《大方廣佛華嚴經》九 ▪第3页
東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯
..續本經文上一頁 猶如工幻師 能ˇ種種身
菩薩自在力 充滿十方界
菩薩淨法身 無量等虛空
隨衆所欲樂 一切無不ˇ
其心無所染 真實無虛妄
清淨煩惱法 皆悉無所有
解脫非解脫 其心無所染
普施苦衆生 無上涅ˇ樂
悉于諸世間 智慧無所畏
具足衆ˇ好 究竟無上道
一念悉分別 一切諸法ˇ
去來ˇ在世 求之無所有
菩薩觀前際 了達過去世
分別後際ˇ 究竟亦如是
一切佛世界 分別皆悉知
除滅衆煩惱 具足諸功德
常好觀寂靜 究竟趣涅ˇ
樂無诤叁昧 其心無所依
菩薩等實際 一切無與等
究竟堅固行 決定不退轉
彼修衆勝行 寂滅無所依
其心常安住 不動如須彌
菩薩淨妙行 充滿諸法界
諸佛及菩薩 皆悉分別知
欲求導師慧 究竟最勝道
甚深一切智 無上解脫王
勇猛勤精進 速發菩提心
欲求最勝樂 應疾斷諸漏
菩薩摩诃薩 初發清淨心
彼心功德藏 說之不可盡
饒益衆生故 贊歎如來行
一心善谛聽 最勝所行道
無量諸佛刹 悉末爲微塵
一塵置一刹 悉能分別知
是諸刹土中 一切諸如來
說初功德藏 猶故不可盡
善分別衆生 而無衆生ˇ
善解一切語 而無言語ˇ
甚深無礙智 分別諸世界
善解劫成敗 而無成敗ˇ
清淨廣大心 猶如虛空性
明解叁世法 一切諸世間
除滅諸煩惱 永盡無有余
無礙寂滅觀 是則佛正法
十方世界中 一切如來所
一念悉遍至 其心無所染
善解不生法 如如真實際
一切種種ˇ 皆悉無真實
無量不可數 一切諸如來
清淨眷屬俱 悉往禮供養
常樂問如來 甚深微妙法
一切諸菩薩 誓願清淨行
十方世界中 一切諸導師
一念悉睹見 而心無所依
一切叁有中 最勝妙功德
以此清淨行 莊嚴諸佛刹
慧眼無障礙 善解一切生
分別無所有 遠離無染著
善解衆生根 煩惱及習氣
衆生種種欲 了達不思議
菩薩摩诃薩 先知衆生心
隨彼所應度 慧者爲說法
善知時非時 衆生淨穢行
漸令彼清淨 究竟得解脫
無量那由他 甚深諸叁昧
菩薩自在力 一念悉能入
叁昧起住ˇ 悉善分別知
無量諸境界 善解住起緣
如是等智慧 皆悉已具足
不久得菩提 一切無障礙
常爲利衆生 正趣智慧光
彼能與衆生 無上丈夫法
悉能善分別 一切劫長短
晝夜及歲月 斯亦善觀察
正念不放逸 善解諸世間
分別諸佛刹 真實無差別
能善分別知 一切諸世界
于彼十方國 無有分別ˇ
如是正觀察 十方諸世界
嚴淨一切國 而心無所著
成就智慧力 與諸如來等
是處非處力 分別知衆生
悉知衆生類 善惡諸業報
過去未來世 明達無障礙
一切諸世界 衆生種種性
于彼叁有中 悉能分別知
一切群生類 諸根上中下
菩薩摩诃薩 悉能分別知
一切衆生類 欲樂上中下
清淨不清淨 悉能分別知
分別知衆生 一切至處道
永斷ˇ續緣 究竟離叁有
一切諸叁昧 正受禅解脫
垢穢清淨起 悉能分別知
次第知宿命 隨所受苦樂
如是分別者 是則如來力
一切善不善 衆生煩惱業
分別五道生 究竟得泥洹
諸漏若未盡 能趣處處生
煩惱習已滅 究竟無上道
方便度衆生 滅垢具淨道
慧者能分別 是則人中雄
具足十種力 慧光除衆冥
安住最勝力 疑惑究竟滅
一一毛孔中 無量諸佛刹
菩薩摩诃薩 一切皆悉見
穢濁或清淨 種種妙莊嚴
隨彼諸行業 皆悉分別知
一一微塵中 一切諸佛刹
諸佛及菩薩 佛子皆悉見
諸刹不積聚 不亂不迫迮
一切入一刹 而亦無所入
十方諸國土 虛空法界等
能于一毛孔 具足分別知
普見十方界 一切諸最勝
微妙淨莊嚴 一切諸佛刹
一切諸如來 及彼嚴淨國
于一毛孔中 慧者皆悉見
叁世差別ˇ 一切諸法界
時節歲ˇ續 分別得解脫
如是真佛子 具足無所畏
是名人中雄 明達智慧者
如是深法門 慧者悉分別
彼于如來所 恭敬喜無量
無量無數劫 長養功德藏
供養一切佛 度脫衆生故
無量自在力 種種能示ˇ
彼智慧境界 與諸如來等
無量諸佛所 所學皆成就
寂靜深法藏 悉樂無厭足
一切導師所 恭敬尊重心
彼修菩薩行 常飲法甘露
悉能善分別 長養智慧法
菩提無礙辯 甚深諸叁昧
信心不可動 猶如須彌山
長養諸衆生 一切功德藏
菩薩摩诃薩 大慈悲無量
普念一切衆 其心無所著
一切種智樂 惠施諸衆生
悉欲救世間 永離煩惱垢
菩薩摩诃薩 大悲心無量
佛及己衆生 等觀無有異
樂觀寂滅ˇ 諸法如虛空
慧者如是觀 一切真實性
菩薩初發心 甚深功德藏
無量無數劫 說之不可盡
出生諸如來 緣覺閑靜樂
自在聲聞衆 一切賢聖故
十方世界中 無邊諸佛刹
所有衆生類 供養無量劫
又教修五戒 十善及四禅
四等無色定 寂滅諸解脫
複于無量劫 供施諸樂具
又複教轉勝 漏盡成羅漢
如此諸功德 猶尚可稱量
發心功德藏 無譬不可說
又化無量衆 悉成辟支佛
寂靜叁摩提 甚深諸功德
彼人功德聚 比初發心藏
百分不及一 乃至不可說
無量無有邊 微塵等佛刹
假使神力人 一念悉能過
如是神足力 無量劫中行
彼刹猶可數 發心藏難知
去來ˇ在劫 無量無有邊
如是等諸劫 猶可知其數
菩薩初發心 無量功德藏
猶如虛空界 分際不可知
去來ˇ在世 一切諸劫數
菩薩于一念 悉能分別故
菩薩發心寶 欲達去來今
一念悉明了 利益衆生故
十方世界中 無量刹衆生
所有欲希望 一念悉分別
知諸根方便 念念心所行
虛空尚可量 菩提心難知
所以不可量 大慈無量故
普施一切樂 充滿十方界
欲令悉得佛 法藏解脫樂
初發寶藏心 功德力無量
衆生欲希望 方便願求ˇ
隨彼種種根 身口意所行
能于一念中 彼彼悉覺知
欲得一切智 發心願菩提
一切衆生類 無量煩惱業
由斯結業故 趣趣受諸有
如此結業報 猶可知邊際
發心功德藏 不可得思議
所以不可議 能發無上願
供養一切佛 永離諸煩惱
兼除群生類 一切煩惱業
濟拔叁世苦 究竟大悲心
十方諸世界 無量無數佛
一念悉供養 兼以勸衆生
熏以殊妙ˇ 寶幢諸幡蓋
天衣珍妙鹼 上味甘露漿
隨時諸宮觀 床臥莊嚴具
清淨經行地 安身順道心
斯等衆供具 無量寶莊嚴
摩尼發光耀 皆是快樂因
如是供養佛 兼以勸衆生
不可思議劫 常行此供養
斯等諸功德 尚可究竟說
發心功德藏 無可爲譬谕
一切諸譬谕 如前廣分別
欲比初發心 無量不及一
叁世人中尊 一切功德業
無上菩提果 皆由初發心
無數億劫中 修行無上道
無數無有量 出過一切量
究竟一切智 其力不可量
到彼菩提岸 超度群生趣
初發菩薩心 廣大如虛空
出生諸功德 其ˇ同法界
等觀諸法性 如實無異ˇ
永離一切有 性同堅固士
甚深真法性 妙智隨順入
無邊諸佛土 一念悉周遍
一切智所知 無不遍觀察
無量佛境界 了達無障礙
常修妙功德 一切無與等
具足微妙戒 清淨無瑕穢
內外一切施 等心施一切
一切時常施 精勤不退轉
專念修正受 諸禅功德藏
常習微妙智 深廣無涯底
于此最勝地 成就佛真子
逮得如實智 平等甚深行
去來ˇ在世 一切諸如來
悉以威神護 初發菩提心
甚深諸叁昧 無量陀羅尼
諸佛自在力 莊嚴初發心
一切諸世間 莫能稱算者
無量無有邊 猶如虛空界
初發菩提心 無量無有邊
一切人師子 皆由初發心
如來十種力 四辯無所畏
無量諸功德 皆由初發心
一切諸導師 十八不共法
斯等殊勝慧 皆由初發心
諸佛妙色身 種種ˇ莊嚴
究竟離虛妄 清淨真法身
天人所應供 甚深無礙智
如是等功德 皆由初發心
一切辟支佛 無量聲聞衆
斯等諸賢聖 皆由初發心
四禅無色定 甚深諸叁昧
斯等無量樂 皆由初發心
去來今ˇ在 十方天人類
一切世界中 趣趣受生樂
方便勤精進 諸根悉調伏
斯等無量樂 皆由初發心
所以然者何 菩薩摩诃薩
因初發心故 具六波羅蜜
化諸群生類 棄邪入正道
故能令叁界 受茲種種樂
菩薩深妙智 通達無障礙
開導諸衆生 淨修殊勝業
滅除衆煩惱 一切不善行
修習涅ˇ道 度脫一切衆
無量智慧明 猶如淨日光
具足清白行 譬如月盛滿
無邊功德藏 猶如十方海
無垢無所染 清淨如虛空
菩薩初發心 稱贊不可盡
悉令諸衆生 具受一切樂
無量無數劫 廣修諸大願
常習功德業 調伏衆生故
無量無有數 淨願難思議
皆悉具足滿 令衆得清淨
普觀一切法 悉空無ˇ願
弘誓願力故 心淨無所畏
解法真實性 清淨如虛空
定亂悉平等 寂滅無所有
甚深諸妙法 無量難思議
常爲大衆說 其心無染著
十方世界中 一切諸如來
彼佛常贊歎 菩薩初發心
無量妙功德 莊嚴初發心
至彼清淨岸 性同諸如來
一切衆生類 無量無數劫
稱贊初發心 功德不可盡
諸佛功德藏 菩薩由是生
于諸叁有中 最勝無倫匹
欲得一切佛 明淨智慧燈
應建弘誓願 速發菩提心
一切功德中 菩提心爲最
能得無礙智 從佛法化生
一切衆生心 悉可分別知
一切刹微塵 尚可算其數
十方虛空界 一毛猶可量
菩薩初發心 究竟不可測
因初菩提心 出生叁世佛
一切諸衆生 種種上妙樂
佛所贊功德 因此悉具足
于佛境界中 其心無疑惑
若能永遠離 一切諸疑惑
則能滅衆生 無量諸障礙
因初菩提心 嚴淨諸佛國
普令一切衆 具足微妙智
欲見十方刹 叁世一切佛
又欲得無量 甚深功德藏
若欲滅衆生 無量生死苦
應建堅誓願 速發菩提心
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