《叁國遺事》四

卷第一叁國遺事卷第二

　　文虎王法敏

　　王初即位。龍朔辛酉。泗泚南海中有死女屍。身長七十叁尺。足長六尺陰長叁尺。或雲。身長十八尺。在封幹二年丁卯

　　總章戊辰。王統兵。與仁問欽純等至平壤。會唐兵滅麗。唐帥李績獲高臧王還國（王之性高。故雲高臧。按唐書高記。現慶五年庚申。蘇定方等征百濟。後十二月大將軍契如何）爲浿道行軍大總管蘇。定方爲遼東道大總管。劉伯英爲平壤道大總管。以伐高麗。又明年辛酉正月。蕭嗣業爲扶俆道總管。任雅相爲浿江道總管。率叁十五萬軍以伐高麗。八月甲戌。蘇定方等及高麗戰。于浿江敗亡。幹封元年丙寅六月。以龐同善高臨薜仁貴李謹行等爲後援。九月。龐同善及高麗戰敗之十二月己酉。以李績爲遼東道行臺大總管。率六總管兵以伐高麗。總章元年戊辰九月癸巳。李績獲高臧王。十二月丁巳獻俘于帝。上元元年甲戌二月。劉仁軌爲雞林道總管。以伐新羅。而鄉古記雲。唐遣陸路將軍孔恭水路將軍有相興新羅金庾信等滅之。而此雲仁問欽純等無庾信。未詳。時唐之遊兵諸將兵有留鎮而將謀襲我者。王覺之。發兵之明年。高宗使召仁問等讓之曰。爾請我兵以滅麗。害之何耶。乃下圓扉。煉兵五十萬。以薜邦爲帥。欲伐新羅。時義相師西學入唐來見仁問。仁問以事谕之。相乃東還上聞。王甚憚之。會群臣問防禦策。角幹金天尊奏曰。近有明朗法師入龍宮。傳秘法而來。請诏問之。朗奏曰。狼山之南有神遊林。創四天王寺于其地。開設道場則可矣。時有貞州使走報曰。唐兵無數至我境。回椠海上。王召明朗曰。事已逼至如何。朗曰。以彩帛假構宜矣。乃以彩帛營寺。草構五方神像。以瑜珈明僧十二員。明朗爲上首。作文豆婁秘密之法。時唐羅兵未交接。風濤怒起。唐舡皆沒于水。後改創寺。名四天王寺。至今不墜壇席（國史大改創在調露元年己卯）後年辛未。唐更遣趙憲爲帥。亦以五萬兵來征。又作其法。舡沒如前。是時翰林郎樸文俊隨仁問在獄中。高宗召文俊曰。汝國有何密法。再發大兵無生還者。文俊奏曰。陪臣等來于上國一十余年。不知本國之事。但遙聞一事爾。厚荷上國之恩。一統叁國。欲報之德。新創天王寺于狼山之南。祝皇壽萬年。長開法席而已。高宗聞之大悅。乃遣禮部侍郎樂鵬龜使于羅審其寺。王先聞唐使將至。不宜見茲寺。乃別創新寺于其南待之。使至曰。必先行香于皇帝祝壽之所天王寺。乃引見新寺。其使立于門前曰。不是四天王寺。乃望德遙山之寺。終不入。國人以金一千兩贈之。其使乃還奏曰。新羅創天王寺。祝皇壽于新寺而已。因唐使之言。因名望德寺（或系孝昭王代。誤矣）王聞文俊善奏。帝有寬赦之意。乃命強首先生作請放仁問表。以舍人遠禹奏于唐。帝見表流涕。赦仁問慰送之。仁問在獄時。國人爲創寺名仁容寺。開設觀音道場。及仁問來還。死于海上。改爲彌陀道場。至今猶存。大王禦國二十一年。以永隆二年辛巳崩。遺诏葬于東海中大岩上。王平時常謂智義法師曰。朕身後願爲護國大龍。崇奉佛法。守護邦家。法師曰。龍爲畜報何。王曰。我厭世間榮華久矣。若粗報爲畜。則雅合朕懷矣王初即位置南山長倉。長五十步。廣十五步。貯米谷兵器。是爲右倉。天恩寺西北山上是爲左倉。別本雲。建福八年辛亥築南山城。周二千八百五十步。則乃真德王代始築。而至此乃重修爾。又始築富山城。叁年乃畢。安北河邊築鐵城。又欲築京師城郭。既令真吏。時義相法師聞之。致書報雲。王之政教明則雖草丘盡地而爲城。民不敢踰。可以潔災進福。政教苟不明。則雖有長城。災害未消。王于是正罷其役。麟德叁年丙寅叁月十日。人家婢名吉伊。一乳生叁子。總章叁年庚午正月七日。漢岐部一山級幹一作成山何于。婢一乳生四子。一女叁子。國給谷二百石以賞之　又伐高麗。以其國王孫還國。置之真骨位　王一日召庶弟車得公曰。汝爲冢宰。均理百官平章四海。公曰。陛下若以小臣爲宰。則臣願潛行國內。示民問徭役之勞逸。祖賦之輕重。官吏之清濁。然後就職。王聽之。公著缁衣。把琵琶爲居士形。出京師。經由阿瑟羅州（令溟州）牛首州（今春州）北原京（今忠州）至于武珍州（今海陽）巡行裏闬。州吏安吉見是異人。邀致其家。盡情供億。至夜安吉喚妻妾叁人曰。今茲侍宿客居士者終身偕老二妻曰。甯不並居。何以于人同宿。其一妻曰。公若許終身並居。則承命矣。從之。诘旦居士欲辭行時。曰仆京師人也。吾家在皇龍皇聖二寺之間。吾名端午也（俗爲端午爲車衣）主人若到京師。尋訪吾家幸矣。遂行到京師居家宰。國之製每以外州之吏一人上守京中。諸曹注今之其人也。安吉當次上守至京師。問兩寺之間端午居士之家。人莫知者。安吉久立道左。有一老翁經過。聞其言良久伫思曰。二寺間一家殆大內也。端午者乃車得令公也。潛行外郡時。殆汝有緣契乎。安吉陳其實。老人曰。汝去宮城之西。敀正門。待宮女出入者告之。安吉從之。告武珍州安吉進于門矣。公聞而走出。攜手入宮。喚出公之妃。興安吉共宴。具馔至五十味。聞于上。以星浮山（一作星損乎山）下爲武珍州上守繞木田。禁人樵采。人不敢近。內外欽羨之。山下有田叁十畝。下種叁石。此田稔歲。武珍州亦稔。否則亦否雲

　　萬波息笛

　　第叁十一神文大王。諱政明。金氏。開耀元年辛巳七月七日即位。爲聖考文武大王創感恩寺于東海邊（寺中記雲。文武王欲鎮倭兵。故始創此寺。未畢而崩。爲海龍。其子神文立開耀二年畢。排金堂砌下東向開一穴。乃龍之入寺旋繞之備蓋遺诏之藏骨處。名大王岩。寺名感恩寺。後見龍現形處。名利見臺）明年壬午五月朔（一本雲天授元年誤矣）海官波珍餐樸夙清奏曰。東海中有小山浮來向感恩寺。隨波往來。王異之。命日官金春質（一作春日）占之。曰。聖考今爲海龍鎮護叁韓。抑又金公庾信乃叁十叁天之一子今降爲大臣。二聖同德。欲出守城之寶。若陛下行幸海過。必得無價大寶。王喜以其月七日駕幸利見臺。望其山遣使審之。山勢如龜頭。上有一竿竹。晝爲二。夜合一（一雲。山亦晝夜開合如竹）使來奏之。王禦感恩寺宿。明日午時。竹合爲一。天地振動。風雨晦暗七日。至其月十六日風霁波平。王泛海入其山。有龍奉黑玉帶來獻。迎接共坐。問曰。此山與竹或判或合如何。龍曰。比如一手拍之無聲。二手拍則有聲。此竹之爲物。合之然後有聲。聖王以聲理天下之瑞也。王取此竹。作笛吹之。天下和平。今王考爲海中大龍。庾信複爲天神。二聖同心。出此無價大寶。令我獻之。王驚喜。以五色錦彩金玉酬賽之。敕使斫竹出海時。山與龍忽隱不現。王宿感恩寺。十七日。到祗林寺西溪邊。留駕晝膳。太子理恭（即孝昭大王）守阙。聞此事走馬來賀。徐察奏曰。此玉帶諸窠皆真龍也。王曰。汝何知之。太子曰。摘一窠沈水示之。乃摘左邊第二窠沈溪。即成龍上天。其地成淵。因號龍淵。駕還。以其竹作笛。藏于月城天尊庫。吹此笛則兵退病愈。旱雨雨晴。風定波平。號萬波息笛。稱爲國寶。至孝昭大王代天授四年癸巳。因失禮郎生還之異。更封號曰萬萬波波息笛。詳見彼傳

　　孝昭王代　　竹旨郎（亦作竹曼亦名智官）

　　第叁十二孝昭王代。竹曼郎之徒有得烏（一雲谷）級幹。隸名于風流黃卷。追日仕進。隔旬日不見。郎喚其母。問爾子何在。母曰。幢典牟梁益宣阿幹以我子差富山城倉。直馳去。行急未暇告辭于郎。郎曰。汝子若私事適彼。則不須尋訪。今以公事進去。須歸享矣。乃以舌餅一合酒一缸。卒左人（鄉雲皆叱知言奴仆也）而行。郎徒百叁十七人亦具儀侍從。到富山城。問阍人。得鳥失奚在。人曰。今在益宣田。隨例赴役。郎歸田以所將酒餅飨之。請暇于益宣。將欲偕還。益宣固禁不許。時有使吏侃珍管收推火郡。能節租叁十石輸送城中。美郎之重士風味。鄙宣暗塞不通。乃以所領叁十石贈益宣助請。猶不許。又以珍節舍知騎馬鞍具贻之。乃許。朝廷花主聞之。遣使取益宣。將洗浴其垢醜。宣逃隱。掠其長子而去。時仲冬極寒之日。浴洗于城內池中。仍合凍死。大王聞之。敕牟梁裏人從官者。並合黜遣。更不接公署。不著黑衣。若爲僧者。不合入鍾鼓寺中。敕史上侃。珍子孫爲枰定戶孫標異之。時園測法師是海東高德。以牟梁裏人故不授僧職。初述宗公爲朔州都督使。將歸理所。時叁韓兵亂。以騎兵叁千護送之。行至竹旨嶺。有一居士平理其嶺路。公見之歎美。居士亦善公之威勢赫甚。相感于心。公赴州理。隔一朔。夢見居士入于房中。室家同夢。驚怪左甚。翌日使人同其居士安否。人曰。居士死有日矣。使來還告其死。與夢同日矣。公曰。殆居士誕于吾家爾。更發卒修葬于嶺上北峰。造石彌勒一軀。安于冢前。妻氏自夢之日有娠。既誕。因名竹旨。壯而出仕。與庾信公爲副帥。統叁韓。真德太宗文武神文四代爲冢宰。安定厥邦。初得烏谷慕郎而作歌曰

　　去隱春皆理米　毛冬居叱沙哭屋屍以憂音　阿冬音乃叱好支賜烏隱　貌史年數就音墮支行齊　目煙回于屍七史伊衣　逢鳥支惡知作乎下是　郎也慕理屍心未　行乎屍道屍　蓬次叱巷中宿屍夜音有叱下是

　　聖德王

　　第叁十叁聖德王。神龍二年丙午。歲禾不登。人民饑甚。丁未正月初一日至七月叁十日救民給租。一口一日叁升爲式。終事而計叁十萬五百碩也　王爲太宗大王創奉德寺。設仁王道場。七日大赦。始有侍中職（一本糸孝成王）

　　水路夫人

　　聖德王代。純貞公赴江陵大守（今溟州）行次海汀晝膳。傍有石嶂。如屏臨海。高千丈。上有踯躅花盛開。公之夫人水路見之謂左右曰。折花獻者其誰。從者曰。非人迹所到。皆辭不能傍有老翁牽牸牛而過者。聞夫人言折其花亦作歌詞獻之。其翁不知何許人也。便行二日程。又有臨海亭。晝膳次海龍忽攬夫人入海。公顛倒躄地。計無所出。又有一老人告曰。故人有言。衆口铄金。今海中傍生。何不畏衆口乎。宜進界內民。作歌唱之。以杖打岸。則可見夫人…

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