..續本文上一頁子《道德經》五千言，已經被火焚化。這樣就收取各種經卷，一時鄉村的人都歎爲奇異。

　　【其金剛般若一卷，題字焦黑。訪問所由，乃初題經時，有州官能書。其人行急，不獲潔淨，直爾立題，由是被焚。】

　　只有一處特別，就是《金剛般若》一卷經的經題變得焦黑。大家詢問緣由才知道，最初寫經題的時候，有個州官很會寫字，請他來寫。這個人做得很匆忙，沒有整潔身心，直接就題上去了。當時心沒有安住在誠敬當中，寫的經題沒有功德力，所以火就能燒上去，使得字迹焦黑。

　　【其人現在，瑞經亦存。京師西明寺主神察，目驗說之。】

　　令狐元軌現在還在世，當初寫的大乘經也還存在。這是京師西明寺的寺主神察師目睹了這件事而說的。

　　【(注)老子五千言，即道德經。一切佛事，俱以戒行誠敬爲本。若戒行精嚴，誠敬笃至。則叁寶諸天，皆爲擁護。否則無邊法力，莫之能感。】

　　一切佛事，無論是書寫、諷誦、受持、開演，還是祈福、禳災、延壽、超度等等，都要以戒行和誠敬爲根本。如果戒行精嚴、誠敬到量，那麼叁寶諸天就一定來作擁護。

　　爲什麼這樣講呢？大家知道，叁寶的力量周遍在一切時空中，只要我們竭盡誠心來做，就能召來叁寶的加持。這不同于求世間的達官貴人，即使費盡功夫，也不一定能求到。佛法上的事，只要具備戒行精嚴、虔誠恭敬這兩個條件，不論做哪種佛事，都有叁寶和龍天來擁護、護持。不然，沒有持戒和竭盡誠敬，不具有感通的因緣，即使有無邊的法力也無法顯現。

　　【觀此諸經毫無所損，唯金剛經題，字迹焦黑，以其人既無戒力，又無誠心故也。受持佛經者，可不以持戒竭誠爲急務哉。】

　　看到這些大乘經絲毫無損，只有《金剛經》的經題字迹變得焦黑，就是因爲當初寫經的這位州官，沒有持戒的力量，寫經時又沒有誠敬的心，匆匆而寫，所以不具功德力，也就被火燒得焦黑了。以此爲鑒，受持佛經的人能不以持戒、竭誠作爲當務之急嗎？

　　比如我們誦經、持咒、念佛，如果恭敬至誠，一句一句都傾注自己的誠心，就能得加持；如果隨隨便便念過算數，以心不誠敬的緣故，就難以得加持。

　　【唐河東有練行尼，常誦法華。訪工書者寫之，價酬數倍。而潔淨翹勤，有甚余者。一起一浴，燃香熏衣。筒中出息，通于壁外。七卷之功，八年乃就。】

　　唐朝河東地區有一位叫練行的尼師，常常讀誦《法華經》。她訪問善于書寫的人寫經，給他寫經的報酬好幾倍。

　　寫經者潔淨勤奮，超過其他人。每天起床都做一次沐浴，燒好香再用香熏衣服。寫經時有一個筒通到牆壁之外，要出氣時通過這個筒通到外面。

　　這七卷《法華經》，用了八年才寫成(寫經的時間這麼長，每個字都傾注了極大的誠心在裏面)。

　　【龍門寺僧法端，集衆講說。借此尼經，以爲楷定。尼固不與，端責之。事不獲已，乃自送付端。端開讀之，唯見黃紙，了無文字，余卷亦爾。】

　　龍門寺的僧人法端，集合大衆講說經典，要借練行尼這部《法華經》作爲樣本。練行尼堅決不給，法端就責怪她。實在不得已，練行尼就自己送來經卷，交給法端。

　　法端要講經了，打開經卷，只有黃紙，根本沒有字！不但這卷經如此，其他六卷經也通通沒字。

　　【端愧悔送尼。尼悲泣受已，香水洗函。頂戴繞佛，七日不休。開視，文字如故。即貞觀二年，端自說之雲。】

　　法端慚愧、忏悔自己的輕慢，導致經文隱沒不現。他只好把經卷送還練行尼。

　　練行尼悲哀哭泣，受取經卷之後，用香水洗淨經函。對于經卷禮拜、繞佛，七天不休息(她對《法華經》非常恭敬，見到經卷上沒有字，心裏特別難過。就祈求佛力加被，恢複經卷的原貌，所以竭盡自己的誠心頂戴佛經，繞佛祈求，七天不休息)。再打開經卷，經文和原來一樣！一個個字都顯出來了！

　　這是貞觀二年，法端自己講述的事。

　　【本擬廣錄恭敬叁寶之利益，及亵慢叁寶之罪愆，令研究佛學者取法有地，獲罪無由，以目力不給，遂止。】

　　印祖說：原本打算廣錄恭敬叁寶的利益和亵慢叁寶的罪過，使得研究佛學的人有榜樣可以效仿，不至于遭致罪報，但因爲眼睛不好，只能中途停止。

　　以上簡略地解釋了《竭誠方獲實益論》的正文。大家學習之後關鍵要反省自身對于佛法有哪些亵渎、輕慢的行爲，然後著手改正自己的缺點。

　　下面羅列一些現象，供大家對照檢查：

　　１、把法寶放在不潔淨之處。這是很多人忽視的地方：比如有時把經書放在有灰塵的窗臺上，或者有油垢的桌子上。又比如香袋很髒，把轉經筒、法本、加持品和其它雜物或汙穢物放在一起。還有的會把經書放在床上、座椅上、拜墊上等不潔淨的地方。

　　2、有些居士臥室和佛堂不分，睡時也不用簾子隔開，這樣很不恭敬佛像、法寶。或者看電腦、電視有些不清淨的畫面，經書也就在不遠之處，這樣也是不恭敬法寶。

　　3、因爲不經常打掃佛堂，供燈和供香的油煙熏在經本上。還有居士因爲家小，廚房和臥室不太遠，炒菜的油煙落在經書法本上。

　　4、跨越法本。特別開法會時人多，有些人著急，會從別人的經書或香袋上跨過去。

　　5、有些道友竟然把世間書籍放在了佛教經書法本的上面。

　　6、佛經法寶要用雙手捧，而且拿的時候要高于臍部，不能挾在腋下。現代人比較隨便，習慣單手給人拿東西，但對于尊貴的經書這樣做就不尊重。

　　7、上廁所後或者手摸了不幹淨的東西，都要先洗手再看經書。大家看佛經時一般會洗手，但看其它法本就沒有看經書這麼尊重，也就會忽視這些細節。

　　8、如果在家人還沒有完全吃素，誦經、念佛時，要先刷牙、漱口，因爲嘴裏的葷腥、濁氣會汙染經本。

　　9、有人躺著看經。或者誦經時會用口水翻書。或誦經到一半時，碰到有重要事要處理，有些人會對法本折頁、折角，或者就把法本放在那裏，讓它攤開不合起來。或者幹脆把書倒扣過來，人就去處理事情。

　　10、有些人誦經還在打電話或者說雜話、開玩笑，這樣很不莊重。或者看經書法寶時，旁邊還放電視、廣播，聽音樂。或者邊吃零食邊看書，這都是沒有恭敬心的表現。

　　11、看見佛經上有灰塵時，用口去吹經上的灰塵，這樣口裏的濁氣吹在經書上，非常不恭敬。應當用幹淨的布來擦。

　　12、把佛經法寶當做貨物賣，把法寶做爲謀取利益的工具。

　　我們能改掉以上這些行爲，就會讓自己在佛法中得到實益，因爲我們下意識認爲這些都是小事，所以才會導致有這些行爲出現。學了《竭誠方獲實益論》，看到古人對法寶的重視而獲得的成就，我們要在自己身上找到差距，找到多年學佛沒有進步、沒有實效甚至還不如從前的原因。就像常說的那句話“學佛一年，佛在眼前；學佛叁年，佛在天邊”。爲什麼會這樣呢？原因之一就是學佛的恭敬心、虔誠心不但沒有提升，反而在下降。

《竭誠方獲實益論 講記四(印光大師文鈔選編)》全文閱讀結束。