..续本文上一页样身体会受伤的。他讲的意思就是让我明白，修行还是要适度。前两天我们讲的中峰国师的“出家劝勉”也说，修行不是一定要夜不倒单，而是要能够深更早起，日日精进，那修行进步才快。老法师说：那时候我吃了多少年的过午不食，后来我这个胃还有一点问题。他的意思是说，你们年轻人用功不要太偏执，还是要走中道。我一次次地去亲近他老人家，就是这样面对面地得到很多的教导。他老人家圆寂后整个肉身入塔，葬在国清寺的对面，我随侍着师父参加了全过程。可以说静慧老法师是我们国内真正稀有难得的，整个身心都奉献于教法、实践于教法的，即身证入阿弥陀佛念佛三昧的一位圣者。
再看下面一位善知识是谁啊？我们生命电视台台长，台湾弘法院方丈——上海下涛大和尚，这你们都听说过了，有没有见过啊？海涛法师是一位非常慈悲的法师。当初，他自己开公司做生意也很烦恼，有时候就到附近的慧日讲堂去坐坐。他自己是筋疲力尽，看到出家人走来走去那么自在，面色红润，白里透红，嫩嫩的，啧，啧，怎么男的长得比女的还漂亮啊？他看呆了心想：哎呀，出家人真好啊，对出家人生起了羡慕之心。因为他妈妈以前喜欢养鸡，经常杀鸡给孩子们吃，杀鸡是不是割喉咙呀？后来他妈妈就得了咽喉癌。海涛法师就跪着念《地藏经》为妈妈消业障，妈妈居然不痛了。医生说这个癌还在，还需要化疗。他妈妈自尊心很强，如果做化疗头发会掉光，他妈妈就不愿意。化疗是什么？它不是化学，它是用一种辐射光线来照，人被辐射了之后头发会掉了，你说一个女的头发掉了是不是很难看啊？(男生们说：不难看)女的她会执着这个啊。从出家的角度来讲，如果你真的是秃子就不能出家，出家有很严格的要求，如果你天生就是秃顶，那是一种病，不能出家的。还有不长胡子，腋下不长毛，这些都不可以出家，要不世间人会讥讽，会说出家人就是不长头发的。佛规定出家人身心要健康，没有一点残缺，六根具足才可以出家，须发都有，才有“剔除须发”这么一说嘛。
他妈妈当时不是出家不出家的问题，而是她老人家觉得不好意思，所以不愿意。海涛法师就继续跪着给她念《地藏经》，并且在佛面前发愿：如果我妈**病好了，我愿意出家。伟大不伟大呀？后来怎么样？他妈**身体真的好了，因为前几次她就知道，儿子为她发愿吃素，然后又念经，妈**身体就不痛了。这次病彻底好了，肯定儿子又发什么愿了，他妈妈就问他：儿子，这次你又发了什么愿啦？如果你发了什么愿，我现在好了，你发的愿还是要去还愿的哦。儿子跟妈妈说：妈妈，我发的愿，如果你好了我就出家。妈妈一听泪水哗就下来了，不舍得啊，对出家也不了解，真正是舍不得。就是了解的也舍不得啊。
你们那天剃度，在座的爸爸妈妈还都是信佛的，看到你们向父母师长顶礼三拜，行辞亲礼的时候，他们也有很多人哭的，这个很感人，这感人说不清楚的。这个行为很伟大，当时他妈妈流泪了，后来他就出家了。他真正出家还真不容易，他爱人是台北香火最旺的一个庙的持有人，她家里很有钱。海涛法师要到哪里去剃度，他爱人就先去那里贿赂这个师父，供一大叠钱放在那，然后就求师父：师父啊，你千万别给我先生剃度啊。那师父就很为难了，我要给他剃度，就拆散别人夫妻对不对？这师父就没办法给他剃度。所以他出家还很难，最后他跑到很远的地方自己把头剃了，然后再去拜师父出家，别人说：好吧，好吧。他这个剃度还是蛮不容易的。剃度不久他们师兄弟说：我们去读佛学院吧？他不想去读佛学院，就跟这个师兄弟说：我们今天坐火车，如果准时到站，我们就去读；如果不准时晚点，我就不读了。结果火车一路开一路坏，晚点两个多小时，一个菩萨啊厉害不厉害？
你问为什么不去读佛学院啊？那个《五蕴论》，《百法明门论》，我如果按照教科书给你们讲的话，讲到你们睡着为止，升起厌烦心。所以我不按那个老规矩讲，我用概括的方法讲，为什么？唯识在中国的传承断掉了，它是无著菩萨世亲菩萨那个时候弘扬起来的，弥勒菩萨传给他们是什么时候？佛涅槃七百年左右。然后，再传到中国是唐朝的时候，距现一千二、三百年前，玄奘法师把法相唯识这个体系请回中国，开创了法相宗，并传给他的大弟子窥基法师，只传到第三代就断掉了。然后法相唯识传到了日本。
二十世纪初，杨仁山老居士到日本留学，在他们的佛教图书馆里看到了唯识宗的书，再把法相唯识的所有经典都请回中国，在中国南京设立了一个京陵刻经处，又成立了一个学堂，开始推广这些经典。太虚大师创办佛学院把它列为课程，因为杨仁山是居士，所以当时学的大多数都是在家的居士，出了欧阳竟无等一批学术派的专家学者，教授之类的。他们完全是按照名相的角度来理解，很刻板的，真正修行的东西很少。所以也出了很多笑话，当然，如果你花了很多年的时间去研究，也是会明白一点的。如果我们就这几天的时间，也那样讲的话，你们不但不明白，反而是越听越糊涂。所以我就离开那个讲法，按我的角度来讲现代版的唯识学，我估计这是第一次，没有人像我这样讲的，一般别人都是按照书上那样讲名相。
圆瑛法师和虚云老和尚他们一批都是主张传统佛教的，传统佛教学修并进。另外一批办佛学院的喜欢改革，我们现在带纽扣的短卦就是改革后的太虚服，虚云老和尚他们就不穿这种衣服，他们还是穿传统斜襟的，以后我有可能也要回到传统的斜襟式。虽然我们讲法是现代的讲法，但是修行上还是要依靠传统的方法。我们以师父为主的都是遵循古大德一路传下来的传承，所以寺院我们还是做早晚课，蒙山，放生，我们传承了祖师的这一脉。海涛法师也喜欢这些，所以当初他不愿意去上佛学院，因为火车晚点那么长时间，他心里有数了，在那边只读了三四个月就离开了佛学院。他初发心的热情一直保持到现在，海涛法师现在也是经常放生、超度，这一整套传统的方法都在用，各乘教法的优点也都用。
台湾有些人不理解说：太着相了。甚至台湾现在还有很多人反对放生，不仅仅是在家人的那些记者，还有一些出家人也反对，甚至蒙山超度有的出家人也不相信。海涛法师也跟我讲过，当初他在佛学院的时候也受到过这种思潮的影响，一度也排斥过早晚功课，蒙山经忏等佛事。所以我们依止善知识是非常重要的，没有依止善知识，学得越多偏见越多，我执我见越多，自以为是，大家要知道啊。海涛法师他非常有善根，他发现自己的错误马上纠正，自己也忏悔，又回到传统佛教这条路上来了。
今天我们学修《如何依止善知识》，我先给大家介绍这些善知识，这些善知识都相当于你们的师公一样，你们发财了吧？这么多师公啊。海涛法师和我俩个虽然海峡隔着，但是很奇特，零四年之前我们并不认识，他那年成立生命电视台刚刚两个月，然后来中国正好想学蒙山。听弟子介绍就来慧日寺我们见面，或许我这个慧日寺他觉得很亲切吧，因为他是在慧日讲堂种下出家的善根，萌发了出家的念头的，在慧日讲堂也服务过大众，所以他对慧日寺有特殊的感情。我们俩人一见如故，从那时候就结下了深厚的道情，也是在他的督促推动下，我才胆子大一点走出国门，把所有我的师父们传播给我的佛法，带给每一个有缘的众生，这主要是海涛法师的功德。海涛法师很多场合为了给我捧场，他讲了很多赞叹我的话，其实他老人家的功德比我大得多得多，他每天的功德都是不可思议的，他的一些师父们都跟他说：哎呀，法师，你现在不得了啊，你现在一天的功德比我们几辈子还多。生命电视台上面有两颗卫星，下面连线二千二百万，世界上很多地方都可以通过卫星收到，光我们中国就十几个亿，你看这个功德多大？两颗卫星天天向法界放射着佛教的讯息，二十四小时不断，功德无量无边！所以我们今天知道，这几位法师每一位都非常的了不起！
我到台湾之后我也一个徒弟都不需要收的，所有他的弟子都恭敬我，就像恭敬他们自己的师父一样，所以也很奇特，大家也都这么说：他们俩个像亲兄弟。海涛法师有时候也好奇，找有神通的人看，他跟我缘分怎么这么好？那些人跟他说：前世你们做过兄弟啊，你们也是同时在佛面前发的菩提心，然后生生世世不是做兄弟，就是做师兄弟，一起弘扬佛法，相互就是这样的。有的他问得更仔细，这些都是法缘哪。我们这次首届佛教夏令营，大家一起做师兄弟，以后会不会很亲？一定会很亲很亲的。
整理：妙陀、慧隆 校对：慧照 编辑：德藏
《《如何依止善知识》讲记(五)》全文阅读结束。