《大方廣佛華嚴經》九

　　東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯

　　初發心菩薩功德品第十叁

　　爾時天帝釋。白法慧菩薩言。佛子。初發心菩薩。爲成就幾功德藏。法慧答言。佛子。是處甚深難知難信難解難說難通難分別。雖然我當承佛神力具足演說。佛子。假使有人。供養東方阿僧ˇ世界衆生一切樂具。乃至一劫。然後教令淨修五戒。南西北方四維上下亦複如是。佛子。于意雲何。彼人功德甯爲多不。帝釋言。佛子。除諸如來。其余一切。不能稱量彼人功德。法慧菩薩語帝釋言。佛子。初發心菩薩。功德之藏百分。彼人功德不及其一。千分百千分。億分百億分。千億分百千億分。百那由他分。千那由他分。百千那由他分。億那由他分。百億那由他分。千億那由他分。百千億那由他分。乃至不可數不可譬谕不可說分。彼人功德不及其一。佛子。複置此谕。假使有人。供養十方各十阿僧ˇ世界衆生一切樂具。乃至百劫。然後教令淨修十善。教十善已。又複供養一切樂具。乃至千劫。然後教令淨修四禅。教四禅已。又複供養一切樂具至百千劫。然後教行四無量心。又複供養一切樂具。乃至億劫。然後教行四無色定。又複供養一切樂具。至百億劫。然後教令得須陀洹果。又複供養一切樂具。至千億劫。然後教令得斯陀含果。又複供養一切樂具。至百千億劫。然後教令得阿那含果。又複供養一切樂具。至億那由他劫。然後教令得阿羅漢果。又複供養一切樂具。至千億那由他劫。然後教令盡成緣覺。佛子。于意雲何。彼人功德甯爲多不。帝釋白言。佛子。彼人功德唯除諸佛。其余一切悉不能知。法慧言。佛子。初發心菩薩。功德之藏。百分千分。乃至不可數不可譬谕不可說分。彼人功德不及其一。何以故。佛子。一切諸佛初發心時。不爲供養十方各十阿僧ˇ世界衆生一切樂具。百劫乃至千億那由他劫。故出興于世。亦不爲教爾所衆生淨修五戒十善。四禅四無量心四無色定。須陀洹果斯陀含果。阿那含果阿羅漢果。辟支佛道。故出興于世。欲不斷佛種故。發菩提心。欲充滿十方一切世界故。發菩提心。欲悉度脫一切衆生故。發菩提心。欲悉知一切世界成壞故。發菩提心。欲悉知一切世界中衆生垢淨起故。發菩提心。欲悉知一切世界自性清淨故。發菩提心。欲悉知一切群生虛妄煩惱習氣故。發菩提心。欲悉知一切衆生死此生彼故。發菩提心。欲悉知一切衆生諸根方便故。發菩提心。欲悉知一切衆生心心所念故。發菩提心。欲悉分別叁世一切衆生故。發菩提心。欲悉知一切諸佛平等境界故。發菩提心。佛子。複置此谕。假使有人。于一念頃。能過東方無量世界。彼人以此自在神力。從此東行。盡無量無數阿僧ˇ劫。猶不能得世界邊際。又第二人神力自在。于一念頃。能過前人無量無數阿僧ˇ劫所行世界。此第二人從此東行。盡無量無邊阿僧ˇ劫。猶不能得世界邊際。又第叁人神力自在。于一念頃。能過前人無量無數阿僧ˇ劫所行世界。又第四人神力自在。于一念頃。能過前人無量無數阿僧ˇ劫所行世界。又第五人神力自在。于一念頃。能過前人無量無數阿僧ˇ劫所行世界。又第六人神力自在。于一念頃。能過前人無量無數阿僧ˇ劫所行世界。又第七人神力自在。于一念頃。能過前人無量無數阿僧ˇ劫所行世界。又第八人神力自在。于一念頃。能過前人無量無數阿僧ˇ劫所行世界。又第九人神力自在。于一念頃。能過前人無量無數阿僧ˇ劫所行世界。又第十人神力自在。于一念頃。能過前人無量無數阿僧ˇ劫所行世界。彼第十人。以此最勝自在神力。從此東行。盡無量無數阿僧ˇ劫。猶故不得世界邊際。十方世界亦複如是。如是展轉乃至百人。其人以此最勝自在神力。于無量無數阿僧ˇ劫所至十方。尚可了知得其邊際。初發心菩薩功德之藏不可得知。何以故。初發心菩薩不齊ˇ。爲爾所世界衆生故發菩提心。悉爲十方一切世界衆生故。欲度一切衆生故。欲分別知一切世界故。發菩提心。欲知微細世界即是大世界。知大世界即是微細世界。知少世界即是多世界。知多世界即是少世界。知廣世界即是狹世界。知狹世界即是廣世界。知一世界即是無量無邊世界。知無量無邊世界即是一世界。知無量無邊世界入一世界。知一世界入無量無邊世界。知穢世界即是淨世界。知淨世界即是穢世界。于一毛孔中。悉分別知一切世界。于一切世界中。悉分別知一毛孔性。知一世界出生一切世界。知一切世界猶如虛空。欲于一念知一切世界悉無有余故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。佛子。複置此谕。假使有人于東方無量無邊阿僧ˇ世界。于一念中。悉分別知成敗之數。此人精勤方便。念念次第。于無量無數阿僧ˇ劫。欲盡算知東方世界成敗之數。猶不能知。又第二人。于第一人無量無數阿僧ˇ劫所算世界成敗之數。于一念中悉能了知。此人精勤方便。念念次第。于無量無邊阿僧ˇ劫。猶不能盡知東方世界成敗之數。如是展轉乃至第十。彼第十人。于第九人無量無邊阿僧ˇ劫所算世界成敗之數。于一念中悉能了知。此人精勤方便。念念次第。于無量無邊阿僧ˇ劫。猶不能盡知東方世界成敗之數。乃至十方亦複如是。十方無量無邊世界成敗之數。尚可了知。初發心菩薩功德之藏。不可得知。何以故。初發心菩薩摩诃薩。不爲齊ˇ。知爾所世界劫數成敗故。發菩提心。菩薩摩诃薩。欲悉了知一切世界劫數成敗故。發菩提心。欲知長劫即是短劫。短劫即是長劫。知一劫即是不可數阿僧ˇ劫。不可數阿僧ˇ劫即是一劫。知一切有佛劫。知一切無佛劫。知一佛劫中有無量佛。知無量佛劫中有一佛。知異劫中有無異劫。知無異劫中有異劫。知有盡劫是無盡劫。知無盡劫是有盡劫。知無量劫即是一念。知一念即是無量劫。知一切劫入無劫。知無劫入一切劫。欲悉了知過去未來際及ˇ在一切世界劫數成敗故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。是名菩薩初大誓莊嚴。所謂悉知一切劫智慧照明。佛子。複置此谕。假使有人。于一念中。悉知無量無數阿僧ˇ世界衆生種種欲樂。此人精勤方便。念念次第。于無量無數阿僧ˇ劫。不能盡知東方一切世界衆生種種欲樂。如是展轉至第十人。此第十人。于第九人無量無數阿僧ˇ劫精勤方便所知衆生種種欲樂。于一念中悉能了知。此人如是精勤方便。念念次第。無量無數阿僧ˇ劫。猶不能盡知東方一切世界衆生種種欲樂。乃至十方亦複如是。如是十方無量無邊阿僧ˇ世界衆生。種種欲樂尚可了知。初發心菩薩功德之藏。不可得知。何以故。佛子。初發心菩薩摩诃薩不齊ˇ。欲知爾所世界衆生種種欲樂故。發菩提心。欲悉知十方一切世界衆生種種欲樂故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。欲知種種無量欲樂即是一欲。而亦不壞一切欲性。欲悉知一切衆生欲樂海。欲知一衆生欲即是一切衆生欲。欲悉知一切衆生去來ˇ在種種欲樂。欲悉知ˇ似欲不ˇ似欲。欲知一切欲即是一欲。一欲即是一切欲。欲得具足如來種種欲樂力。欲知有上欲無上欲。有余欲無余欲。等欲不等欲。有所依欲無所依欲。共欲不共欲。有邊欲無邊欲。善欲不善欲。世間欲出世間欲。大智欲淨欲勝欲。無礙智欲。無礙智佛解脫欲。清淨欲不清淨欲。廣欲狹欲。細欲粗欲故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。欲悉知一切衆生一一衆生有十種欲。所謂因苦生欲。方便欲。希望欲。著味欲。隨因生欲隨緣生欲。盡欲。一切欲。初發心菩薩摩诃薩。欲悉分別了知此諸欲網故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。佛子。複置此谕。假使有人。于一念中。悉知無量無邊阿僧ˇ世界衆生種種諸根。以此智慧精勤方便。念念次第。于無量無數阿僧ˇ劫。不能盡知東方一切世界衆生種種諸根。廣說乃至悉知一切衆生一一衆生有十種根。佛子。複置此谕。假使有人。于一念中。悉知東方無量無邊阿僧ˇ世界衆生種種希望。廣說乃至悉知一切衆生一一皆有十種希望。佛子。複置此谕。假使有人。于一念中。悉知無量無邊阿僧ˇ世界衆生種種方便。廣說乃至悉知一切衆生一一皆有十種方便。佛子。複置此谕。假使有人。于一念中。悉知無量無邊阿僧ˇ世界衆生念念心意。廣說乃至悉知一切衆生一一皆有十種心。佛子。複置此谕。假使有人。于一念中。悉知無量無邊阿僧ˇ世界衆生種種諸業。廣說乃至悉知一切衆生一一皆有十種業。佛子。複置此谕。假使有人。于一念中。悉知東方無量無邊阿僧ˇ世界衆生種種煩惱。此人精勤方便。念念次第。于無量無數阿僧ˇ劫。猶不能知東方一切衆生種種煩惱。如是展轉乃至第十。此第十人。于第九人無量無數阿僧ˇ劫所知衆生種種煩惱。于一念中悉分別知。此人精勤方便。念念次第。于無量無數阿僧ˇ劫。猶不能盡知一切衆生種種煩惱。乃至十方亦複如是。爾所世界一切衆生種種煩惱尚可得知。初發心菩薩功德之藏不可得知。何以故。佛子。初發心菩薩不齊ˇ。欲知爾所世界衆生種種煩惱故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。欲悉分別了知一切衆生種種煩惱故。發菩提心。所謂欲悉知輕煩惱。重煩惱。結使煩惱。纏煩惱。一一衆生無量煩惱。一切衆生種種覺觀煩惱。依無明煩惱。愛ˇ應煩惱。貪欲不善根煩惱。嗔恚不善根煩惱。愚癡不善根煩惱。等分煩惱。一切煩惱。根本煩惱。我我所煩惱。我慢煩惱。邪憶念虛妄生煩惱。因身見生六十二見等諸煩惱。蓋煩惱。障礙煩惱。欲悉了知一切衆生煩惱惑網。具足大慈悲大一切種智故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。佛子。複置此谕。假使有人。于一念中。悉見東方無量無邊世界ˇ在諸佛及彼一切衆生。此人悉能恭敬禮拜。尊重贊歎一心觀察種種供養無量上味。肴膳飲食ˇ華璎珞。缯彩幢蓋上妙宮殿。嚴飾帳幔寶網羅覆。衆寶莊嚴師子之座。此人精勤方便。念念次第。以如是等衆妙供具。無量無數阿僧ˇ劫供養諸佛。又複勸教彼諸衆生。以如是等衆妙供具。于無量無數阿僧ˇ劫供養諸佛。彼諸如來般涅ˇ已。複爲一一諸如來故。以無量寶起塔供養。其塔高廣一一周滿無量無邊世界。又以上妙衆寶而莊嚴之。一一塔中。有無量無數如來形ˇ。彼諸形ˇ。光明普照無量無邊…

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