《佛祖統紀》叁十四

　　卷第叁十（終）佛祖統紀卷第叁十一 / 宋景定四明東湖沙門志磐撰

　　世界名體志第十五之一

　　上窮寶焰下徹風輪。此華嚴所明一世界種。豎高則且約二十重。周圍則略得十一數。複由此數隨方各十。則總之爲百十一。如天帝珠網分布而住。斯但舉其一分雲耳。若推而廣之。則十不可說微塵世界。遞相連接周遍建立。各各佛出現。各各滿衆生。是爲華藏莊嚴世界海也。若夫娑婆大千須彌四天下南洲五竺。東華震旦。若名若體。有說有圖。雖自廣以至狹。實舉別而會總。既明叁世須辨方界。此學者所宜知也。撰世界名體志

　　華藏世界海圖　大千萬億須彌圖　四洲九山八海圖　叁千大千世界圖　須彌忉利天宮圖　諸天通論

　　身量　壽量　衣量　身光　業因　報果　廣狹　凡聖　論無色身處　論天主　論四禅四地

　　東華震旦地理圖　漢隋西域諸國圖　西土五印諸國圖　八熱地獄圖　十六遊僧地獄圖　八寒地獄圖

　　華藏世界品雲（經七）此華藏莊嚴世界有須彌山微塵數風輪所持。最在上者名殊勝威光藏。能持普光摩尼香水海。此海有大蓮華。名種種光明蕊香幢。華藏莊嚴世界住在其中。金剛輪山周匝圍繞○此中複有不可說

　　【圖】

　　微塵數香水海。一切世界所有莊嚴。悉于中現。芬陀利華十寶階陛欄盾。十寶屍羅幢。寶衣鈴網幢寶華樓閣寶蓮華城。衆寶樹林悉共圍繞○一一香水海各有微塵數香水河。右旋圍繞。常現寶色光雲。十方化佛及諸菩薩。于中湧出。其中央香水海名無邊妙華光。出大蓮華名一切香摩尼王莊嚴。有世界種而住其上。名普照十方熾然寶光明。有不可說佛刹于中布列○最下第一重名最勝光遍照。狀如摩尼寶。一佛刹塵世界圍繞。佛號淨眼離垢燈。第二重名種種香蓮華妙莊嚴世界。狀如師子座。二佛刹塵世界圍繞。佛號師子光勝照。第叁重名寶莊嚴普照光世界。其形八隅。叁佛刹塵世界圍繞。佛號淨光智勝幢。第四重名種種光明華莊嚴世界。狀如摩尼蓮華。四佛刹塵世界圍繞。佛號金剛光明無量精進力善出現。第五重名普放妙華光世界。其形普方而多隅角。五佛刹塵世界圍繞。佛號香光喜力海。第六重名淨妙光明世界。其形四方。六佛刹塵世界圍繞。佛號普光自在幢。第七重名衆華焰莊嚴世界。狀如樓閣。七佛刹塵世界圍繞。佛號歡喜海功德名稱自在光。第八重名出生威力地世界。狀如因陀羅網。八佛刹塵世界圍繞。佛號廣大名稱智海幢。第九重名出妙音聲世界。狀如梵天身。九佛刹塵世界圍繞。佛號清淨光明相無能摧伏。第十重名金剛幢世界。其狀周圓。十佛刹塵世界圍繞。佛號一切法海最勝王。第十一重名恒出現帝青寶光明世界。狀如半月。十一佛刹塵世界圍繞。佛號無量功德法。第十二重名光明照耀世界。狀如華旋。十二佛刹塵世界圍繞。佛號超釋梵。第十叁重名娑婆世界。狀如虛空。以普圓滿天宮而覆其上。十叁佛刹塵世界圍繞。佛號毗盧遮那（比即十蓮華藏微塵數相千葉盧舍那。一華百億國中當第十叁世界也）第十四重名寂靜離塵光世界。狀如執金剛形。十四佛刹塵世界圍繞。佛號遍法界勝音。第十五重名衆妙光明燈世界。狀如卍字。十五佛刹塵世界圍繞。佛號清淨日功德眼。第十六重名清淨光遍照世界。狀如龜甲。十六佛刹塵世界圍繞。佛號不可摧伏力普照幢。第十七重名寶莊嚴藏世界。其形八隅。十七佛刹塵世界圍繞。佛號無礙智光明遍照十方。第十八重名離塵世界。狀如珠璎。十八佛刹塵世界圍繞。佛號無量方便最勝幢。第十九重名清淨光普照世界。十九佛刹塵世界圍繞。佛號普照法界虛空光。第二十重名妙寶焰世界。狀如寶莊嚴具。二十佛刹塵世界圍繞佛號福德相光明。此二十重上闊下狹。如倒安浮圖○若廣說世界種所依形狀。數有刹塵。或名回轉形（清涼疏蹑亵往來之形）乃至江河形。旋流形。輪網形。壇墠形。樹木形。樓觀形。屍羅形。幢形。普方形。胎藏形。蓮華形。佉勒迦形（此雲竹篅）衆生形。佛相形。圓光形。網形。門闼形。須彌山形。諸莊嚴具如上世界。皆在無邊妙華光香水海中。遞相連接成世界網。周遍建立○都有十個二十重世界種。繞此中心世界種。總十一個二十重世界種（經第九卷）○此十一個世界種。周圍至輪圍山。複有一百個世界種。隨方各十。于中布列。近山周匝十個世界種。各各上下四重。余九十個世界種不言重數。共有一百十一個世界種。如天帝網分布而住（經第十卷）○如是十不可說佛刹微塵數香水海中。有十不可說佛刹微塵數世界種。皆依現一切菩薩形摩尼王幢莊嚴蓮華住。各各莊嚴際無有間斷。各各放寶色光明。各各光明雲而覆其上。各各莊嚴具。各各劫差別。各各佛出現。各各演法海。各各衆生遍充滿。各各十方普趣入。各各佛神力所加持。此一一世界種中一切世界。依種種莊嚴住。遞相接連成世界網。于華藏莊嚴世界海。種種差別周遍建立

　　大千世界萬億須彌之圖

　　【圖】

　　吳铠庵曰。此圖即華嚴蓮華藏世界海。乃實報無障礙土也。昔海禅師雖出其相。而說義未周。止禅師說義頗悉。而未顯其相。今雙收二家。且考之經目。曰法華常在靈山。蓋依智者所指故也

　　長阿含經。一日月行四天下爲一世界。如是千日月。千須彌。千閻羅王。千忉利。千梵天。千鐵圍。名爲小千。即數小千至滿一千。名爲中千（即是百萬亦稱十億）即數中千複滿一千。名爲大千（即是千萬萬亦稱萬億）其中須彌山王。四洲日月。乃至梵天。各有萬億（光明雲百億須彌者億有四等。一十萬爲億大千則當萬億。二百萬爲億大千則當千億。叁千萬爲億大千則有百億。四萬萬爲億大千則有十億。今言百億是第叁之數。然此方以十萬爲億爲正數）成則同成。壞則同壞。皆是一佛化境。號爲娑婆世界（梵語娑婆此雲堪忍）

　　長阿含雲。叁千大千世界。複有大金剛山繞大海水。金剛山外複有第二大金剛山。二山中間[穴/幻][穴/幻]冥冥。有八大地獄。日月神天所不能照○瑞應經雲。迦維羅衛國者。叁千日月（孤山疏大千也）萬二千天地之中（疏大千有萬億天地二千即中千小千也）○顯揚論。一日月之照臨名一世界。如是千日月。千六欲。千初禅。名小千界。複以千小千名中千。其中有一叁禅一千二禅。百萬初禅。複以千中千爲大千。其中有一四禅。一千叁禅。百萬二禅。億萬初禅（准此當稱億萬須彌）○阿毗昙論雲。從此須彌頂邊至彼須彌頂邊。十二億叁千四百五十由旬。從此須彌中心至彼須彌中心。十二億八萬叁千四百五十由旬從此山根至彼山根。十二億叁千十五由旬。此佛所說

　　四洲九山八海圖

　　【圖】

　　俱舍論雲。第一須彌山高廣各八萬由旬（長阿含。起世經。高八萬四千由旬。余七山及鐵圍。次第減半）第一香水海。橫廣八萬由旬（起世廣八萬四千）第二持雙山。高廣各四萬由旬（諸山次第減半）第二香水海。橫廣四萬由旬（七海橫廣各隨七山高量。次第減半）第叁持軸山。高廣各二萬由旬。第四擔木山。高廣各一萬由旬。第五善見山。高廣各五千由旬。第六馬耳山。高廣各二千五百由旬。第七障礎山。高廣各一千二百五十由旬。第七香水海。一千二百五十由旬。第八持地山。高廣各六百二十五由旬。第八大堿水海。橫闊叁十二萬二千由旬。中有四州（阿毗昙論。水際周圍叁十六億八千四百七十五由旬）第九小鐵圍山。高廣各叁百十二由旬（阿毗昙周圍叁十六億一萬叁百五十由旬）諸山入水皆八萬由旬。住金輪上。諸海皆深八萬由旬（今詳。自須彌山心南向至本山際。八萬由旬。度七香水海十六萬由旬。度七金山八萬由旬。至七山南際臨海。凡二十八萬由旬。南北通徑凡五十六億萬由旬）○長阿含雲。須彌山南有天下名閻浮提（此雲勝金洲。新婆沙論名贍部）其土南狹北廣。縱廣七千由旬。人面像此地形。有大樹名閻浮。圍七由旬。高百由旬。枝葉四布五十由旬。人壽百歲。中夭者多○阿毗昙雲。南洲衣服莊飾種種不同。一生欲事無數。亦有修行至死無欲○起世雲。大海北有閻浮樹。此樹下有閻浮那檀金聚高二十由旬（以此勝金出樹下故。因以名樹名洲）○順正理論。有二十中洲。一遮末羅（新婆沙雲羅刹住處）二筏羅遮羅。皆有人住○長阿含雲。須彌山東有天下名弗于逮（此雲勝身立世雲弗提婆）其土東狹西廣。形如半月。縱廣九千由旬。人面像之。有大樹王名伽藍浮。圍七由旬。高百由旬。枝葉四布五十由旬。人壽二百歲（樓炭經雲叁百歲）飯食魚肉。以谷帛珠玑共相市易。有嫁娶禮○立世阿毗昙論雲。東弗提婆人多欲者。一生數至六七。亦有修行至死無欲。食自死魚肉自不殺生。頭發剪前披後。著下衣竟上衣繞○順正理論雲。有二中洲。一提诃。二毗提诃。皆有人住○長阿含雲。須彌山西有天下名俱耶尼（此雲牛貨。新婆沙雲瞿陀尼）其土形如滿月。人面像之。縱廣八千由旬。有樹王名斤提。圍七由旬。高百由旬。枝葉布散五千由旬。人壽叁百歲。以牛馬珠玉共相市易○阿毗昙雲。彼土食肉殺生。人死燒屍。或置水埋土。嫁娶同南洲人。多欲者至十或十二。亦有至死無欲者。莊飾皆被發上下著衣○順正理雲。有二中洲。一舍搋（古獲反）二怛裏拏。皆有人住○起世論雲。斤提樹下有一石牛。高一由旬。因名瞿陀尼（因以名洲）○長阿含雲。須彌山北有天下名郁單越（此雲最勝。新婆沙論名俱盧洲）其土正方人面像。縱廣一萬由旬。有大樹王名庵婆羅。圍七由旬。高百由旬。枝葉布散五十由旬。諸山浴池華果豐茂。衆鳥和鳴。四面有阿耨達池出四大河。無有溝坑荊棘蚊虻毒蟲。自然糠米衆味具足。有摩尼珠名曰焰光。置自然釜鍑下（自然糠米者自生也。自然釜鍑者自燒然也。鍑方宥反。似釜而大）。飯熟光滅。有樹名曲躬。葉葉相次天雨不漏。彼諸男女止宿其下。有諸香樹。果熟之時。自然裂出種種身衣或器或食。河中寶船乘載娛樂。入中浴時脫衣岸上。乘船度水。遇衣便著。不求本衣。次至香樹手取樂器。並以妙聲和弦而行。其人無有衆病。顔貌同等發绀青色齊眉而止。人起欲時熟視女人。彼女隨詣園林。若是父親母親不應行欲者。…

《佛祖統紀叁十四》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…