《釋迦譜》九
卷第七 / 蕭齊釋僧祐撰
釋迦子羅雲出家緣記第十叁（出未曾有經）
爾時世尊告目犍連。汝今往彼迦毗羅城。問訊我父閱頭檀王。並我姨母波阇波提。及叁叔父斛飯王等。因複慰喻羅睺羅母。耶輸陀羅令割恩愛。放羅睺羅令作沙彌。修習聖道。所以者何。母子恩愛。歡樂須臾。死墮地獄。母之與子各不相知。窈窈冥冥永相離別。受苦萬端後悔無及。羅睺得道當還度母。永絕生老病死根本。得至羅漢如我今也。目連受命屈伸臂頃。到迦毗羅淨飯王所。而白王言。世尊殷勤致問無量起居輕利氣力安不。及太夫人波阇波提。並叁叔父斛飯王等。問訊起居亦複如是。時耶輸陀羅聞佛遣使。來至王所未知意趣。即遣青衣令參消息。青衣還白世尊遣使。取羅睺羅度爲沙彌。耶輸陀羅聞是消息。將羅睺羅登上高樓。約敕監官關閉門合。悉令堅牢。時大目連既到宮門。不能得入又無人通。即以神力飛上高樓。至耶輸陀羅座前而立。耶輸陀羅見目連來。憂喜交集迫不得已。即起禮拜敕爲敷座。請目連坐。問目連曰。世尊無恙教化衆生不勞神也。遣上人來欲何所爲。目連白曰。太子羅睺年已九歲。應令出家修學聖道。所以者何。母子恩愛少時如意。一旦命終墮叁惡道。恩愛離別窈窈冥冥。母不知子子不知母。羅睺得道當還度母。永度生老病死憂患。得至涅槃如佛今也。耶輸陀羅答目連曰。釋迦如來爲太子時。娶我爲妻奉事太子。如事天神曾無一失。共爲夫婦未滿叁年。舍五欲樂騰越宮城逃至王田。王身往迎違戾不從。反遣車匿白馬令還自要道成。誓願當歸被鹿皮衣。譬如狂人隱居山澤。勤苦六年得佛還國。都不見親忽忘恩舊。劇于路人。使我母子守孤抱窮。今複遣使欲求我子。爲其眷屬。何酷如之。太子成道自言慈悲。慈悲之道應安樂衆生。今反離別人之母子。苦中之甚。莫若恩愛離別之苦。以是推之。今別人母子。何慈之有。白目連曰。還向世尊宣我所陳。時大目連更以方便。種種谏喻曉耶輸陀羅。而耶輸陀羅絕無聽意。辭退還到淨飯王所。具宣上事王聞是已。即告夫人波阇波提。我子悉達遣目連來。迎取羅雲欲令入道修學聖法。耶輸陀羅女人愚癡。未解法要心堅意固。纏著恩愛情無縱舍。卿可往彼重陳谏之令其心悟。時太夫人即便將從五百青衣。至其宮中隨宜谏喻。反覆再叁。耶輸陀羅猶故不聽。白夫人曰。我在家時。八國諸王。競來見求。父母不許。所以者何。釋迦太子才藝過人。是故父母以我配之。太子爾時知不住世出家學道。何故殷勤苦求我耶。夫人取婦正爲恩好。聚集歡樂萬世相承。子孫相續紹繼宗嗣世之正禮。太子既去。複求羅睺欲令出家。永絕國嗣有何義哉。爾時夫人聞是語已。默然無言不知所雲。爾時世尊即起化人。空中告言耶輸陀羅。汝頗憶念往古世時誓願事不。我當爾時爲菩薩道。以五百金錢。從汝買得五莖蓮華。上定光佛時。汝求我世世所生共爲夫妻。我不欲受即語汝言。我爲菩薩累劫行願。一切布施不逆人意。汝能爾者聽爲我妻。汝立誓言世世所生。國城妻子及與我身。隨君施與誓無悔心。而今何故愛惜羅睺。不令出家學聖道也。耶輸陀羅聞是語已。霍然還識宿業因緣。事事明了如昨所見。愛子之情自然消歇。遣喚目連忏悔辭謝。捉羅睺手付囑目連。與子離別涕淚交流。爾時羅睺見母愁苦。長跪合掌前白母言。願母莫愁羅睺今往。定省世尊尋爾當還。與母相見。時淨飯王。爲欲安慰耶輸陀羅令其喜故。即集國中豪族而告之言。金輪王子。今當往彼舍婆提國。從佛出家學道。願卿人人各遣一子。隨從我孫鹹皆奉命。即時合集有五十人。隨從羅睺往到佛所。頭面作禮。佛使阿難剃羅睺頭。及其五十諸公王子。悉令出家。命舍利弗爲其和尚。大目犍連作阿阇梨。授十戒法便爲沙彌。爾時佛子羅雲等。五十沙彌。聞佛說彼扇提羅等罪報因緣（扇提羅等昔爲比丘宿緣罪報文繁不載）甚大憂懼。即各頭面禮佛白言。世尊。今聞說此扇提羅等。甚懷怖懼。所以者何。和尚舍利弗。大智福德國中供養最上甘珍。小兒愚癡無有福德。食人如是妙好飲食。後世當受苦果如扇提羅。是故我等實懷憂慮。願佛垂哀。賜聽我屬舍道還家。冀免罪咎。爾時世尊告羅睺羅。汝今畏罪還家。求離苦者是事不然。何以故。譬如二人乏食饑餓。忽遇主人爲設種種肥濃美味。其人饑餓貪食過飽。然此二人一者有智。一者愚癡。有智之人。自知食過身體沈重。頻伸欠呿即詣明醫。請除苦患。良醫即賜摩檀提藥。令其服之吐宿食已。令近暖火禁節消息。得免禍患終保年壽。其無智者。不知食過。謂是鬼魅。殺生祠祭欲求濟命。腹中宿食遂成生風。絞切心痛因是死亡。生地獄中。佛告羅睺羅。汝畏罪還家。如彼無智愚癡人也。汝先有善根因緣遭值我。時如彼明醫能濟苦患。而得不死。汝今何爲舍明入闇。羅睺白言。世尊。諸佛智慧猶如大海。羅睺等心猶如毫末。豈能受持如來智慧。佛告羅睺。如天雨滴。後不及前。雖不相及能滿大器。修學智慧亦複如是。從小微起終成大器。如是展轉滿無量器是則自利利人。名爲大士如我今也。羅睺羅等。聞佛說已心開意解。普耀經雲。佛還入宮坐于殿上。俱夷攜羅雲來。稽首佛足瞻對問訊。時王僚屬皆懷沈疑。太子捐國十有二年。何從生子。佛語父王告諸群僚。俱夷守節貞潔清無瑕疵。設王不信今當現證。于時世尊化諸衆僧。皆使如佛。羅雲年始七歲。俱夷即以指印信環。與羅睺言。是汝父者以此與焉。羅雲應時直前詣佛。以印信環而授世尊。王及群臣鹹皆欣踴。稱言善哉真佛子也。佛語父王及諸臣曰。從今已後無複懷疑。此吾之子緣吾化生。勿咎俱夷。王得道證。俱夷持戒淨修梵行。彌沙塞律雲。佛往到淨飯王宮。時羅睺羅母。將羅睺羅在高樓上。遙見佛來語言。汝見彼沙門不。答言見。又語言。彼是汝父。可往索父余財。佛既入宮于中庭露地坐。羅睺羅馳下趣佛。頭面禮足。住佛影中白言。是影甚樂。願佛與我父余財。佛言。汝審欲得不。答言欲得。佛便將還。告舍利弗汝可度之。舍利弗即度出家爲受沙彌戒。時淨飯王聞已度羅睺羅。便大懊惱出詣佛所。白言。佛昔出家。尚有難陀。不能令我如今懊惱。難陀已複出家。余情所寄唯在此子。今當出家。家國大計永爲斷絕。子孫之愛徹過骨髓。如何比丘辄度他子。願佛從今敕諸比丘。父母不聽不得爲道。佛即爲王說諸法竟。集諸比丘立製。父母不聽不得出家受戒。祐尋此律所說。羅睺羅出家緣。與未曾有經。事緣大異者。由于爾時對情不同故。複兩存焉。祐尋。釋族爲盛雲布赤澤。雖法俗或殊而獲道斯同。難陀棄榮欲以從道。羅雲舍輪王位而襲法。栴檀圍繞龍象成群。靡親靡疏隨應而度。調禦之美于茲可見釋迦譜卷第叁
梁沙門釋僧祐撰
釋迦竹園精舍緣記第十九
釋迦祇洹精舍緣記第二十
釋迦發爪塔緣記第二十一
釋迦天上四塔記第二十二
優填王造釋迦栴檀像記第二十叁
波斯匿王造釋迦金像記第二十四
阿育王弟出家造釋迦石像記第二十五
釋迦留影在石室記第二十六
釋迦竹園精舍緣記第十九（出昙無德律）
摩竭王瓶沙。作如是念。世尊若初來所入處。便當布施作僧伽藍。時王舍城有迦蘭陀竹園。最爲第一。時佛知王心念即往竹園。王遙見世尊來。即便下象。取象上褥疊爲四重。敷已。白佛言。願坐此座。世尊即就座而坐。時瓶沙王捉金澡瓶。授水與佛白言。此王舍城。迦蘭陀竹園最爲第一。今以奉施願慈納受。佛告王言。汝以此園施佛及四方僧。何以故。若是佛所有。若園若房若衣缽等物。一切天人魔梵沙門婆羅門。無能用者。悉應恭敬如塔寺法。即如佛言。我今以此竹園施佛及四方僧。願慈愍故爲我納受。時世尊說偈。勸喻瓶沙王。即敕巧匠。即日營立堂房樓閣雕文刻镂寶物莊嚴。通水造橋泉井給施。願常受用使福無盡（竹園冬夏常茂。亦名爲寒林也。中本起經雲。羅閱祇園長者迦蘭陀。心中念言。可惜我園施與尼幹。佛若先至奉佛及僧。悔恨前施永爲棄捐。長者至心臥不安席。先福追逮福德應合。大鬼將軍名曰半師。承佛神旨如其心念。即召閱叉推逐尼幹。裸形無恥不應止此。鬼師奉教。撾打尼揵拖拽器物。尼幹驚怖馳走而言。此何惡人暴害乃爾。鬼師答曰。長者迦蘭陀。當持竹園作佛精舍。大鬼將軍半師見敕。逐汝輩耳。明日尼幹共詣長者。深責何故改施。令吾等類被打委頓。不謂長者見困如此迦蘭陀心中喜悅。吾願遂矣。佛聖廣覆照。我至心。即答尼幹此諸鬼師。強暴貪嗔懼必作害。不如委去更求其安。尼乾心恨即日悉去。長者歡喜修立精舍。僧房座具衆嚴都畢。行詣樹下請佛及僧。衆祐受施止頓一時。大化普濟靡不欣樂。又菩薩藏經雲。阿難。我今于此竹園中。轉此菩薩藏經。不退轉輪。斷一切衆生疑。阿難。過去諸佛亦皆于此虛空地。分說是菩薩藏經。阿難所有貪欲嗔恚愚癡衆生。入此竹園不發貪欲嗔恚愚癡。阿難。如來雖住諸余精舍。而皆無有如是功德。何以故。阿難。今此迦蘭陀竹林。畜生入者不發淫欲。衆鳥入者非時不鳴。摩竭瓶沙澆頂大王者。初登位與諸婇女。入此園中共相娛樂。入已自覺。心無淫欲娛樂戲事。諸婇女衆亦皆自覺。心無有欲不樂戲樂。時王歡喜每作是念。願世有佛出于我國。當以是園奉上于佛。佛于中住我當聞法。何以故。可供養者應住此園。非五欲人所應得住。是園無有虺蛇蜈蚣蚊虻毒螫。若住其中無複毒心。亦是竹園不共功德）
釋迦祇洹精舍緣記第二十（出賢愚經）
舍衛國王波斯匿。有一大臣。名曰須達。居家巨富財寶無限。好喜布施赈濟貧乏及諸孤老。時人因行爲其立號。名給孤獨。爾時長者生七男兒。年各長大爲其納娶。次第至六。其第七兒。端正殊異偏心愛念。當爲娶妻欲得極妙容恣端正有相之女。爲兒求之。即語諸婆羅門言。誰有好女相貌備足。當爲我兒往求索之。諸婆羅門便爲推覓。展轉行乞到王舍城。城中有一大臣。名曰護彌。財富無量信敬叁寶。時婆羅門到家從乞。國法施人要令童女持物布施。護彌長者時有一女。…
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