《釋氏稽古略》叁 ▪第12页
..續本經文上一頁意寶人焉。緘其身銘其膺（其辭略曰）。多知多事不如息意。多慮多失不如守一。慮多志散知多心亂。心亂生惱志散妨道。英賢才藝是爲愚弊。一技一能日下孤燈。一能一技空中蚊蚋（續高僧傳）
南嶽思大禅師 諱慧思。武津李氏子。初北齊慧聞禅師。嘗抽藏經得中觀論。妙悟其旨。即遙禮西天第十四祖造論大士龍樹尊者爲師。開空假中叁觀論之。元文曰。因緣所生法。我說即是空。一名爲假名。一名中道義（智者大禅師智顗遂大典其教觀焉）。梁元帝承聖叁年。思依慧聞悟入法華叁昧及旋陀羅尼門。奉菩薩叁聚淨戒。不衣絲綿。寒則以熟艾敷其座。道行著聞。時稱思大和尚。嘗有疾念之曰。病由業生。業由心起。心緣不起。外境何狀。業病與身都如雲影。作是觀己身遂輕安。及領徒南邁值梁之亂。暫止太蘇山。陳廢帝光大元年來南嶽。謂其徒曰。吾前生曾居此處。指林泉曰古寺也。掘地得殿宇基址僧用器皿。得遺骸于兩石下。乃建塔曰叁生塔。當嶽心建般若寺。虎跑地出泉以供學侶。陳宣帝大建元年。嶽祠道士密告陳帝誣師。北僧受齊國券。斸斷嶽心釘石興妖。陳帝遣使追師。師飛錫而至。帝異之迎以供養。安置棲玄寺。問辯佛理。帝乃罪道士以欺罔欲誅之。師爲奏免之。帝乃敕諸道士以供師役。師奏還南嶽。帝餞以殊禮。久之師示衆曰。道源不遠。性海非遙。但向己求。莫從他覓。覓即不得。得亦不真。陳大建九年六月二十二日入滅。壽六十四歲。師所著述並行于世。師爲法華叁祖也（行狀本傳）
戊子 陳光大二年十一月帝廢後梁 天保七年周 天和叁年北齊大統四年十一月上皇殂
高祖宣帝
顼。昭烈王第二子。封安成王。受遺诏輔政。至是十一月廢小帝帝立。在位十四年。壽五十二。帝修佛寺五十所。揚州造太皇寺。寺造七級大塔。造金銅佛二萬軀。造崇皇寺。修故像百叁十萬軀。寫佛經十二藏。度僧尼萬人（辯正錄）
大建（十四）
己醜 陳大建元年四月傅大士卒天保八年天和四年大統五年
叁祖僧璨大師尊者 不知何許人也。初以處士見二祖慧可尊者于北齊。可祖器之。爲剃度受具得法。是年自北齊來司空山。遂隱于舒州皖公山。今所謂山谷山寺也。叁十年其迹寖顯。學者知求其道。隋開皇間。乃有沙彌道信者。福拜曰。乞大師發我解脫法門。祖曰。誰縛汝。曰無人縛。祖曰。既無人縛汝即是解脫。何須更求解脫。道信即悟。願爲弟子。久之信往江西吉州受戒既還。祖曰。汝今已戒。道亦備矣。吾即往之。昔如來大法眼藏今以付汝。並其衣缽汝皆將之。聽吾偈曰。花種雖因地。從地種花生。若無人下種。花地盡無生。複曰。汝善傳之。無使其絕。吾往遊羅浮。非久乃還。更二載遂複山谷月余。盛會州人與其說法已而立化于大樹之下。當隋大業二年十月十五日也。是時人民不安。未遑塔之。至唐玄宗天寶五載。趙郡李常移官于舒。乃發圹焚之得舍利。立塔于其化所聞于朝。玄宗谥曰鑒智禅師。塔曰覺寂。其後代宗朝。相國房琯爲碑序之甚詳也（正宗記）。祖嘗作信心銘行于世
信心銘 其文略曰。至道無難。唯嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。毫厘有差。天地懸隔。欲得現前。莫存順逆。又曰。圓同太虛。無缺無余。良由取舍。所以不如。又曰。二由一有。一亦莫守。一心不生。萬法無咎。又曰。真如法界。無他無自。要急相應。唯言不二。不二皆同。無不包容。十方智者。皆入此宗。又曰。一即一切。一切即一。但能如是。何慮不畢。信心不二。不二信心。言語道斷。非去來今（全文載士英集）
庚寅 陳 大建二年後梁 天保九年周 天和五年北齊 武平元年
齊昭玄上統 法師昙延。敕進位爲昭玄上統
辛卯 陳 大建叁年後梁 天保十年周 天和六年北齊 武平二年
律師僧正 陳宣帝再爲孝太妃母氏也。于太皇寺建靈刹。高一十有五丈。下安佛爪。貯于寶函。诏國內僧員。初受戒未滿五年者。皆參律部。于都邑大寺廣置聽場。仍敕瑗律師總知監檢。明示科舉。有司供給衣膳。又敕瑗律師爲國僧正（僧史略）
壬辰 大建四年天保十一年建德元年武平叁年
九月陳帝诏仆射徐陵撰婺州雙林傅大士碑。诏仆射周弘正撰慧和阇黎碑（陳紀寺記）
周帝诏禅師僧玮至京。親禀戒誨。敕後妃公卿鹹受十善。敕住京城天寶寺及東歸。敕爲安州叁藏。周帝嘗奉佛笃敬。造寺建塔度僧。寫佛經千余部。忽爲道士張賓之惑。始懷毀教之志。甲午年五月十七日下诏廢佛教。俄有旨兼廢道教。法師靜霭詣阙見帝引對。極陳毀教之不宜。及禍福報應之說。周帝爲改容。顧業已成。诏旨既頒行。且不可返。因謝遣之。霭退入太乙山。撰叁寶錄二十卷行于世（方志）
癸巳 陳 大建五年後梁 天保十二年周 建德二年北齊 武平四年
釋僧安住王屋山講涅槃經。有一雌雉伏聽。是年安至越州。一家有女發如雉毛。見安如舊相識。是知其女乃雉也（感應記）
甲午 大建六年天保十叁年建德叁年 廢佛道教武平五年乙未 大建七年天保十四年建德四年武平六年
後梁明帝巋。荊州造天皇陟屺大明寶光四望等寺（辯正錄）
天臺智者大師 此年至建康。禅師諱智顗。字德安。生荊州華容陳氏。年十八出家。初谒大蘇山慧思禅師。即示普賢道場。爲說四安樂行。大師誦法華經。至藥王品曰。是真精進。是名真法供養如來。乃悟法華叁昧。獲旅陀羅尼。見靈山一會。俨然未散。及辭思遊化。思曰。汝于陳國有緣。往必利益。至是乙未年抵建康瓦棺寺。創弘禅法。仆射徐陵尚書毛喜等貴望並禀禅旨。嘗夢登高山見一僧以手招之。是年九月至天臺山。定光出迎曰。憶昨相招否。大師驚異而禮之。乃創庵行道。陳宣帝诏師還都居光宅寺。隋文帝開皇九年陳國滅。大師乃憩廬山。開皇十一年晉王廣任總江淮。十一月二十叁日于楊州總管金城。請大師設僧會。授菩薩戒。奉師號曰智者。久之還廬山。晉王再請出山。爲蕭妃救患。建齋七日行光明忏。疾瘳再還廬山。過衡峰屆荊部留王泉寺。開皇十七年十一月二十四日歸寂于臺山石城寺。壽六十七。僧臘四十。大師造大寺叁十六所。命寫經一十五藏。著經疏百余卷。造金銅土木等像八十萬軀。度僧一萬五千人。五十余州道俗受菩薩戒者不可勝紀。大師謂法華爲一乘妙典。開方便之權門。示真實之妙理。會衆善之小行。歸廣大之一乘。遂出玄義。曰釋名辯體明宗論。用判教相之五重也。後世宗之曰天臺教
天臺九祖。初南嶽慧聞禅師探藏經。得西天龍樹大士所造中觀論悟旨。遂遙禮龍樹爲師。開空假中叁觀止觀法門。以法華宗旨授慧思大禅師。思授智者大禅師智顗。顗授灌頂章安尊者也。頂授缙雲威。缙雲傳東陽威。東陽傳左溪元朗。朗傳湛然荊溪尊者也。通爲九祖。學者宗之。謂之四教法性觀行宗天臺教。荊溪尊者入滅于唐德宗興元元年。翰林梁肅題其碑陰。命世亞聖雲
丙申 陳 大建八年後梁 天保十五年周 建德五年北齊 隆化元年改 曰德昌元年
周建德叁年十月。周主自將伐齊克晉州。齊主憂懼自晉陽還邺口。州將帥請于安德王延宗曰。王不爲天子。諸人實不能爲王出死力。延宗不得已即皇帝位。周軍圍晉陽攻東門克之。延宗戰方屈走至城北。周人擒之。周主下馬執其手曰。兩國天子非有怨惡。直爲百姓來耳。終不相害勿怖也。使複衣帽而遣之。周主大赦削除齊製。取禮文武之士。周師趣邺。齊主引諸貴臣入朱雀門。問以禦周之策。人人異議。齊主不知所從。望氣者言當有革易。齊主引尚書令高元海等議。依大統故事禅位皇太子恒 丁酉年正月乙亥朔。齊太子恒即皇帝位。改元承光。尊齊主爲大上皇帝。壬辰周師至邺下圍之。齊人出戰大敗。齊上皇從百騎東走。齊王帝以下皆降。甲午周主入邺。乙未齊上皇渡河入濟州。是日幼主禅位于大丞相任城主湝。湝诏尊上皇爲無上皇。幼主爲宋國天王。丙申齊上皇留胡太後于濟州。自與穆後憑淑妃幼主韓長鸾等數十人奔青州欲入陳。周師奄至。上皇與後妃幼主等十余騎南走。尉遲勤追及盡擒之。並胡太後送于邺。北齊五主合二十八年滅。四月周主還至長安。封齊主爲溫公（周紀）
丁酉 陳 大建九年後梁 天保十六年周 建德六年北齊 幼主恒承光元年國滅
北齊譯經師六人。出經論五十二卷。僧二百萬余人。建寺院四萬余所（方志）
戊戌 大建十年天保十七年周帝殂長子赟立宣政元年也 後傳位太子自稱天元皇帝
周建德七年叁月。突厥寇幽州。周武帝帥諸軍伐突厥。五月不豫。六月還長安殂。壽叁十六。太子赟即皇帝位
己亥 陳 大建十一年後梁 天保十八年周帝闡改名衍 大成元年改曰大像元年
正月。周宣帝赟受朝于露門。始與群臣服漢魏衣寇。大赦改元大成。置四輔官。以大冢宰越王盛爲大前疑。相州總管蜀公尉遲迥爲大右弼。中山公李穆爲大左輔。大司馬隋公楊堅爲大後丞。宣帝傳位于大子闡。改名衍。改大成年曰大像元年。宣帝自稱天元皇帝。十月複佛像及天尊像。大像二年正月诏內外命婦皆執笏其拜宗廟及天臺。皆俯仰如男子。天元五月不豫。召劉昉（分兩反）顔之儀入臥內。欲囑以後事。喑不複能言。昉見靜帝衍幼沖以後父楊堅有重名。遂與柱國沛公鄭繹柳裘等謀。引堅輔政。是日天元殂。壽二十二。秘不發喪。昉繹矯诏以堅總知中外兵馬事。堅革宣帝苛酷之政。更爲寬大。天元造像一萬余軀。命寫般若經叁千部。大齋八戒念佛不替（辯正錄）
陳是年帝诏禅師智顗遷都居光宅寺。隋文帝開皇十一年任總江淮。晉王廣炀帝也。十一月二十叁日于楊州總管金城請師設僧會授菩薩戒。師爲王立法名總持。王奉師號智者。智者大師稱由此始。師居常以五時八教判釋東流一代聖教罄無不盡。言五時者。一華嚴時。二鹿苑時說四阿含。叁方等時說維摩思益楞伽金光明勝鬘等經。四般若時說摩诃般若光贊般若。金剛般若諸般若經。五法華涅槃時。言八教者。頓漸秘密不定藏通別圓頓等四教是化儀…
《釋氏稽古略叁》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…