印、善一 校对：慧修 编辑：德藏

　　照片分享：应县佛牙舍利

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