《佛祖統紀》五十

　　法運通塞志第十七之十四高宗（徽宗第九子。母賢妃韋氏。追谥顯仁皇後。五月二十一日天申節。永思陵）

　　建炎元年。上駐跸維揚○初隆祐太後孟氏。將去國南向求護身法于道場大德。有教以奉摩利支天母者。及定都吳門念天母冥護之德。乃以天母像奉安于西湖中天竺。刻石以紀事。案不空叁藏譯摩利支天經念誦法雲。南無釋迦牟尼佛（十聲）南無摩利支天菩薩（十聲）我弟子（某甲）歸命叁寶摩利支天菩薩。願護我身無人能見我。無人能知我。無人能捉縛加害我。無人能欺诳責罰我。無人能債我財物。不爲怨家能得其便。即說最上心真言曰。唵摩利支娑縛賀（或百聲或千聲）王難中護我。賊難中護我。失道曠野中護我。水火刀兵中護我。鬼神毒藥難中護我。惡獸毒蟲難中護我。一切怨家惡人難中護我。佛實語護我。法實語護我。僧實語護我。天實語護我。仙實語護我。一切處一切時願常護我。弟子（某甲）娑縛賀。誦時想菩薩作天女形。璎珞莊嚴坐蓮華上。左手執天扇。右手垂掌向外。作與願勢。若欲見天真身求勝願者。誦滿十萬遍佛言。此天常行日月前。日月所不能見。我因知此天名得免一切厄難

　　二年叁月。唐州泌陽尉李珏遇北虜入寇。挾一仆單騎走。夜匿道旁空舍。聞車過聲遣仆問。唐州賊何在。見車中人長丈余面藍色。驚而返。珏即乘馬追及之。前致敬曰。珏避寇至此。敢問車中何所載。其人曰。此京西遭劫死人名字。天曹定籍。汝是李珏亦其數也。珏大怖告曰。何法可免。願賜指教。人曰。能旦旦念摩利支天菩薩七百遍。向虛空回向天曹聖賢。則死籍可銷。可免兵戈之厄。珏方拜謝。駕車者疾馳而去。自是不辍誦持。轉以教人。皆得免難（賈德仁板行）

　　述曰。摩利支天經。藏中凡叁譯。唯　本朝天息災本咒法最多。　仁宗親製聖教序以冠其首。雖未聞行其法者。而菩薩之緣已開。先于此時矣。當　高宗之南渡也。隆祐受教大德獲奉像之應。李珏請命神人致稱名之功。至矣哉。威德悲願。殆與圓通大士俱不思議。釋迦自雲。我因知此天名得免一切厄難。信菩薩遠本。又在釋迦之先也。今茲中原多故兵革未銷。士夫民庶有能若終身若全家行此解厄至簡之法。吾見天母之能大濟于人也

　　十一月。敕賣四字師號價二百千

　　叁年正月。金虜入淮。上幸建康。八月上發建康。十一月虜酋兀術宗弼陷杭州。錢塘令朱畢率弓兵與之戰。力不敵走天竺山。虜奄至。遂遇害。初是圓應法師德賢（慈雲下四世）爲兒時。相者曰。他日有官厄。唯出家可免。遂落[髟/火]往靈山。參學于慧淨。後竟繼其席。臨終謂門人曰。吾生前以道力免難。死後猶有殘業。門人造像入祖堂。乃以鐵護其頸。及虜至其酋真珠王者至靈山祖殿。衆像皆立。獨師像不起。酋怒令斬之。以頸有鐵不可傷。乃積薪盈門縱火焚之。薪盡而屋如故。或見神僧千數執瓶注水出沒空表。虜衆大驚而退。初如靖法師主上竺。兀術入境。師預感夢。知此山厄運不可免。戒衆令避之。及虜至。或謂可以禮迓。即聲鍾集衆。虜疑其抗已。從兵大掠火其寺○十二月己卯（六日）上幸明州。壬午（九日）次定海禦樓船癸巳（二十日）虜陷越州。癸卯（叁十日）浙東製置使張俊。與虜戰于明之西門。俊見民間多織席。遣兵斂取之。以重席覆于路。虜騎踐席上。皆足滑而仆。因急擊之。斬首甚衆（此耆老相傳。與國史所載不同）

　　四年正月。甲辰（旦日）上次崎頭入白峰庵。僧歲朝禮忏。上前立其旁。聞保國安民之辭喜甚。爲徘徊茗飲而行（今禦座。特旨免稅石刻在庵中）丙午（叁日）次臺州章安鎮。入金鳌山寺。有老僧禱佛前。皆憂時保國之語。上問何典。答曰。護國金光明忏。上因宿于寺。後駐跸臨安。歲賜辇下諸寺金帛修舉此法。初上在京邸。有異人授一詩雲。牝蛎灘頭一艇橫。夕陽多處待潮生。共君不負登臨約。同向金鳌背上行。及幸海登金鳌坐榻上。見壁間題此詩。始悟異人示先谶也○庚戌（七日）虜陷明州。其酋奄至南湖寺。衆先已奔散。獨介然不肯去。酋诃之曰。不畏死耶。然曰。貧道一生以願力建此十六觀堂。今老矣。不忍舍去以求生也。酋義之曰。師幸爲我歸北朝。建觀堂一如此規製。遂虜以行。虜兵至湖心。逼律主元肇行。師忻然無難色。至京口謂左右曰。吾將西歸。即聞笙歌之音。一時軍民鹹見師念佛西望而化（師即參政陸佃之孫）○初宏智禅師正覺。主天童開拓衆宇。聚衆至千二百人。虜之入境也衆將散。師止之曰。虜不至此無用避。及虜登塔嶺。見神兵滿山谷。大懼而退○育王山月堂禅師道昌。聞虜且至。就山後掘一窖。捧釋迦舍利塔坐其中。以陶器覆于上。虜酋至不得塔。大怒將火其屋。忽壁間觀音畫像放光出水滿地。輪藏自轉。酋大怖畏拜禱而去。越七日開窖取塔。水至頸不沒○丙寅（二十叁日）上次溫州館頭（留十日）○二月乙亥（叁日）上次江心寺。有旨以林靈素故居爲資福教院。丞相呂頤浩。舉圓辨法師道琛主之○丙子（四日）虜兵退。初杭人以時方兵旱。迎上竺大工于郡中法慧寺。侍香火者道元慮至求索。舉藏于井。取他像置行殿。虜還自四明再犯杭州。果诘問大士所在。徑取之去。並軀道元行。元默哀禱。夜至許村若有人導之者。遂得逸歸告于郡。時虜焚其城不知井所在。忽聞金石聲。就求之。獲井出像○叁月己未（十七日）上發江心（主上留寺中半月。趙汝四詩雲。思陵半月都。世人以爲實錄）诏法道法師隨駕陪議軍國事。上欲加以冠冕。師力辭。诏加圓通法濟大師○四月上駐跸于會稽天旱。诏道法師禱于圓通（寺在城內）即日雨至。上大說○七月道君二帝自韓州遷于五國城（續稽古錄）

　　紹興二年正月。上駐跸于錢唐。升爲臨安府。上每于禁中書金剛圓覺普門品心經七佛偈。暇日嘗自披讀以發聖解。又禦書阿育王山舍利塔曰佛頂光明之塔○二月诏再建天竺觀音大士殿○四月诏孔子四十九代孫玠襲封衍聖公（孔端友之子）○召法道法師入見。上從容謂之曰。上皇爲妖人所惑毀師形服。朕爲師去此黥涅。道對曰。上皇禦墨不忍毀除。上笑曰。此僧到老倔強。乃敕住廬山太平禅寺

　　叁年二月。廬山道法師申劄都省稱。崇觀之後（崇甯大觀）道士叨冒資品。林靈素王沖道輩。視兩府者甚衆。遂令道士冒居僧上。靖康建炎道士視官已行追毀。而國忌行香寺院會聚。猶敢傲然居上。其蔑視國法有若此者。今欲複還祖宗舊製。僧史略具載。每當朝集僧先道後。並立殿廷僧東道西。凡遇郊天道左僧右。尋送禮部取到太常寺狀稱因革禮。乾德元年宣德門肆赦故事。道左僧右。又檢照嘉祐編敕並紹興新書。並以僧道立文爲次。其政和條內道僧觀僧及道士。位在僧上。並已刪去不行。尋蒙朝旨依條改正。以僧居上。十一月太常寺遍符諸路。應行香立班。諸處聚會。並依祖宗成法。以僧居左（此依准開寶五年诏旨也）○八月自治平末始鬻度牒。舊以黃紙印。造僞爲者多。戶部朱異始奏。令僧道用敕绫牒

　　述曰。唐明皇天寶中。度牒已用绫素　本朝太宗初年普度十七萬　真宗天禧普度二十叁萬。應此時但用紙牒使之易辨。今既斥賣。欲重其價故用敕绫。比同品官之告身。亦見朝廷之重僧也

　　吳郡延祥院僧茅子元者。初學于梵法主。依放臺宗出圓融四土圖晨朝禮忏文偈歌四句佛念五聲。勸諸男女同修淨業。自稱白蓮導師。坐受衆拜。謹[廿/匆]乳不殺不飲酒。號白蓮菜。受其邪教者。謂之傳道。與之通淫者。謂之佛法。相見傲僧慢人無所不至。愚夫愚婦轉相诳誘。聚落田裏皆樂其妄。有論于有司者。正以事魔之罪。流于江州。然其余黨效習至今爲盛（釋門正統）

　　議曰。嗟夫天下之事未嘗無弊也。君天下如禹湯而有桀纣。相天下如周召而有斯莽。道本老莊而有歸真靈素。釋本能仁而有清覺子元。信叁教皆有其弊也。所謂四土圖者。則竊取臺宗格言附以雜偈。率皆鄙薄言辭。晨朝忏者。則撮略慈雲七忏。別爲一本。不識依何行法。偈吟四句。則有類于樵歌。佛念五聲。則何關于十念。號白蓮妄托于祖。稱導師僭同于佛。假名淨業而專爲奸穢之行。猥亵不良。何能具道。嗟夫

　　四年。僞齊劉豫同金虜入寇。上下诏親征。九月上親詣天竺大士殿。焚香恭禱蚤平北虜。既而淮東宣撫使韓世忠。敗金人齊人于承州。世忠獻俘行在。因陳戰沒之人乞加贈恤。上蹙然曰。死于鋒镝誠爲可闵。即敕直學士院胡松年具詞。建水陸大齋以爲濟度。是夕也有見鬼神來會甚衆。有夢戰死者鹹忻然相慶。以爲自此得生善趣者。上聞之大說。五年。彌月大旱。诏道法師入內祈雨。結壇作法。以四金瓶各盛鮮鲫噀水默祝。遣四急足投諸江。使未回而雨已洽。上大說。特賜金缽○九月上幸天竺大士殿炷香。住山應如奏對如流。上說。賜萬歲香山以供大士及度牒銀幣之類

　　七年。左司谏陳公輔上疏。乞照祖宗成法不許執政指射有額寺院。應臣僚前曾陳乞有額寺院充墳寺功德者。並令改正許與無額小院。诏可。初是知院李綱。占常州普利及邵武興聖。臺臣論奏。以兩處俱爲有額有所違礙。诏令別占無額小院。士論爲快。又樞密沈與求奏稱。墳寺妙嚴院。雖本家建造。既元有敕額。不當撥賜。上以爲自造之屋。不必改正。時谏臣謂。與求能體祖宗法意革今日之弊。宜從所請。有旨許之

　　九年。敕天下州郡立報恩光孝禅寺。爲徽宗專建追嚴之所

　　十一年五月。宰相秦桧。以徑山宗杲爲張九成黨。毀衣牒竄衡州（塔銘）○上謂輔臣曰。自佛法入中國。士大夫靡然從之。上者信于清淨之說。下者信于禍福之報。殊不知六經廣大靡不周盡。如易無思無爲寂然不動感而遂通禮之正心誠意者。非佛氏清淨之化乎。積善之家必有余慶。積不善之家必有余殃。與書作善降之百祥。作不善降之百殃。非佛氏禍福之報乎

　　十二年。左修職郎詹叔義。上財賦表。乞住賣度牒朝廷從之。時臨安府。乞度牒修天竺大士殿。敕給錢五萬缗。謂侍臣曰。朕觀古者人主。欲除釋老二教。或毀其像或廢其徒皆不及久。往往愈熾。今不…

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