《佛祖統紀》十二
卷第八（終）佛祖統紀卷第九 / 宋景定四明東湖沙門志磐撰
諸祖旁出世家第五之一
南嶽旁出世家（二世）南嶽僧照禅師南嶽大善禅師枝江慧成禅師藍谷慧超禅師巴丘慧耀禅師雲峰慧湧禅師江陵慧威禅師鍾山智瓘禅師仙城慧命禅師新羅玄光禅師枝江慧璀禅師（此下二人見南嶽紀）南嶽靈辯禅師南嶽淨人方合郢州刺史劉懷寶（此下叁人南嶽紀）光州五百家巴子立南嶽府君影堂二十八人（見光師傳）業高四百（此下見善師傳）信重叁千（叁世）南澗慧旻禅師（此下四人嗣光師）升堂受莂一人火光叁昧一人水光叁昧一人衡陽令陳正業（見善師傳）
智者旁出世家（二世）天竺真觀禅師瓦官法喜禅師國清智越禅師瓦官法慎禅師國清普明禅師國清智璪禅師佛隴智晞禅師國清法彥禅師廬山智锴禅師廬山大智禅師玉泉道悅禅師天臺等觀禅師華頂般若禅師會稽禮宗禅師棲霞法向禅師玉泉行簡禅師國清慧威禅師碧澗法俊禅師興皇慧獎禅師南嶽慧稠禅師當陽德抱禅師蔣山大忍禅師佛隴慧辯禅師玉泉道勢禅師天臺慧瑫禅師天臺惠普禅師玉泉法盛禅師玉泉法論禅師（下叁人同紀）會稽智果禅師終南法琳禅師國清智寂禅師白馬敬韶禅師定林法歲禅師（此下十一人天臺紀）禅衆智令禅師奉誠法安禅師玉泉法偃禅師國清道修禅師嶽陽昙捷禅師玉泉義邃禅師國清師谏禅師國清如朗禅師佛隴慧綽禅師天鄉法延禅師慧日僧珍禅師玉泉法才禅師（此下四人見百錄）玉泉法璨禅師玉泉道慧禅師十住道臻禅師陳少帝（天臺紀）陳皇太子陳永陽王隋炀帝（天臺紀）玉泉關王（天臺紀）中兵參軍陳針太中大夫蔣添玫開府儀同沈君理尚書左仆射徐陵光祿大夫王固開府儀同柳顧言五兵尚書毛喜儒士梁方茂開府儀同吳明徹（此下二人天臺紀）嶽州刺史王宣武侍中孔煥（此下二人沈博）仆射周弘正得門千數（梁氏禅林寺碑）
諸祖前列所以明正統也。至若旁出法嗣。自南嶽照禅師之下。皆足以光昭法運力扶宗門。誘掖來機捍禦外務（捍音汗抵也。禦音語止也。務侮同）摭言行之要。考師弟之緣。撰曆代諸祖旁出世家南嶽旁出世家（二世）
禅師僧照。聞南嶽妙善心觀特往參谒。凡所指授無不領解。後以南嶽命行法華叁昧。用銷宿障妙行將圓。睹普賢大士乘白象王放光證明。又感觀音爲其說法。于是頓悟玄旨辯才無礙。師于衆中苦行禅定皆爲第一。嘗用衆一撮鹽作齋飲。以所用無幾不以爲慮。後行方等忽見相起。計叁年增長至數十斛。急賣衣買鹽償衆。其相方滅。南嶽入寂。師領衆行道不異于昔
禅師大善。幼棲林野常誦法華。後參南嶽得開觀慧。躬行法華叁昧所入最深。常于山中講釋論時衆推服。大都督吳明徹問南嶽曰。法華禅門真德幾何。嶽曰。信重叁千業高四百。僧照得定最深。智顗說法無礙。兼之者大善也。後于禅堂趺坐而逝。七日之內。天常雨華異香凝結。衡陽令陳正業。聞師道德之盛。每往禮敬。蒙示法要內心歡喜。後見內史鄭僧杲。數稱師德。嘗同獵圍鹿一群。謂正業曰。君常稱善禅師有慈悲叁昧力。今日其如此鹿何。正業即率左右同聲念南無大善禅師。應時群鹿騰空而出。僧杲爲之駭服（涅槃五百力士。舉石不能佛擲置虛空。令力士貢高心息。爾時實不舉石。當知慈善根力令見此事）
禅師慧成。段氏。澧陽人。初受業于十住寺。誦法華淨名勝天王經二十余卷。日爲常課。既受具遊建業學成實論。一聽十年文理略盡。將歸本邑。聞南嶽闡化之盛即往依之。嶽以師依文生解激之曰。汝一生學問。與吾炙手猶不得熱。虛喪功夫豈不惜哉。師承法訓憤。取章疏盡焚之。開眼坐禅夜以達旦。如此五年。嶽令入方等觀音法華般舟叁昧。曆試諸行以銷宿障。行之叁年得解衆生語言叁昧。彼閉目坐禅者。觀道雖明開眼或失。嶽歎之曰。智顗先發叁昧後證總持。慧成今又及之。二子行解亦且齊矣。續于荊州枝江（邑名）創造藍寺。殿缺巨梁。忽六月江漲。夢有木可中梁用。往江視之果然。信士段弘爲精舍主。忽氣絕召師至舍。弘乃省曰。初被執至王所。見師上殿曰。我與此人共立功業未辦。願宥之。王起禮足許之。陳後主聞師名召之。毅然不往。常又令江總往迎。且戒之曰。師若不允不勞返也。使人雨淚強邀上船。師奮身入水立江中。使更請曰。若不蒙往總等粉身無地矣。師闵其意。從至阙下。帝躬身請戒法。賜所居曰禅慧寺。有常律師過。師同寢夜。擲虱于地。明將告別。師曰。夜來一檀越被凍可闵。常大慚。永以爲戒。一日語門人急甃殿階。吾當講涅槃。及事成建講。適智者自玉泉來。共談玄理。良久入定示滅
禅師慧超。丹陽沈氏。幼入道誦法華。聞光州思禅師妙明叁觀。與天臺仙城命禅師同往請業。思師對衆稱之曰。超之神府得忍人也。後入嵩高餌藥坐禅。隋太子勇。召集名德總會京師。以師行業不群。獨留供養。有淨業法師隱居藍谷。欽師高道躬事邀迎。共止八年倍隆叁慧。大業初。屢诏入宮說法。師所居常有數虎以任役使。平時誦經。五十余年。幾一萬部。京邑名匠慧因保恭等鹹就棲止以事請益。後因臥疾。示門人曰。生不忻死不戚吾之常也。第一義空清淨正觀吾之憑杖也。乃面西正坐入定。遺旨露骸松下以施禽獸。弟子如教。停月余顔色不變。夜有霞光自身而發。時秦王世民聞之（唐太宗）遣人就視深歎希有。衆乃造塔奉藏全身
禅師慧耀。姓岐。襄陽人。初從南嶽居數年。盡得心觀之妙。嶽印之曰。子于實相理觀所造既深。宜隨方行化以酬本志。及南嶽入滅。師至巴丘歎曰。此地禅法罕聞宜可開示。有道懿禅師。邀居道因寺。專尚禅寂不交人事。十有四年未嘗出門。一日謂人曰。吾不欲惱衆。欲往內華寺閑居。衆留不從。閱叁年示疾。見南嶽與仙城來迎。謂言。可同遊淨土。即趺坐入寂。葬全身于內華
禅師慧湧。受法華叁昧行法于南嶽。行之既久遂獲證入。乃隱迹雲峰不與世接。六十余年一志禅定。當出定之頃心無他務。唯誦法華。既而又證火光叁昧。不知所終
禅師慧威。江陵人。依南嶽行法華叁昧。得解一切衆生語言陀羅尼。聞人畜禽鳥聲必知其意。後又發證神通。飛空履水如步平地
禅師智瓘。早親南嶽修法華叁昧證入甚深。隱居鍾山未嘗越阃。炀帝屢诏勉爲一赴。帝請問法要。禮爲國師
禅師慧命天臺仙城人。來參南嶽。聞說叁觀深悟玄旨。得無礙辯說法如瀉。將終誡門人精進淨行。衆忽見阿彌陀佛與大士來迎。即隨佛向西升空而去
禅師玄光。海東新羅人。遠越滄溟求法中夏。首造南嶽授法華安樂行門。禀受勤行。俄證法華叁昧。南嶽謂之曰。汝還鄉國當以善權而行化度。若負螟蛉以成蜾蠃者也（詩。螟蛉有子。蜾蠃負之。教誨爾子。式谷似之。楊子。螟蛉之子。壹而逢蜾蠃祝之。曰類我類我。螟蛉桑上青蟲。蜾蠃細腰蜂）師即禮辭南嶽返錫江南。值本國海舶遂獲附載。方及大洋。忽睹采雲亂目雅樂盈空绛節霓旌傳呼而至。空中聲雲。天帝召海東玄光禅師。師拱手遜避。即見青衣恭敬前。少選入大宮阙。見羽衛陳列。鱗介繁錯間以鬼神。鹹仰敬曰。天帝降我龍宮請法師。說已證法門。吾曹受益不少矣。既升殿請陟高臺。天帝扣問。師爲開演經七日而畢。帝躬送別。向所乘舟泛泛不進。師複登舟。舟人謂始半日耳（天親。上生兜率一繞彌勒座下。報無著已六月矣。此言天境時分常長。今光師龍宮七日說法。回至海船始半日耳。此蓋龍宮晝夜常短之驗。或欲以比地湧品六十小劫謂如食頃者。據疏記。六十非虛佛威所加。忘其爲久。則知今龍宮既非佛國。又非佛加。應以龍宮自謂七日。船人自謂半日。各執情謂以之爲實。如荊溪謂六十食頃。但是情謂非實短也）師既歸國。于熊州翁山結茅爲居集衆說法。久之遂成寶坊。受道之衆鹹蒙開悟。升堂受莂者一人（文句。受記亦雲受莂。受是得義。莂是別了）入火光叁昧者一人。入水光叁昧者二人。南嶽影堂如圖二十八人。師居一焉
淨人方合。常止南嶽般若臺。爲衆僧執役。密修禅觀既獲證悟。複得神通。每伸臂長一丈余
新羅光禅師法嗣（叁世）
禅師慧旻。河東人。九歲出家。誦妙經[其/月]月便過。年十五。請法于光禅師。英偉秀發宿士稱之。複十五年。還嘉禾海鹽主光興寺。講演法華。衆聞空中諸天彈指。異香滿堂。後止通玄寺。結徒行道。十七年間足不踰阃。隋末天下崩離。吳中饑馑四衆逃難。唯師守死禅誦。唐室之初。遷居南澗寺（在建康）有兩兔一彪。相親同止。一日衆聞異香天樂。競以問師。師曰。吾後日當往也。寄世若浮雲。須蚤求度。及期果順化而逝
智者大禅師旁出世家（二世）
禅師真觀。字聖達。錢唐範氏。其母誦藥王觀音品以求嗣。遂生師。舌羅紫文手有異相。幼聰寤博通經史。遇善相者謂之曰。年少當成大器何滯塵網。師始欲出家。二親未見許。夢天神告曰。汝子法中英傑。何得籠檻。于此父母自是從其志。初讀成實十誦。始開一卷。神夢語曰。汝是大乘法器勿守小道。陳永陽王伯智夙事師。遣使送師谒智者。致書爲贽。智者以齒相若。待之以兄弟。高談寂照金石相宣。時人爲之語曰。錢唐有真觀。當天下一半。大忍禅師見而歎曰。龍樹之道方興東矣。時朝廷征周失律（陳宣帝大建十年。命吳明徹。北伐周。兵敗爲周人所執）議括僧無名者令休道。師致書左仆射徐陵。事遂寢。隋文帝朝。叁敕勞問。秦孝王總管維楊。兩加延請。並辭疾不赴。與道安禅師頭陀于靈隱山中。開皇十四年郡大旱。刺史劉景安請講海龍王經。序王義方竟驟雨霈然。十五年。始立精舍。號南天竺。常講法華用爲要業。受持讀誦躬自書寫。五種法師于茲爲備。每盥洗遺渧地爲不濡。有一老人日至聽經。師延問之。對曰。弟子即此山龍王也。師曰。久旱何不降雨。老人曰。山民無知鑿斷山脈。諸龍不安使之若爾。師能爲諸龍授戒。勸其向道則雨可即致。師許之。即作法召諸龍與授菩薩戒。即時降雨。是夜有峨冠朱服頂禮作謝。師因問曰。近年多旱何耶。龍曰。人無正信多行惡行。以故惡天。將地肥流入深土。雖結五谷食無肥膚旱涸不常固有由也。大業七年…
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