《佛祖統紀》四十五

　　卷第四十一（終）佛祖統紀卷第四十二 / 宋鹹淳四明東湖沙門志磐撰

　　法運通塞志十七之九穆宗（恒憲宗第叁子）

　　長慶元年。上親製南山律師贊曰。代有覺人爲如來使。龍鬼歸降天人奉事。聲飛五天辭驚萬裏。金烏西沈佛日東舉。稽首歸依肇律宗主（至今律宗。修忌之日。用以稱贊）○幽州節度使劉總上表請出家。帝不許。總乃以印付留。後自剃發爲僧。以私第爲寺。帝乃從其志。封爲大覺師。賜僧臘五十。寺名報恩○河東節度使裴度奏。五臺佛光寺慶雲見。文殊大士乘師子于空中。從者萬衆。上遣使供萬菩薩。是日複有慶雲見于寺中　敕龍興寺沙門惟英。充翰林待诏兩街僧統

　　二年。汾陽無業禅師（見馬祖）凡學者致問必答之曰。莫妄想。憲宗屢遣使召。皆辭以疾。上即位思一瞻禮。至是遣兩街靈阜。赍诏迎請。師笑謂衆曰。吾從別道去矣。中夜集衆說法。端坐而逝。敕谥大達國師○中書舍人白居易知杭州。往問道于鳥窠禅師。師曰。諸惡莫作衆善奉行。居易曰。叁歲孩兒也恁麼道。師曰。叁歲孩兒雖道得。八十老翁行不得。居易服其言。作禮而退（師名道林見徑山欽禅師）

　　四年。沙門惠皎于杭州西湖孤山镌石壁法華經。刺史白居易。九人助其功。宰相元稹（音轸）爲之記有雲。佛法之奧妙。僧當爲余言。余不當爲僧言○白居易至廬山見歸宗常禅師值師泥壁。問曰。君子儒小人儒。居易曰。君子儒。師打泥杇一下。居易遂過泥。師接得便用。良久雲。莫便是快俊底白侍郎麼。居易雲。不敢。師雲。秖有過泥分○中書令王智興。請于泗州建方等戒壇。遇聖誕之日許以度僧。製可。浙西觀察使李德裕上書。以爲所度無算。江淮失丁男數十萬。帝不納

　　敬宗（湛穆宗長子）

　　寶曆元年。敕兩街建方等戒壇。左街安國寺。右街興福寺。以中護軍劉規充左右街功德使。擇戒行者爲大德。令試童子能背誦經百五十紙。女童誦百紙者。許與剃度

　　二年。敕沙門道士四百余人。于大明宮談論設齋○上幸興福寺。觀沙門文敘講經。上稱善○白居易述華嚴經社記雲。杭州龍興寺沙門南操。因靈隱道峰法師講華嚴世界品。遂發願。勸黑白十萬人持華嚴經一部。十萬人複勸千人諷華嚴經一卷。每歲四季衆會具齋。操捧香跪啓于佛曰。願于未來世華嚴藏世界大香水海上寶蓮金輪中毗盧遮那佛前。與十萬人俱。乃于衆中率財置田千頃以給齋用。來求記于予。曰予即十萬人中一人也

　　文宗（昂穆宗次子）

　　大和元年十月。誕節诏秘書監白居易。安國寺引駕大師義林。上清宮道士楊弘元。于麟德殿談論叁教（樂天文集具有問答）○沙門善信大師學于馬祖悟佛法大意。後往五臺修無礙供。久之見老父謂曰。師之大緣當在隨洪。師依教至大洪山。適居人以牲物禱雨于山之龍池。師止之曰。勿殺而牲。吾當爲汝禱。乃登山宴坐甘雨霈然。有張武陵父子。率衆禮謝。爲建道場。至是年忽示衆曰。種種供養不若以身供養。乃以利刃斷左右足置幾上。白乳流湧。門人哀號奪去其刃。師不起于座遂入涅槃。張氏父子侍立左右。脫然解化。人服靈相。謂之大聖二聖雲。山南節度使崔公。遣官修供。以金泥傳其身。上聞之。賜所居號幽濟院。自是諸郡有禱。靈響如答

　　二年。江西觀察使沈傳師。請于洪州建方等戒壇。以聖誕度僧。製答曰。此因國事暫免度僧。敕命已下而傳師違禁。申請宜罰。奉一月以示不允

　　叁年。沙門清晃等于姑蘇法華院刊石壁法華經等八部。郡刺史白居易爲之記

　　四年。祠部請令天下僧尼非正度者。許具名申省給牒。時入申者七十萬人○引駕大師義林奏修慈恩塔。開冡之日異香襲人。真身側臥甎臺。具四十齒。容相如生甎上金色苔厚二寸。如瑞芝狀○修法師于天臺禅林寺。爲物外法師說止觀法門

　　五年敕天下州郡造僧尼籍

　　八年十二月。池州南泉普願禅師亡（見馬祖）師居南泉叁十年。觀察使陸亘。請入郡伸弟子禮亘曰。弟子亦薄會佛法。師曰。大夫十二時中作麼生。亘曰。寸絲不挂。師曰。猶是階下漢。陸亘見人雙陸拈起骰子雲。恁麼不恁麼。只恁麼信彩去時如何。師拈起雲。臭骨頭花十八。亘曰。肇法師甚奇怪解道。天地同根萬物一體。師指庭前牡丹花雲。人見此一株花如夢相似○澧州藥山惟俨禅師亡。谥弘道大師（見石頭）

　　九年。岐山法門寺佛骨塔慶雲見○四月翰林學士李訓。請罷長生殿內道場。沙汰僧尼僞濫者。是日大內靈像夜大風含元殿四鸱吻皆震墜。拔殿前樹者叁。壞金吾仗館舍內外標觀城門數十所。光化門西城俱壞。士民震恐。帝以訓所請忤天意。亟下敕停前沙汰。複立大內儀像。風始息（舊史五行志）七月李訓請令天下僧尼試經業不中格者罷之。十一月李訓坐謀誅宦官。斬首于昆明池。敕免僧尼試經○八月诏沙門宗密（號圭峰六祖旁出第六世）入內殿問佛法。賜紫方服

　　開成元年正月。左街僧錄內供奉叁教談論。引駕大師。悟達法師端甫。右脅而滅荼毗得舍利叁百粒。師表率清衆。十有一年。弟子傳業者千余人。史館修撰裴休撰碑銘○敕沙門雲端充左右街僧錄○上嘗謂近臣曰。天下有無補教化而蠹食于國者。卿等可悉言之。有對者曰。祖宗已來廣行佛教。缁徒益多。茲爲蠹物耳。上即敕中外罷缁徒講說佛經。會尚食廚羞禦膳烹雞子。忽聞鼎中有聲極微。聽之乃群卵呼觀世音菩薩。淒怆之甚。監宰以聞。帝遣驗之果然。帝歎曰。吾不知佛道神力乃能若是。敕自今不得用雞子。又一日食蛤蜊。有擘不開者。焚香禱之。俄變爲大士形。帝召終南山惟政禅師問之。師曰。夫物無虛應。此蓋廣陛下信心耳。經雲。應以此身得度者。即現此身而爲說法。帝曰。大士以現未聞說法。師曰。陛下睹此。爲常爲非常。爲信爲非信。帝曰。希有之事焉得不信。師曰。已說法竟。帝大悅。即诏天下寺院立觀音像。敕師住聖壽寺。至武宗即位。乃入終南山隱居。人問其故答曰。吾避仇耳（五祖旁出）

　　叁年叁月。清涼國師澄觀示寂。上辍朝叁日。重臣缟素敕葬終南山石室。師曆九朝爲七帝門師。身長九尺四寸。手垂過膝。才供二筆日記萬言。宿不離衣。盡形一食。宰相裴休奉敕撰碑

　　四年。中書奏。誕節令宰臣百僚詣寺設千僧齋。诏許之。時名僧俱會。士民縱觀莫不傾敬

　　五年正月。圭峰禅師宗密亡。宰相裴休撰碑

　　武宗（炎穆宗第五子）

　　會昌叁年。上欲芟夷釋氏。诏令兩街述有佛以來興廢之際有何征應法寶大師玄暢。撰叁寶五運圖以上○敕天下末尼寺並令廢罷。京城女末尼七十人皆死。在回纥者流之諸道。死者大半

　　四年正月。上以齋月斷屠出自釋教嫌之。敕今後唯禁歲旦叁元日國忌日

　　五年正月。趙歸真請與釋氏辨論。诏僧道會麟德殿。上手付老子。論治大國若烹小鮮義。知玄法師登論座。大陳帝王理道教化根本。辯說精壯道流不能屈。因爲上言。神仙羽化山林匹夫獨善之事。非帝王所宜留神。帝色不平放還桑梓。帝作望仙臺于南郊。歸真乘寵排毀佛道。非中國所當奉。宜從除削。臣僚皆言。歸真奸邪不宜親信。歸真自以已涉物論。乃薦引羅浮鄧元超等。同力膠固謀毀佛法。四月诏檢校天下寺院僧尼數。五月敕兩都左右街。留寺四所僧各叁十人。天下州郡各留一寺。上寺二十人。中寺十人。下寺五人。八月敕諸寺立期毀拆。括天下寺四千六百所蘭若四萬所。寺材以葺廨驿。金銀像以付度支。鐵像以鑄農器。銅像鍾磬以鑄錢。收良田數千萬頃奴婢十五萬人。僧尼歸俗者二十六萬五百人。穆護火祓並勒還俗凡二千余人。宰相李德裕。率百官上表稱賀○五臺諸僧多亡奔。幽州李德裕謂進奏官曰。歸白本使毋聽遊僧入境。節度使張仲武奉其命。主客郎中韋博謂德裕曰。沙汰之法不宜太過。德裕怒出博武陵判官

　　六年。長安有人夜行。經周穆王陵。見人從空中下。朱衣執版。宣言冡尉何在。二吏從墓出曰。在此。朱衣曰。錄西海君使者何時當至。吏曰。計程可十八日。朱衣曰。何稽留若此。吏曰。李炎坐毀佛教奪壽去位。當與西海君同錄其魂。有賈客鈴聲東來。朱衣二吏忽不見。後數日上果病崩（太平廣記）○太子賓客盧貞有子。嘗爲僧。因沙汰授光王府參軍。一夕夢前師至其家。盧告曰。卑官屑屑非所願也。再思披缁未知何日。師曰。興複在即汝宜堅志。俄見旌旆萬騎傳呼而至雲。迎光王爲天子（通紀）○五月敕楊欽義充兩街功德使。令兩街各增八寺。所度僧尼仍令祠部給牒○敕列聖忌辰並詣僧寺。行香一如舊典。以道士惑亂先朝毀除佛教。敕功德使楊欽義。捕趙歸真劉元清鄧元超等十二人。並集朝堂誅之。陳其屍首

　　宣宗（忱憲宗十叁子）

　　大中元年叁月。敕會昌季年並省寺院。厘革過當。其靈山聖境。如有宿舊名僧能修創者。所司不得禁止○李德裕專權日久。帝惡之貶潮州司馬。頃之再貶崖州司戶。惡疾而卒。初是有僧通宿世事。謂德裕曰。公當萬裏南行平生食萬羊。今九千五百矣。羊未盡猶有還日。德裕曰。吾嘗夢行晉山。見山上盡目皆羊。牧人曰。此公平生所食也。後旬日振武節度使李暨饋羊四百。僧曰。萬羊將滿。公其不還。後果卒于朱崖

　　述曰。自古人君之毀佛者。必有臣佐以濟其事。故魏太武以崔浩。周武以張賓衛元嵩。唐武以李德裕趙歸真。卒使大法被辱君臣俱蒙惡報。何彼此之不幸欤。至若舉行沙汰。如桓玄之在晉世。傅奕之在唐朝。姚崇之在明皇。李訓之在文宗。然皆牽于時事既行而複厄。以故一時小厄不若叁武爲禍之酷也。若周世宗天性毀佛。而不得其佐。韓愈歐陽修天性排佛。而不逢其君。使世宗得崔浩。則案誅沙門當有甚于太武之虐。使韓歐逢叁武。則毀像滅僧。當不減于崔李之酷。崔浩腰斬。德裕竄死。不令之終亦足爲報。魯直謂。退之見大顛排佛爲沮。祖秀謂。永叔見圓通排斥內銷。維韓與歐獲善于後。亦由知識道力有以回之耳

　　統左禁軍楊漢公。以策定功請複佛教。乞訪求知玄法師。于是複僧。入居寶應寺。屬壽昌節講贊署叁教首座。帝以舊邸造法幹寺。命師居之○白居易卒。贈尚書左仆射。居易晚節尚佛經月不葷。施所居爲香山寺。自稱香山居士。嘗述贊…

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