《續傳燈錄》十二
卷第十二目錄
大鑒下第十叁世
法雲秀禅師法嗣五十九人法雲惟白禅師保甯子英禅師仙岩景純禅師廣教守讷禅師慈濟聰禅師白兆圭禅師淨名法因禅師福嚴守初禅師德山仁繪禅師廣慧寶琳禅師霍丘歸才禅師安國自方禅師香積用旻禅師瑞相子來禅師真空從一禅師乾明廣禅師開先智珣禅師甘露德颙禅師蔣山良策禅師吉祥讷禅師廣慧沖雲禅師承天月禅師安福子勝禅師正覺道清禅師澄慧義端禅師北天王益禅師棲賢智柔庵主天禧慧嚴永禅師（已上二十八人見錄）明水法遜禅師德山妙湛禅師大愚如照禅師石霜居晦禅師興化當禅師興化淨甄禅師欽山繼明禅師叁角清禅師時雍清禅師大別道常禅師巴焦宗諒禅師安豐法信禅師雲峰又月禅師永慶惟簡禅師覺林遂禅師寶池慧月禅師天王義安禅師崇德仙禅師興教濟禅師薦福永堅禅師羅浮齊德禅師護國淳禅師普照有朋禅師靈鹫慧明禅師開和法颙禅師天峰佛印禅師元豐宗燈禅師神光道芳禅師禅慧法欽禅師兜率景常禅師穎叔蔣之奇居士（已上叁十一人無錄）
佛日才禅師法嗣九人夾山自齡禅師（見錄）千頃允良禅師廣教有全禅師寶岩靈禅師慧日道祥禅師千頃省孜禅師龜峰重仁禅師善權珊禅師龍興如邃禅師（已上八人無錄）
長蘆應夫禅師法嗣二十五人洪濟宗頤禅師琅邪宗初禅師龍蟠道成禅師普滿明禅師褒禅普禅師寶林道輝禅師雲岩志願禅師等覺法思禅師壽春法岸禅師定山文彥禅師護國紹通禅師法寶德一禅師乾明寶慧禅師開聖覺禅師雪窦道榮禅師慧日智覺禅師（已上一十六人見錄）建隆智因禅師普光獻昭禅師寶林智臯禅師雍熙叔則禅師壽聖重洪禅師普滿法海禅師五峰普良禅師大愚喜禅師滁州寶林和尚（已上九人無錄）
棲賢遷禅師法嗣五人王屋燈禅師法雨惟鎮禅師東明慧遷禅師（已上叁人見錄）漳江寶泉禅師彰法文素和尚（已上二人無錄）
開元智譚禅師法嗣二人開元宗祐禅師（見錄）南禅道誠禅師（無錄）
善果演庵主法嗣一人玉池沖俨禅師（見錄）
天甯楷禅師法嗣二十六人香山法成禅師大智齊琏禅師丹霞淳禅師淨因覺禅師資聖南禅師白水修已禅師石門元易禅師洞山道微禅師韶州誧禅師鹿門法燈禅師寶峰惟照禅師普賢善秀禅師太傅高世則居士（已上十叁人見錄）龍門南禅師招提寶禅師大洪恭禅師大智 禅師靈岩應禅師合州鑒禅師少林江禅師景山居禅師慧日南禅師朝請崔公居士齊州善應禅師西京尼道深提刑楊居士（已上十叁人無錄）
大洪山報恩禅師法嗣五人大洪山守遂禅師（見錄）大洪山智禅師善光琎禅師大陽旦禅師西禅遠禅師（已上四人無錄）
歸宗通禅師法嗣五人資福素月禅師同安慶通禅師子陵辨禅師羅漢法醫禅師開聖道彰和尚（已上叁人無錄）
福昌信禅師法嗣叁人法興期禅師（見錄）善慶楚升禅師均慶清皡禅師（已上二人無錄）
慈雲慶珰禅師法嗣二人廣慈道傳禅師虔州慈雲和尚（已上二人無錄）
慧日堯禅師法嗣一人大隨道開禅師（無錄）
佛慧泉禅師法嗣五人清獻趙抃居士（一人見錄）幽谷祐禅師興國法雲禅師九峰殊甫禅師薦福忠實禅師（已上四人無錄）續傳燈錄卷第十二目錄（終）續傳燈錄卷第十二
大鑒下第十叁世
法雲秀禅師法嗣
東京法雲惟白佛國禅師靖江人。上堂。離婁有意白浪徒以滔天。罔象無心明珠忽然在掌。以手打一圓相召大衆曰。還見麼。良久曰。看即有分。上堂。拈拄杖示衆曰。山僧住持七十余日。未曾拈動這個而今不免現些少神通供養諸人。遂卓拄杖下座。上堂。過去已過去。未來且莫算。正當現在事。今朝正月半。明月正團圓。打鼓普請看。大衆看即不無。畢竟喚甚麼作月。休于天上覓。莫向水中尋。師有續燈錄叁十卷入藏。後住明州天童雲
建康府保甯子英禅師錢塘人也。上堂拈拄杖曰。日月不能並明。河海不能競深。須彌不能同高。乾坤不能同固。聖凡智慧不及。且道這個有甚麼長處。良久曰。節目分明生來條直。冰雪敲開片片分。白雲點破承伊力。擊禅床下座
溫州仙岩景純禅師。僧問。德山棒臨濟喝。和尚如何作用。師曰。老僧今日困。僧便喝。師曰。卻是爾惺惺
甯國府廣教守讷禅師（圓照上足時稱讷叔）僧問。如何是古今常存底句。師曰。鐵牛橫海岸。曰如何是衲僧正眼。師曰。針劄不入
興元府慈濟聰禅師。僧問。如何是道。師曰。此去長安叁十七程。曰如何是道中人。師曰。撞頭磕額。問不是風動不是幡動。未審是甚麼動。師曰。低聲低聲。問如何是隨色摩尼珠。師曰。青青翠竹郁郁黃花。曰如何是正色。師曰。退後退後。問釋迦已滅彌勒未生。未審誰爲導首。師曰。鐵牛也須汗出。曰莫便是爲人處也無。師曰。細看前話。問如何是超佛越祖之談。師曰。陝府鐵牛。上堂。叁乘教典不是真诠。直指本心未爲極則。若是通心上士脫灑高流出來相見。乃顧視大衆曰休。上堂。終日孜孜相爲。恰是牽牛上壁。大衆何故如此。貪生逐日區區去。喚不回頭爭奈何。上堂。一即一二即二。把定要津何處出氣。拈拄杖曰。彼自無瘡勿傷之也。卓一下下座
安州白兆山通慧圭禅師上堂。幸逢嘉會須采異聞。既遇寶山莫令空手。不可他時後日門扇後壁角頭自說大話也。窮天地亘古今。則是當人一個自性。于是中間更無他物。諸人每日行時行著臥時臥著坐時坐著。秖對語言時滿口道著。以至揚眉瞬目嗔喜愛憎寂默遊戲未始間斷。因甚麼不肯承當自家歇去。良由無量劫來愛欲情重生死路長。背覺合塵自生疑惑。譬如空中飛鳥。不知空是家鄉。水裏遊魚。忘卻水爲性命。何得自抑卻問傍人。大似捧飯稱饑臨河叫渴。諸人要得休去麼。各請立地定著精神。一念回光豁然自照。何異空中紅日獨運無私。盤裏明珠不撥自轉。然雖如是。秖爲初機向上機關未曾踏著。且道。作麼生是向上機。良久曰。仰面看天不見天
廬州長安淨名法因禅師上堂。天上月圓人間月半。七八是數事卻難算。隱顯不辨即且置。黑白未分一句作麼生道。良久曰。相逢秋色裏共話月明中。上堂。祖師妙訣別無可說。直饒釘嘴鐵舌。未免弄巧成拙。淨名已把天機泄
浮槎山福嚴守初禅師。僧問。如何是受用叁昧。師曰。拈匙放筋。問如何是正直一路。師曰。踏不著。曰踏著後如何。師曰。四方八面。乃曰。若論此事。放行則曹溪路上月白風清。把定則少室峰前雲收霧卷。如斯語論已涉多途。但由一念相應方信不從人得。大衆且道。從甚麼處得。良久曰。水流元在海月落不離天。上堂。即性之相一亘晴空。即相之性千波競起。若徹來源清流無阻。所以舉一念而塵沙法門頓顯。拈一毫而無邊刹境齊彰。且道文殊普賢在甚麼處。下坡不走快便難逢。便下座
鼎州德山仁繪禅師。僧問。如何是不動尊。師曰。來千去萬。曰恁麼則腳跟不點地也。師曰。卻是汝會。上堂。至道無難唯嫌揀擇但莫憎愛洞然明白。山僧即不然。至道最難須是揀擇。若無憎愛爭見明白
潭州道林廣慧寶琳禅師蘇州人。少習經論妙通精義。叩圜通禅師發明祖意。丞相王荊公深加器重。出世廣德興教。次移池陽景德廬山萬杉潭州道林。學者歸仰。僧問。德山棒臨濟喝。未審和尚如何爲人。師曰。這聾漢。僧無語。師曰。非但患聾亦乃患啞。問淺聞深悟深聞不悟雲門道了。和尚作麼生。師曰。頭戴天腳踏地。雲學人未曉。師曰。有口不可閑卻。雲若然者饑來吃飯困來眠。師曰。不妨會得好。乃曰。揚眉瞬目未當宗乘。舉古提今殘羹馊飯。一棒一喝未稱衲僧。踞坐思量傍觀者醜。且道作麼生是衲僧本分事。常憶江南叁月裏。鹧鸪啼處百花香。又曰。雲收嶽面日上扶桑。飒飒寒風紛紛敗葉。潇湘江內白浪滔天。廣慧門前地平如掌。若也知有底衲僧穩坐太平。其或未然不免撈天摸地。又上堂曰。近日稍春寒。寥寥宇宙寬。山河無隔礙。世界掌中觀。無口盧行者。饒舌見豐幹。一日不相見。莫問舊時言。拈拄杖曰。會麼。棒頭有眼明如日。要識真金火裏看。又曰。今朝五月五。百草靈苗誰不睹。善財采藥與文殊。殺活臨機互爲主。禅家流莫莽鹵。眨上眉毛好看取。信手拈來知不知。甜者甜兮苦者苦
壽州霍丘歸才禅師。僧問。如何是祖師密密意。師曰。佛眼觑不見。雲爲什麼觑不見。師曰。密密意。又問。一言相契時如何。師曰。丹霄顯露。僧雲。不假一言時如何。師曰。帶水拖泥。問撥塵見佛時如何。師曰。眉長叁尺。示衆曰。若于這裏悟去。迥脫根塵不拘文字。便乃坐斷報化佛頭。高步毗盧頂上。頓超叁界物類無拘。妙用也變化。金毛師子向須彌山頂哮吼一聲。群魔膽裂。蓦拈拄杖曰。休向清涼山裏埵根。且在霍丘城下拈出。還見麼。若也以見見之爲常見。無見見之爲斷見。前來葛藤一時劃斷見即不見。還見麼。良久曰。前村深雪裏。昨夜一枝開
饒州安國自方禅師。上堂顧視大衆曰。還會麼。一切見成不用絲毫心力。但盡凡心別無聖解。所以道。觀身實相觀佛亦然。前際不來後際不去今則無住。無住之本流出萬端。萬象森羅一時驗取
澧州聖壽香積用旻禅師上堂。木馬沖開千騎路。鐵牛透過萬重關。木馬鐵牛即今在甚麼處。良久曰。驚起暮天沙上雁。海門斜去兩叁行
瑞州瑞相子來禅師。上堂顧視衆曰。夫爲宗匠隨處提綱。應機問答殺活臨時。心眼精明那容妖怪。若也棒頭取證喝下承當。埋沒宗風恥他先作。轉身一路不在遲疑。一息不來還同死漢。大衆。直饒到這田地。猶是句語埋藏。未有透脫一路。敢問諸人。作麼生是透脫一路。還有人道得麼。若無山僧不免與諸人說破。良久曰。玉離荊岫寒光動。劍出豐城紫氣橫
廬州真空從一禅師上堂。心鏡明鑒無礙。遂拈起拄杖曰。喚這個作拄杖即是礙。不喚作拄杖亦是礙。離此之外畢竟如何。要會麼。礙不礙誰爲對。大地山河廓然紛碎
襄州鳳皇山乾明廣禅師上堂。日頭東畔出。月向西邊沒。來去急如梭。催人成白骨。山僧有一法堪爲保命術。生死不相幹。打破精魂窟。咄咄咄是何物。不是衆生不是佛。參
廬山開先心印智珣禅師饒州人。試經得度志慕宗風。參圓通禅師發悟心要。…
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