《佛祖統紀》叁十一

　　卷第二十七（終）佛祖統紀卷第二十八 / 宋景定四明東湖沙門志磐撰

　　淨土立教志第十二之叁往生高尼傳

　　法盛。居金陵道場寺習十六觀想。一夕禮像。遇病假寐。見大士乘雜華雲出寶色光前來相迎。時諸尼款門問疾。鹹見光明迸溢。盛曰。佛及菩薩放光度我。言竟而絕

　　道爰。丹陽人。先于諸寺造大像七軀。務極精麗。又冶金銅造無量壽佛像。忽于眉間放大光明。地皆金色。像與爰記曰。汝舍此身必生我國。即于像前端坐而化

　　法藏。居金陵勤志念佛。夜間見佛菩薩求慰問光明照寺奄然遷化

　　淨真。居長安積善寺納衣乞食。誦金剛經十萬遍。專志念佛。語弟子曰。五月內十度見佛。兩度見淨土寶蓮花上童子遊戲。吾已得上品生言訖加趺而化祥光滿寺

　　悟性。居廬山念佛願求往生忽聞空中音樂。謂左右曰。我已得中品生。見同志念佛精進者。皆有蓮華生寶池中以待其生。言畢而逝

　　能奉。錢唐人。專修淨業。常夢佛光照身。或聞諸尼善言開發。一日無疾告其徒曰吾往生時至。少頃聞奉誦佛聲厲。奔往視之。則合掌面西坐逝矣。異香滿室樂音西邁

　　慧安。居四明。下水大魁姚穎之屬也。住小溪楊氏庵專業西方。誦金剛般若寒暑不易節。常于室中佛光下燭。一日示疾。端坐以手搖曳。戒衆人勿諠。移時曰佛至矣。令衆念佛倏然脫去。壽九十六

　　往生雜衆傳

　　隋汶水二沙彌。同志念佛。經五年大者先亡。得生淨土。見佛欣慶即白佛言。有小沙彌與我同修。不識可得生不。佛言。汝本無心念佛。由彼勸汝。汝今宜還益勤淨業。叁年後可同來此。至期佛與衆聖自西來迎。大地震動天華飄舞。是二沙彌一時俱化

　　魏師贊。雍州人。爲僧童年十四。念佛不絕。遇疾而亡。忽再蘇白父母曰。阿彌陀佛來此兒當隨行。鄰人見空中寶臺五色異光向西而沒

　　何昙遠。錢唐人。持菩薩戒修淨土業。夜中念佛忽謂師曰。見佛身金色旛華滿空異香盈室。俄忽化去

　　越大善寺童行。常隨師善輝念佛禮拜。一夕夢婦人持數珠賣。童曰。欲得一串恨無錢買。婦曰。我當與汝。汝可開口。即以數珠投口中。童以告師。輝曰。此是大勢至菩薩授汝念佛叁昧也。過數日童見二大士持華座與之。曰七日當乘此來生淨土。童逢人即說。我七日當往生也。至期忽自唱曰。菩薩來矣。即座而化

　　倪道者。仁和人。棄家作道者。建小庵專意念佛。欲焚身代一切受苦衆生供養諸佛。久之有朱藤叁窠生臥榻前。謂衆曰。此藤若焦我當西去。臨終半月。集衆念佛。至于萬人。焚身前一夕。其地忽有光明金色。高半尺許。以手掬之隨浮掌上。又謂衆曰。我焚身時。必有紫雲青雲從東北過西南。是我往生之相。乃四面發炬。端坐其中。果有二色雲瑞

　　往生公卿傳（居士附）

　　白居易號香山居士。官太子太傅。初勸一百四十八人結上生會。行念慈氏名。坐想慈氏容。願當來世必生兜率。晚歲風痹。遂專志西方祈生安養。畫西方變相一軸。爲之願曰。極樂世界清淨土。無諸惡道及衆苦。願如我身病苦者。同生無量壽佛所。一夕念佛坐榻上。倏然而逝（唐）

　　韋文晉。位觀察使。建西方道場念佛發願。一日正念佛中。忽面西加趺而化。異香滿室（唐）

　　張抗。仕石晉爲翰林學士。課大悲咒十萬遍。願生西方。一日寢疾唯念佛號忽謂家人曰。西方淨土秖在堂屋西邊。阿彌陀佛坐蓮華上。見翁兒在蓮華池金沙地上禮拜嬉戲。良久念佛而化翁兒抗之孫也

　　鍾離瑾。會稽人。位至少師。幼事母任夫人。夫人精修淨業。年九十八起居如常。忽戒瑾曰。人人有個彌陀。奈何抛去。念念無非極樂。不解歸來。翌日予將行矣。及晨起焚香誦佛過于常課。合掌而化。瑾日課利益二十事。後宰吉水置一妾。從其女嫁審之。則舊令之女。報所親緩納采。擬先遣前令女。所親複書曰。公安得獨爲高誼。予有猶子。請平分奁具俾同親迎。公從之。忽夢舊令來謝曰。賤息荷收錄。已告之上帝。當十世有土。然公更一紀應生淨土。尋爲浙西憲。與慈雲忏主論往生指要。清修彌笃。自夫人有栴檀佛像。常頂戴行道。公繼其志。像眉間忽迸出舍利數粒。未幾知開封府。忽夜半起謂家人曰。夫人報我往生之期至矣。即加趺而逝。前一日舉家夢公乘青蓮華座。仙樂異香。海衆迎之西去。計其年正一紀（宋）

　　鍾離景融。少師第七子。官朝請大夫。常誦觀經念佛不辍。挂冠棄仕結茅儀真東園側。嘗曰。識得彌陀。彌陀彌陀。不識彌陀。奈何奈何。不識彌陀。彌陀更在西方外。識得彌陀彌陀秖在自己家。一夕命僧妙應誦普賢行願品。炷香敬聽畢。兩手作印而化。自任氏少師大夫。叁世得生淨土。曾孫松居于婺。乾道中奉祠吳郡。與寶積實師東平呂洎等。結社念佛。無所疾忽端坐西向合掌而化

　　楊傑字次公。無爲人。官尚書主客。遍曆禅林參尋知識。晚年畫西方佛像隨行觀念。舍壽之日感佛來迎。端坐而化

　　馬亮。官侍郎守杭。詣靈山學淨土業。慈雲爲撰淨土行願法門淨土往生略傳。臨終念佛而逝

　　子玕朝奉。又依十疑論用心。在官閱教藏。誦經念佛皆有常課。忽一日易衣念佛端坐而化。有氣如青蓋。出戶騰空西去。幾筵時現瑞光

　　玗之子永逸。官宣義。每習十六觀曆叁十年。忽見叁聖來迎。結印而化。頂熱有異香

　　玗之妻王氏。修十念法持破地獄真言。嘗夢地獄主者。謝以持偈咒之賜。後因寢疾念佛而亡。親戚侍妾鹹夢。王氏言得生淨土

　　胡闉。官宣義侍郎。胡則之子。晚年致仕笑傲西湖。與清照律師相善。一日有疾問律師曰。一稱佛名能滅八十億劫生死重罪何也。師曰。佛大威德衆生一稱其名罪垢自消如赫日正中。霜露何有。闉大感悟一心。念佛請僧爲之助一日律師至。闉曰。荷二大士降臨甚久。師爲忏悔發願。忽厲聲念佛安坐而化

　　葛繁。澄江人。少登科第官至朝散。凡官居私舍。必[饑-幾+希]淨室安設佛像。每入室禮誦。舍利從空而下。普勸道俗同修淨業。皆服其化。有僧定中遊淨土。見繁與王古侍郎同遊寶池行樹之間。俄聞繁無疾而化

　　王古。儀真人。官禮部侍部。與晦堂楊岐爲禅侶。嘗作直指淨土決疑集。楊傑爲序。又增補往生淨土傳。皆行于世。平時志在往生西方。臨終無所苦。忽滿室光明端坐而化。有夢古乘蓮華西去者

　　江公望。釣臺人。官司谏。少年登科蔬食清修。述菩提文念佛方便文。以勸道俗。有子蚤亡。托夢舅氏曰。欲禀大人。乞就天甯寺看寶積經。庶得生善處。大人修行功業已成。冥府有金字牌雲。嚴州江公望。身居言貴志慕苦空。躬事熏修心無愛染。動靜不忘于佛法。言談罔失于宗風。名預脫于幽關。身必歸于淨土。宣和末知廣德軍。一旦無疾。面西端坐而化

　　王衷。居錢唐孤山。即林和靖之故迹。隱居自適。政和間舉隱逸。朝廷旌以處士。後官至朝散大夫。潛心淨業有大感悟。日誦彌陀經七過。佛號萬聲。十九年未嘗間絕。一日無疾。沐浴面西加趺而化

　　張迪。居錢唐。官助教。從圓淨律師授菩薩戒。咨問淨業法門。然臂香以爲誓。每念佛揚聲勇猛。至失音猶不已。一日謂圓淨曰。弟子近于靜室見白色頻伽飛舞于前。又觀想中見嬰孩綠發合掌問訊。後叁年念佛西望而化

　　賈純仁。霅川人。官至郢倅。潛心淨業長齋念佛。因微疾西向宴坐而逝。頂上白光圓相。異香滿室

　　梅汝能。常熟人。仕至縣令。嘗有志淨業。忽夢僧授紙百幅鑿破爲二八字。以問東靈照師。師曰。二八十六也。豈十六觀經之謂乎。適一僧以經與之。忽不見。自是誦經念佛。取名爲往生。以見志。因邑中破山道生師造丈六彌陀像。汝能施財百萬。爲之敉[饑-幾+希]。設齋慶忏。殿前池中生雙頭白蓮一朵。其花百葉。當年冬汝能無疾而終。未幾道生亦亡

　　憑楫遂甯人。號不動居士。由太學登第。初訪道禅林。晚年專崇淨業。作西方禮文彌陀忏儀。歸鄉郡作淨土會。感香爐中白光亘天舍利應現。靖康兵厄名山藏經多毀。楫積俸資造大藏經四十八藏。小藏四大部者亦四十八藏。造栴檀像彌陀九品化生。隨身奉供。後以給事中出帥泸南。率道俗作系念會。及鎮長沙。于廳事設高座。著僧衣登座。謝官吏橫柱杖于膝上而化

　　吳秉信。四明人。築庵城南坐禅。製一棺夜臥其中。至五更令童子擊棺而歌曰。吳信叟歸去來。叁界無家不可住。西方淨土有蓮胎。歸去來。聞唱即起禅誦。桧相亡。召爲禮部侍郎。後被召至蕭山驿令。家人靜聽空中聞天樂之聲。即曰。清淨界中失念來此。金臺既至吾當有行。言訖而逝

　　錢象祖天臺居號止庵。守金陵日。問道于保甯全無用。尤以淨土真修爲念。嘗于鄉州建接待十處。皆以淨土極樂等名之。創止庵高僧寮。爲延僧談道之所。自左相辭歸。益進淨業。嘉定四年二月微疾。書偈曰。菡萏香從佛國來。琉璃地上絕纖埃。我心清淨超于彼。今日遙知一朵開。後叁日僧有問疾者。公曰。我不貪生不怖死。不生天不爲人。唯求生淨土耳。言訖加趺而逝。時天鼓震響異香芬郁。未終之前。子侄郡人同夢。空中有雲錢丞相當生西方蓮宮爲慈濟菩薩王仲回。無爲人。官司士參軍。因楊傑爲說淨土之法。念佛益進。未亡前七日。預別故舊。端坐而化。時傑守丹陽。夢仲回來謝雲。向蒙指示今得往生。再拜而去。已而訃至

　　庾诜。新野人。蔬食布衣不事産業。少與梁武帝善。诏爲黃門侍郎不赴。宅內立道場。六時禮忏誦法華經。忽後夜見一道人自稱願公。容止甚異。呼诜爲上行先生。授香而去。後寢病驚覺曰。願公複來不可久住。舉室鹹聞空中唱上行先生。已生彌陀淨土。诏谥貞節處士

　　王日休。龍舒人。爲國學進士。著六經訓傳數十萬言。一旦捐之曰。是皆業習非究竟法。吾其爲西方之歸。即布衣蔬食惟佛是念。日課千拜夜分乃寢。嘗爲淨土文十卷。簡易明白覽者無不信服。一夕厲聲念佛。久之忽曰。佛來接我也。屹然立化。邦人夢二青童引之西去

　　房翥。暴亡入冥府。王曰。據善簿。君曾勸一老人念佛。彼已得生淨土。君乘此福亦合得生。翥曰。尚欲誦金剛經萬卷。既而放還。後卒償其願。臨終異相。不違先報

　　孫抃。武林人。號無诤居士（母…

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