..续本文上一页子《道德经》五千言，已经被火焚化。这样就收取各种经卷，一时乡村的人都叹为奇异。

　　【其金刚般若一卷，题字焦黑。访问所由，乃初题经时，有州官能书。其人行急，不获洁净，直尔立题，由是被焚。】

　　只有一处特别，就是《金刚般若》一卷经的经题变得焦黑。大家询问缘由才知道，最初写经题的时候，有个州官很会写字，请他来写。这个人做得很匆忙，没有整洁身心，直接就题上去了。当时心没有安住在诚敬当中，写的经题没有功德力，所以火就能烧上去，使得字迹焦黑。

　　【其人现在，瑞经亦存。京师西明寺主神察，目验说之。】

　　令狐元轨现在还在世，当初写的大乘经也还存在。这是京师西明寺的寺主神察师目睹了这件事而说的。

　　【(注)老子五千言，即道德经。一切佛事，俱以戒行诚敬为本。若戒行精严，诚敬笃至。则三宝诸天，皆为拥护。否则无边法力，莫之能感。】

　　一切佛事，无论是书写、讽诵、受持、开演，还是祈福、禳灾、延寿、超度等等，都要以戒行和诚敬为根本。如果戒行精严、诚敬到量，那么三宝诸天就一定来作拥护。

　　为什么这样讲呢？大家知道，三宝的力量周遍在一切时空中，只要我们竭尽诚心来做，就能召来三宝的加持。这不同于求世间的达官贵人，即使费尽功夫，也不一定能求到。佛法上的事，只要具备戒行精严、虔诚恭敬这两个条件，不论做哪种佛事，都有三宝和龙天来拥护、护持。不然，没有持戒和竭尽诚敬，不具有感通的因缘，即使有无边的法力也无法显现。

　　【观此诸经毫无所损，唯金刚经题，字迹焦黑，以其人既无戒力，又无诚心故也。受持佛经者，可不以持戒竭诚为急务哉。】

　　看到这些大乘经丝毫无损，只有《金刚经》的经题字迹变得焦黑，就是因为当初写经的这位州官，没有持戒的力量，写经时又没有诚敬的心，匆匆而写，所以不具功德力，也就被火烧得焦黑了。以此为鉴，受持佛经的人能不以持戒、竭诚作为当务之急吗？

　　比如我们诵经、持咒、念佛，如果恭敬至诚，一句一句都倾注自己的诚心，就能得加持；如果随随便便念过算数，以心不诚敬的缘故，就难以得加持。

　　【唐河东有练行尼，常诵法华。访工书者写之，价酬数倍。而洁净翘勤，有甚余者。一起一浴，燃香熏衣。筒中出息，通于壁外。七卷之功，八年乃就。】

　　唐朝河东地区有一位叫练行的尼师，常常读诵《法华经》。她访问善于书写的人写经，给他写经的报酬好几倍。

　　写经者洁净勤奋，超过其他人。每天起床都做一次沐浴，烧好香再用香熏衣服。写经时有一个筒通到墙壁之外，要出气时通过这个筒通到外面。

　　这七卷《法华经》，用了八年才写成(写经的时间这么长，每个字都倾注了极大的诚心在里面)。

　　【龙门寺僧法端，集众讲说。借此尼经，以为楷定。尼固不与，端责之。事不获已，乃自送付端。端开读之，唯见黄纸，了无文字，余卷亦尔。】

　　龙门寺的僧人法端，集合大众讲说经典，要借练行尼这部《法华经》作为样本。练行尼坚决不给，法端就责怪她。实在不得已，练行尼就自己送来经卷，交给法端。

　　法端要讲经了，打开经卷，只有黄纸，根本没有字！不但这卷经如此，其他六卷经也通通没字。

　　【端愧悔送尼。尼悲泣受已，香水洗函。顶戴绕佛，七日不休。开视，文字如故。即贞观二年，端自说之云。】

　　法端惭愧、忏悔自己的轻慢，导致经文隐没不现。他只好把经卷送还练行尼。

　　练行尼悲哀哭泣，受取经卷之后，用香水洗净经函。对于经卷礼拜、绕佛，七天不休息(她对《法华经》非常恭敬，见到经卷上没有字，心里特别难过。就祈求佛力加被，恢复经卷的原貌，所以竭尽自己的诚心顶戴佛经，绕佛祈求，七天不休息)。再打开经卷，经文和原来一样！一个个字都显出来了！

　　这是贞观二年，法端自己讲述的事。

　　【本拟广录恭敬三宝之利益，及亵慢三宝之罪愆，令研究佛学者取法有地，获罪无由，以目力不给，遂止。】

　　印祖说：原本打算广录恭敬三宝的利益和亵慢三宝的罪过，使得研究佛学的人有榜样可以效仿，不至于遭致罪报，但因为眼睛不好，只能中途停止。

　　以上简略地解释了《竭诚方获实益论》的正文。大家学习之后关键要反省自身对于佛法有哪些亵渎、轻慢的行为，然后着手改正自己的缺点。

　　下面罗列一些现象，供大家对照检查：

　　１、把法宝放在不洁净之处。这是很多人忽视的地方：比如有时把经书放在有灰尘的窗台上，或者有油垢的桌子上。又比如香袋很脏，把转经筒、法本、加持品和其它杂物或污秽物放在一起。还有的会把经书放在床上、座椅上、拜垫上等不洁净的地方。

　　2、有些居士卧室和佛堂不分，睡时也不用帘子隔开，这样很不恭敬佛像、法宝。或者看电脑、电视有些不清净的画面，经书也就在不远之处，这样也是不恭敬法宝。

　　3、因为不经常打扫佛堂，供灯和供香的油烟熏在经本上。还有居士因为家小，厨房和卧室不太远，炒菜的油烟落在经书法本上。

　　4、跨越法本。特别开法会时人多，有些人着急，会从别人的经书或香袋上跨过去。

　　5、有些道友竟然把世间书籍放在了佛教经书法本的上面。

　　6、佛经法宝要用双手捧，而且拿的时候要高于脐部，不能挟在腋下。现代人比较随便，习惯单手给人拿东西，但对于尊贵的经书这样做就不尊重。

　　7、上厕所后或者手摸了不干净的东西，都要先洗手再看经书。大家看佛经时一般会洗手，但看其它法本就没有看经书这么尊重，也就会忽视这些细节。

　　8、如果在家人还没有完全吃素，诵经、念佛时，要先刷牙、漱口，因为嘴里的荤腥、浊气会污染经本。

　　9、有人躺着看经。或者诵经时会用口水翻书。或诵经到一半时，碰到有重要事要处理，有些人会对法本折页、折角，或者就把法本放在那里，让它摊开不合起来。或者干脆把书倒扣过来，人就去处理事情。

　　10、有些人诵经还在打电话或者说杂话、开玩笑，这样很不庄重。或者看经书法宝时，旁边还放电视、广播，听音乐。或者边吃零食边看书，这都是没有恭敬心的表现。

　　11、看见佛经上有灰尘时，用口去吹经上的灰尘，这样口里的浊气吹在经书上，非常不恭敬。应当用干净的布来擦。

　　12、把佛经法宝当做货物卖，把法宝做为谋取利益的工具。

　　我们能改掉以上这些行为，就会让自己在佛法中得到实益，因为我们下意识认为这些都是小事，所以才会导致有这些行为出现。学了《竭诚方获实益论》，看到古人对法宝的重视而获得的成就，我们要在自己身上找到差距，找到多年学佛没有进步、没有实效甚至还不如从前的原因。就像常说的那句话“学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边”。为什么会这样呢？原因之一就是学佛的恭敬心、虔诚心不但没有提升，反而在下降。

《竭诚方获实益论 讲记四(印光大师文钞选编)》全文阅读结束。