《大方廣佛華嚴經》七
東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯
賢首菩薩品第八之二
又放光明名愛樂 彼光覺悟一切衆
心常愛樂諸如來 無上法寶清淨僧
常會十方諸佛前 逮成無上深法忍
教化無量群生類 心常念佛深妙法
開發衆生菩提心 因是得成愛樂光
又放光明名德聚 彼光覺悟一切衆
普行種種無量施 以此願求無上道
隨其所求皆滿足 一切施會悉清淨
隨其所求惠施故 因是得成德聚光
又放光明名深智 彼光覺悟一切衆
于一法門一念中 悉解無量諸法門
分別諸法化衆生 及諸法ˇ如實義
說法說義具足故 因是得成深智光
又放光明名慧燈 彼光覺悟一切衆
諸法空寂無生滅 解達非有亦非無
譬如野馬水月形 亦如幻夢鏡中ˇ
諸法無主悉空寂 因是得成慧燈光
又放光名法自在 彼光覺悟一切衆
陀羅尼藏不可盡 能持如來一切法
恭敬供養持法者 防衛守護衆賢聖
以無量法施衆生 因是得成自在光
又放光明名無悭 彼光覺悟除貪惜
解知財寶非常有 悉能舍離無所著
難製悭心能調伏 解財如夢如浮雲
常能歡喜樂布施 因是得成無悭光
又放光明名清涼 彼光覺悟毀禁者
安立衆生淨戒中 啓導令逮無師寶
十善業迹悉清淨 勸化衆生持淨戒
開發衆生求佛道 因是得成清涼光
又放光名忍莊嚴 彼光覺悟嗔恚者
舍離嗔恚增上慢 常樂柔和忍辱法
衆生惡性難忍者 悉能堪忍求佛道
常能贊歎忍辱法 因是得成莊嚴光
又放光明名轉勝 彼光覺悟懈怠者
常能勤修叁種業 恭敬供養佛法僧
若能勤修叁種業 恭敬供養佛法僧
彼能超出四魔境 速成無上佛菩提
勸化衆生令精進 恭敬供養佛法僧
佛法欲滅能護持 因是得成轉勝光
又放光明名寂靜 彼光覺悟亂意者
舍離貪欲嗔恚癡 正住甚深諸叁昧
遠惡知識不善行 又離十種非法語
贊歎坐禅空閑處 因是得成寂靜光
又放光名慧莊嚴 彼光覺悟愚癡者
善知緣起得解脫 智慧照明了諸根
若知緣起得解脫 智慧照明了諸根
得聖智慧諸叁昧 逮等正覺照世間
舍國財寶所愛身 精勤求法爲佛道
專心說法爲衆生 因是得成慧光明
又放光明名佛慧 彼光覺悟一切衆
見不思議無量佛 各各坐寶蓮華上
贊歎諸佛佛解脫 說佛自在無有量
廣說佛力諸神通 因是得成佛慧光
又放光明名無畏 彼光安慰恐怖者
非人所持諸毒害 無量恐怖悉除滅
普于衆生施無畏 心常慈忍離惱害
拯濟危難無救者 因是得成無畏光
又放光明名安隱 彼光所觸疾病者
滅除一切諸苦痛 悉得正受叁昧樂
施諸良藥療衆患 摩以寶珠ˇ塗身
或酥油乳石蜜施 因是得成安隱光
又放光明名見佛 彼光覺悟命終者
念佛叁昧必見佛 命終之後生佛前
見彼臨終勸念佛 又示尊ˇ令瞻敬
又複勸令歸依佛 因是得成見佛光
又放光明名樂法 彼光覺悟一切衆
聽法講說及書寫 于正法中常愛樂
佛法欲滅能護持 令求法者意充滿
精勤修習佛正法 因是得成樂法光
又放光明名妙音 彼光覺悟諸佛子
一切世間所有聲 聞者皆是如來音
大音贊揚諸如來 妓樂鍾磬供養佛
又常贊歎佛音聲 因是得成妙音光
又放光名施甘露 彼光覺悟一切衆
遠離一切放逸行 皆悉具足諸功德
分別無量大苦海 有爲危脆非安隱
宣揚贊歎寂滅樂 因是得成甘露光
又放光明名殊勝 彼光覺悟一切衆
于如來所聞勝戒 勝妙叁昧勝智慧
常歎諸佛勝妙戒 勝妙叁昧勝智慧
一心修習求菩提 因是得成勝光明
又放光名寶莊嚴 彼光覺悟一切衆
得勝寶藏不可盡 以此供養諸世尊
以寶ˇ佛及塔廟 兼施一切諸貧乏
以衆珍奇供最勝 因是成寶莊嚴光
又放光明名妙ˇ 彼光覺悟一切衆
其有衆生聞是ˇ 具足得佛諸功德
以人天ˇ塗其地 供養一切諸如來
以ˇ造ˇ及塔廟 因是得成妙ˇ光
又放光名雜莊嚴 以幢幡蓋而嚴飾
和雅妓樂微妙音 散衆寶華滿十方
本以微妙妓樂音 和末塗ˇ衆雜華
幢蓋幡帳供諸佛 因是得成莊嚴光
又放光明名端嚴 令十方地平如掌
掃除僧坊大仙塔 因是得成端嚴光
又放光明名大雲 彼光能雨妙ˇ水
ˇ水灑塔及僧坊 因是得成大雲光
又放光名衣莊嚴 令裸形者得上服
以莊嚴服施衆生 因是成衣莊嚴光
又放光明名上味 令饑餓者得美膳
本施種種上味食 因是得成上味光
又放光名示ˇ寶 令諸貧乏得寶藏
以無盡藏施叁寶 因是得成示寶光
又放光名眼清淨 能令盲者見衆色
以燈供佛及塔廟 因是得成淨眼光
又放光名耳清淨 能令聾者聞衆音
妓樂供佛及塔廟 因是得成淨耳光
又放光名鼻根淨 聞若不聞悉令聞
衆ˇ供佛及塔廟 因是得成鼻淨光
又放光名舌根淨 以柔軟音贊諸佛
永離粗犷不善語 因是得成淨舌光
又放光名身根淨 諸根毀壞令具足
禮拜諸佛及塔寺 因是得成身淨光
又放光名意根淨 令失心者得正念
修習叁昧禅定力 因是得成意淨光
又放光名色清淨 睹見不可思議佛
以衆妙色莊嚴塔 因是得成色淨光
又放光名聲清淨 解聲非聲悉空寂
化衆令知聲如ˇ 因是得成聲淨光
又放光名ˇ清淨 令諸臭穢成妙ˇ
ˇ水洗塔菩提樹 因是得成淨ˇ光
又放光名味清淨 悉除一切味中毒
供養佛僧及父母 因是得成味淨光
又放光名觸清淨 堅強粗有皆柔軟
雨刀輪戟諸鋒刃 皆悉變成寶華蟓
柔軟妙衣布道ˇ 最勝行時足蹈上
ˇ華上服用布施 因是得成觸淨光
又放光名法清淨 一一毛孔無量佛
各說妙法難思議 悉令衆生得歡喜
因緣所生非生性 如來法身非是身
湛然常住如虛空 因此化導成法光
如是等比光明門 無量無邊恒沙數
悉從大仙毛孔出 一切業果皆悉ˇ
如一毛孔所放光 無量無邊恒沙數
一切毛孔亦如是 是大仙定自在力
隨其本行得光明 宿世同行有緣者
如其所應放光明 是名大仙智自在
所修行業有同者 及行隨喜功德分
聞見菩薩清淨行 彼人得見此光明
若修無量諸功德 恭敬供養無數佛
心常樂求無上道 彼人覺悟是光明
譬如生盲不見日 非爲無日出世間
諸有目者悉睹見 各隨所務修其業
大聖光明亦如是 或有衆生見不見
邪見惡害所不睹 勝智慧者乃能見
摩尼寶殿上辇乘 衆寶ˇ味莊嚴具
有功德者自然備 非無德者所能獲
大聖光明亦如是 隨其行業見不見
聞是分別諸光明 精勤恭敬信ˇ者
滅除一切諸疑惑 速成無上功德幢
出生微妙勝叁昧 諸佛眷屬大莊嚴
神力于此得自在 悉能ˇˇ示衆生
叁千大千妙莊嚴 化一蓮華滿世界
結ˇˇ坐悉充滿 是名自在叁昧力
十方世界微塵刹 化作七寶大蓮華
佛子眷屬共圍繞 是名自在勝叁昧
宿世成就善因緣 具足功德求佛道
彼等衆生繞菩薩 一切合掌觀無厭
彼大仙人法如是 甚深正受叁昧力
菩薩處彼清淨衆 如月在星獨明耀
如此一方所示ˇ 諸佛子等爲眷屬
一切十方亦如是 示ˇ叁昧自在力
十方世界有緣故 往返出入度衆生
或見菩薩入正受 或見菩薩從定起
或東方見入正受 或西方見叁昧起
或西方見入正受 或東方見叁昧起
如是出入遍十方 或異方見入正受
或異方見叁昧起 是大仙定自在力
東方世界無有余 佛刹如來難思議
菩薩常ˇ彼佛前 是名寂靜叁昧力
東方一切諸佛前 常見安住入正受
西方一切諸佛前 常見菩薩供養佛
西方世界無有余 佛刹如來難思議
于彼一切諸佛前 常見菩薩入正受
西方見彼入正受 東方佛刹無有余
于彼佛前叁昧起 恭敬供養一切佛
如是十方諸佛前 出入叁昧無有余
或見菩薩入正受 或見恭敬供養佛
于眼根中入正受 于色法中叁昧起
示ˇ色法不思議 一切天人莫能知
于色法中入正受 于眼起定念不亂
觀眼無生無自性 說空寂滅無所有
于耳根中入正受 于聲法中叁昧起
分別一切諸音聲 諸天世人莫能知
于聲法中入正受 于耳起定念不亂
觀耳無生無自性 說空寂滅無所有
于鼻根中入正受 于ˇ法中叁昧起
分別一切諸ˇ法 諸天世人莫能知
于ˇ法中入正受 于鼻起定念不亂
觀鼻無生無自性 說空寂滅無所有
于舌根中入正受 于味法中叁昧起
分別一切諸味法 諸天世人莫能知
于味法中入正受 于舌起定念不亂
觀舌無生無自性 說空寂滅無所有
于身根中入正受 于觸法中叁昧起
分別一切諸觸法 諸天世人莫能知
于觸法中入正受 于身起定念不亂
觀身無生無自性 說空寂滅無所有
于意根中入正受 于諸法中叁昧起
分別一切諸法ˇ 諸天世人莫能知
于諸法中入正受 于意起定念不亂
觀意無生無自性 說空寂滅無所有
ˇ童子身入正受 于壯年身叁昧起
ˇ壯年身入正受 于老年身叁昧起
ˇ老年身入正受 于善女人叁昧起
ˇ善女人入正受 于善男子叁昧起
ˇ善男子入正受 比丘尼身叁昧起
比丘尼身入正受 于比丘身叁昧起
ˇ比丘身入正受 于學無學叁昧起
ˇ學無學入正受 于緣覺身叁昧起
ˇ緣覺身入正受 于如來身叁昧起
ˇ如來身入正受 于諸天身叁昧起
ˇ諸天身入正受 于龍神身叁昧起
ˇ龍神身入正受 于大鬼神叁昧起
ˇ大鬼神入正受 一切鬼神叁昧起
一切鬼神入正受 一毛孔中叁昧起
一毛孔中入正受 一切毛孔叁昧起
一切毛孔入正受 一毛端頭叁昧起
一毛端頭入正受 一切毛端叁昧起
一切毛端入正受 一微塵中叁昧起
一微塵中入正受 一切微塵叁昧起
一切微塵入正受 于金剛地叁昧起
ˇ金剛地入正受 摩尼寶樹叁昧…
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