《大方廣佛華嚴經》十

　　東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯

　　明法品第十四

　　爾時精進慧菩薩。問法慧菩薩言。佛子。初發心菩薩。成就如是無量功德之藏。以大莊嚴而自莊嚴。乘一切智乘入菩薩離生道。遠離世間志求正覺。諸佛所住皆以得住。決定成就無上菩提。彼菩薩摩诃薩。雲何修習功德轉勝。令諸如來皆悉歡喜。具足菩薩所住功德清淨之行。大願成滿得菩薩藏。隨其所應而化度之。已能不舍諸波羅蜜。隨所請衆生皆悉度脫。興隆叁寶永使不絕。一切所爲善根境界。諸行方便皆悉不虛。善哉佛子。當爲我等演說此法。願樂欲聞。如諸菩薩所修功德。滅除癡ˇ降伏衆魔。製諸外道。離于塵垢。具足成就一切功德。究竟永離惡道諸難。具足清淨甚深智慧。菩薩一切諸地功德諸波羅蜜叁昧總持六通叁明清淨之法。莊嚴一切諸佛世界。具足ˇ好。微妙音聲。清淨心行。一切如來力無所畏。十八不共。薩婆若智。具足佛刹隨成熟衆生。隨時隨根。無量佛事。及諸菩薩無量功德。菩薩正法菩薩所行。菩薩之道菩薩境界。皆悉滿足。速成如來一切諸佛無量法藏。悉能守護。分別廣說開示ˇˇ。衆魔外道所不能壞。攝持正法而無窮盡。于一切世界。悉能演說天王。龍王。夜叉王。乾闼婆王。阿修羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩背羅伽王。人王。梵王。諸佛法王。皆悉守護此菩薩摩诃薩。一切世間恭敬供養尊重贊歎。常爲諸佛之所護念。一切菩薩皆亦愛敬。得善根力增長白法。能開諸佛甚深法藏。以大正法而自莊嚴。次第演說菩薩所行。爾時精進慧菩薩。欲重宣此義。以偈頌曰

　　善哉願說大乘法　　菩薩所成諸功德

　　深入廣大無量行　　具足清淨無師智

　　若有菩薩初發心　　成就功德智慧乘

　　入離生道出世間　　決定疾得佛菩提

　　雲何于佛正法中　　修習功德轉增勝

　　令諸如來悉歡喜　　佛所住地而得住

　　所行清淨大願滿　　具足菩薩智慧藏

　　悉能度脫一切衆　　而于群生無所著

　　不舍一切波羅蜜　　諸所施爲悉不虛

　　所請衆生皆能度　　興隆佛法永不絕

　　淨眼境界無障礙　　具足功德求佛道

　　人雄所行清淨道　　悉爲具足分別說

　　滅除一切愚癡ˇ　　降伏衆魔製外道

　　離垢功德皆成就　　得人中尊妙智慧

　　永離衆難惡道苦　　清淨智慧皆具足

　　無量甚深大功德　　成就最勝諸道力

　　得人中上妙智慧　　隨其所應而度之

　　不可思議諸佛刹　　自在無量作佛事

　　一切殊勝甚深行　　分別人雄功德藏

　　常能護持最勝法　　世間諸難莫能壞

　　雲何無畏如師子　　功德具足如滿月

　　猶如蓮華不著水　　功德清淨如最勝

　　爾時法慧菩薩。告精進慧菩薩言。善哉善哉。佛子。多所饒益。多所安樂。多所惠利。哀愍世間諸天人故。能問如是菩薩甚深清淨之行。佛子。汝住甚深真實智慧大精進力。一心修習得不退轉。超出世間。所問自在與如來等。佛子。汝今谛聽善思念之。我當承佛神力爲汝少說。佛子。此菩薩摩诃薩。已得發心功德之藏。應離癡ˇ精勤守護滅諸放逸。佛子。菩薩摩诃薩。有十種法得不放逸。何等爲十。一者持戒清淨。二者遠離愚癡淨菩提心。叁者舍離谄曲哀愍衆生。四者勤修善根得不退轉。五者常樂寂靜遠離在家出家一切凡夫。六者心不願樂世間之樂。七者專精修習諸勝善業。八者舍離二乘求菩薩道。九者常習功德心無染汙。十者善能分別自知己身。佛子。是爲菩薩修十種行住不放逸。佛子。菩薩摩诃薩。已能住此不放逸法。又複正行十種淨法。何等爲十。佛子。此菩薩摩诃薩。如說修行念智成就。舍離調戲諸放逸行。安住甚深微妙善法。常樂求法心無厭足。隨所聞法得真實觀。具足出生巧妙智慧。能入佛自在。心常寂定未曾散亂。聞好聞惡心無憂喜。猶如大地。等視衆生。上中下類悉如佛ˇ。恭敬供養和尚諸師及善知識菩薩法師。念念次第如一切智。佛子。是爲菩薩十種淨法。佛子。菩薩摩诃薩。如是精勤修習念知。不舍方便。心無所倚。修甚深法入于無诤。無量無邊深妙佛法。皆悉了知。令諸如來皆悉歡喜。佛子。菩薩摩诃薩。行十種法。能令一切諸佛歡喜。何等爲十。一者所行精勤而不退轉。二者不惜身命。叁者不求利養。四者修一切法猶如虛空。五者巧方便慧觀察諸法等同法界。六者分別諸法心無所倚。七者常發大願。八者成就清淨忍智光明。九者善知一切損益諸法。十者所行法門皆悉清淨。佛子。是爲菩薩行十種法能令一切諸佛歡喜。佛子。菩薩複安住十法。能令一切諸佛歡喜。何等爲十。安住不放逸。安住無生法忍。安住大慈。安住大悲。安住滿足諸波羅蜜。安住菩薩清淨之行。安住滿足無量大願。安住巧方便。安住一切力。安住一切法。猶如虛空無所依止。佛子。是爲菩薩安住十法能令一切諸佛歡喜。佛子。菩薩摩诃薩。行十種法。能速成就一切諸地。何等爲十。一者心常樂行諸功德事。二者行大莊嚴諸波羅蜜道。叁者智慧明達不隨他語。四者恒不遠離真善知識。五者常修精進而不退轉。六者善取佛意受持諸法。七者行諸善根心無憂戚。八者以大乘莊嚴而自莊嚴明利慧光普照一切。九者安住一切諸地法門。十者同叁世佛善根正法。佛子。是爲菩薩行十種法能速成就一切諸地。佛子。彼菩薩摩诃薩。住諸地已。先應修習巧妙方便。隨其所得諸地法門。隨其所得甚深智慧。隨其行業。隨其依果。隨其境界。隨其自在。隨其示ˇ。隨其分別諸勝法門。得諸勝法門已。悉善分別。于一切法而無所著。所有諸法皆由心造。菩薩摩诃薩。若能如是明了觀察。則能具足一切諸地。彼菩薩摩诃薩。作如是念我應速成一切諸地。何以故。我于諸地如說行時。逮得無量諸功德藏。得無量功德藏已。漸到佛地。到佛地已能作佛事。是故菩薩摩诃薩。常勤修習不舍方便心無憂戚。得大莊嚴住菩薩住。佛子。菩薩摩诃薩。複行十法。悉能清淨菩薩諸行。何等爲十。一者悉舍一切滿衆生意。二者持戒清淨無所毀犯。叁者具足忍辱無有窮盡。四者勤修方便而不退轉。五者離癡正念常定不亂。六者分別明了一切諸法。七者具足成滿一切衆行。八者功德尊重心如山王。九者爲一切衆生作清涼池。十者令一切衆生同諸佛法。佛子。是爲菩薩行十種法悉能清淨菩薩諸行。佛子。菩薩摩诃薩。如是修行清淨之行。複得十種轉勝妙法。何等爲十。一者他方諸佛皆悉護念。二者修習長養超勝善根。叁者安住如來巧密方便。四者常樂親近依善知識。五者安住精進修不放逸。六者分別諸法非總非別。七者安住具足無上大悲。八者觀法如實出生智慧。九者能善修行巧妙方便。十者一切方便觀如來力。佛子。是爲菩薩十種清淨轉勝妙法。佛子。菩薩摩诃薩。複有十種清淨之願。何等爲十。願成就衆生心無憂戚。願長養善根嚴淨佛刹。願恭敬供養一切如來。願不惜身命守護正法。願以種種諸智慧門悉令衆生生諸佛刹。願諸菩薩入不二法門入佛法門分別諸法。願令一切所欲見佛悉得見之。願盡未來際一切諸劫如須ˇ頃。願具足普賢菩薩所願。願淨一切種智之門。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種清淨之願。佛子。菩薩摩诃薩。修行十法。悉能滿足一切諸願。何等爲十。一者生大莊嚴心無憂戚。二者轉ˇ勝願念諸菩薩。叁者所聞十方嚴淨佛刹悉願往生。四者究竟未來際。五者究竟成就一切衆生滿足大願。六者住一切劫。不覺其久。七者于一切苦不以爲苦。八者于一切樂心無染著。九者悉善分別無等等解脫。十者得大涅ˇ無有差別。佛子。是爲菩薩摩诃薩悉能滿足一切諸願。菩薩摩诃薩。滿諸願已。逮得十種無盡法藏。何等爲十。得見諸佛無盡之藏。得陀羅尼無盡之藏。得分別法無盡之藏。得大悲心覆護一切無盡之藏。得諸叁昧無盡之藏。得滿衆生意功德無盡之藏。得深智慧解法真實無盡之藏。得出生諸通分別衆寶無盡之藏。得一切諸佛威神守護無盡之藏。得分別無量無邊世界智慧無盡之藏。佛子。是爲菩薩摩诃薩得十種無盡之藏。成就無量無邊功德之藏。具足淨慧。隨其所應而化度之。佛子。雲何菩薩摩诃薩。隨其所應而化衆生。此菩薩。知諸衆生所宜方便。知諸衆生種種因緣。知諸衆生心心所念。知心念已教對治法。貪欲多者教不淨觀。嗔恚多者教大慈觀。愚癡多者教令分別一切諸法。叁毒等分教以具足勝智法門。樂生死者教叁種苦。著諸有者教空法門。懈怠衆生教行精進。我慢衆生教平等觀。心谄曲者教菩薩心寂靜非有。如是一切諸煩惱患。教以無量對治法門。具足次第演說義味。分別智慧平等觀法先後無違。演說諸法破壞之性。而于法界無所散滅。斷除疑惑令悉歡喜。隨其諸根教入真谛。教諸功德入如來海。說真實際以壞衆ˇ。教等法界開示法藏。教一切依心無所染。教平等念。一切諸佛恭敬親近。教柔軟音而無所著。教一切音而無差別。教殊勝法而無倫匹。教具足一切如來平等智身。菩薩如是。常能化度一切衆生。而心寂定未曾散亂。不舍一切諸波羅蜜。具足莊嚴六波羅蜜。普爲一切群生類故。悉能舍離內外所有。而未曾起悭吝之心。是名清淨檀波羅蜜。又複不生持戒ˇ故于戒無著。是名清淨屍波羅蜜。悉能堪忍一切諸苦。聞好聞惡心無憂喜。未曾傾動猶如大地。是名清淨羼提波羅蜜。勇猛精進方便修習。其心堅固而不退轉。究竟成就佛智慧門。是名清淨毗梨耶波羅蜜。舍一切欲離生喜樂。清淨次第。入于正受而無所染。燒滅煩惱生無量定。具大神通。次第超越。入于無量諸叁昧門。于一叁昧門入無量叁昧。悉知一切叁昧境界。漸具諸佛智慧之地。是名清淨禅波羅蜜。于諸佛所聞法受持。恭敬親近諸善知識心無疲倦。常樂聞法無有厭足。所聞諸法能正觀察。入真實定。舍離一切顛倒邪見。妙善方便。分別了知諸法ˇ海無有自性。修習如來深智慧門。具足一切智慧之力。乘普門慧。能入一切智慧之門。是名清淨般若波羅蜜。示ˇ一切世間威儀。教化衆生心無憂戚。隨其所應示ˇ其身。一切所行心無染著。示ˇ童蒙ˇ慧所行。示ˇ生死及解脫門。善能分別諸方便行。示ˇ無量諸莊嚴事。能入一切諸生趣中。解了一切衆生所行。是名清淨方便波羅蜜。究竟成就一切衆生…

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