《續傳燈錄》二十二

　　卷第二十二目錄

　　大鑒下第十四世

　　黃龍晦堂心禅師法嗣四十七人黃龍悟新禅師黃龍惟清禅師泐潭善清禅師青原惟信禅師夾山曉純禅師叁聖繼昌禅師雙嶺化禅師龜山曉津禅師保福本權禅師雙峰景齊禅師護國景新禅師黃龍智明禅師道吾仲圓禅師慈雲道清禅師黃龍如曉禅師太史黃庭堅居士觀文王韶居士秘書吳恂居士（已上十八人見錄）興化演禅師顯明道昌禅師景德慧英禅師集福寶嚴禅師雲門寶宣禅師廷禧智融禅師天柱修靜禅師勝緣居智禅師雲蓋師肇禅師興化法海禅師鹿苑思齊禅師大龜惟益禅師大龍世和禅師雙峰如穎禅師觀音覺勤禅師顯親如鑒禅師南登法安禅師建隆維慶禅師無爲維琮禅師西峰素禅師禅林希廣禅師法海法琮禅師徐禧德占龍圖公立夏倚居士意禅上座彭汝勵居士王正言居士吳中立大夫韓宗古侍郎（已上二十九人無錄）

　　寶峰文禅師法嗣叁十八人兜率從悅禅師法雲杲禅師泐潭文准禅師慧日文雅禅師洞山梵言禅師文殊宣能禅師壽甯善資禅師上封慧和禅師五峰本禅師太平安禅師報慈進英禅師洞山至幹禅師寶華普鑒禅師九峰希廣禅師黃檗道全禅師清涼德洪禅師超化靜禅師石頭懷志庵主雙溪印首座慧安慧淵禅師（已上二十人見錄）泐潭福深禅師花藥英禅師龜山允平禅師嘉祐道用禅師象耳惟古禅師北禅惟孝禅師嘉祐赟禅師曹山慧言禅師雍熙道光禅師南臺洪禅師谷山希祖禅師光孝慧滿禅師北禅慧昭禅師石霜紹珂禅師慈雲敦雅禅師湯泉禅禅師寶峰楚原首座安石王荊公（已上十八人無錄）續傳燈錄卷第二十二目錄（終）續傳燈錄卷第二十二

　　大鑒下第十四世

　　黃龍心禅師法嗣

　　黃龍悟新禅師。王氏。韶州曲江人也。魁岸黑面如梵僧狀。依佛陀院落發。以氣節蓋衆好面折人。初谒棲賢秀鐵面。秀問。上座甚處人。對曰。廣南。韶州又問。曾到雲門否。對曰。曾到。又問。曾到靈樹否。對曰。曾到。秀曰。如何是靈樹枝條。對曰。長底自長短底自短。秀曰。廣南蠻莫亂說。新曰。向北驢只恁麼拂袖而出。秀器之。而新無留意。乃之黃龍谒寶覺禅師。談辯無所抵悟。寶覺曰。若之技止此耶。是故說食耳。渠能飽人乎。新窘無以進。從容白曰。悟新到此弓折箭盡。願和尚慈悲指個安樂處。寶覺曰。一塵飛而翳天。一芥墮而覆。地安樂處正忌上座許多骨董。直須死卻無量劫來全心乃可耳。新趨出。一日默坐下板會知事捶行者。新聞杖聲忽大悟。奮起忘納其屦。趨方丈見寶覺自譽曰。天下人總是學得底。某甲是悟得底。寶覺笑曰。選佛得甲科何可當也。新自是號死心叟。榜其居曰死心室。蓋識悟也。久之去遊湘西。是時哲禅師領嶽麓。新往造焉。哲問。是凡是聖。對曰。非凡非聖。哲曰。是什麼。對曰。高著眼。哲曰。恁麼則南山起雲北山下雨。對曰。且道是凡是聖。哲曰。爭奈頭上漫漫腳下漫漫。新仰屋作噓聲。哲曰。氣急殺人。對曰。恰是。拂袖便出。谒法昌遇禅師。遇問近離甚處對曰某甲自黃龍來。遇雲。還見心禅師麼。對曰見。遇曰。什麼處見。對曰。吃粥吃飯處見。遇插火筯于爐中雲。者個又作麼生。新拽脫火筯便行。新初住雲岩。已而遷翠岩。翠岩舊有淫祠。鄉人禳禬酒胾汪穢無虛日。新誡知事毀之。知事辭以不敢掇禍。新怒曰。使能作禍吾自當之。乃躬自毀折。俄有巨蟒。蟠臥內引首作吞噬之狀。新叱之而遁。新安寢無他。未幾再領雲岩。建經藏太史黃公庭堅爲作記。有以其親墓志镵于碑陰者。新恚罵曰。陵侮不避禍若是。語未卒電光翻屋雷擊自戶入。析其碑陰中分之。視之已成灰燼。而藏記安然無損。晚遷住黃龍。學者雲委。屬疾退居。晦堂夜參。豎起拂子雲。看看。拂子病死心病。拂子安死心安。拂子穿卻死心。死心穿卻拂子。正當恁麼時。喚作拂子又是死心。喚作死心又是拂子。畢竟喚作什麼。良久雲。莫把是非來辨我。浮生穿鑿不相幹。有乞末後句者。新與偈雲。末後一句子。直須心路絕。六根門既空。萬法無生滅。于此徹其源。不須求解脫。生平愛罵人。只爲長快活。政和五年十二月十叁日晚小參說偈。十五日泊然坐逝。訃聞。諸方衲子爲之嗚咽流涕。茶毗得舍利五色。閱世七十二。坐四十五夏。塔于晦堂之後

　　隆興府黃龍靈源惟清禅師。本州陳氏子。印心于晦堂。每謂人曰。今之學者未脫生死。病在甚麼處。病在偷心未死耳。然非其罪。爲師者之罪也。如漢高帝绐韓信而殺之。信雖死其心果死乎。古之學者言下脫生死。效在甚麼處。在偷心已死。然非學者自能爾。實爲師者鉗錘妙密也。如梁武帝禦大殿見侯景不動聲氣。而景之心已枯竭無余矣。諸方所說非不美麗。要之如趙昌畫花。花雖逼真而非真花也。上堂。鼓聲才動大衆雲臻。無限天機一時漏泄。不孤正眼便合歸堂。更待繁詞沈埋宗旨。縱謂釋迦不出世。四十九年說。達磨不西來。少林有妙訣。修山主也似高裏望鄉關。又道若人識祖佛。當處便超越。直饒恁麼悟入親切去。更有轉身一路。勘過了打。以拂子擊禅林下坐。上堂。江月照松風吹。永夜清宵更是誰。霧露雲霞遮不得。個中猶道不如歸。複何歸。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。上堂。叁世諸佛不知有。恩無重報。狸奴白牯卻知有。功不浪施。明大用曉全機。絕蹤迹不思議。歸去好無人知。沖開碧落松千尺。截斷紅塵水一磎。上堂。至道無難惟嫌揀擇。但莫增愛洞然明白。祖師恁麼說話。瞎卻天下人眼。識是非別缁素底衲僧。到這裏如何辨明。未能行到水窮處。難教坐看雲起時

　　隆慶府泐潭草堂善清禅師。南雄州何氏子。初谒大沩哲禅師無所得。後谒黃龍。龍示以風旛話。久而不契。一日龍問。風旛話子作麼生會。師曰。迥無入處乞師方便。龍曰。子見貓兒捕鼠乎。目晴不瞬四足踞地。諸根順向首尾一直擬無不中。子誠能如是。心無異緣六根自靜。默然而究萬無失一也。師從是屏去閑緣歲余。豁然契悟。以偈告龍曰。隨隨隨昔昔昔隨隨隨後無人識。夜來明月上高峰。元來秖是這個賊。龍颔之。複告之曰。得道非難弘道爲難。弘道猶在己。說法爲人難。既明之後在力行之。大凡宗師說法。一句中具叁玄。一玄中具叁要。子入處真實。得坐披衣向後自看。自然七通八達去。師複依止七年。乃辭遍訪叢林。後出世黃龍終于泐潭。僧問。牛頭未見四祖時如何。師曰。京叁卞四。曰見後如何。師曰。灰頭土面。曰畢竟如何。師曰。一場懡[怡-臺+羅]。開堂上堂。舉浮山遠和尚雲。欲得英俊麼。仍須四事俱備。方顯宗師蹊徑。何謂也。一者祖師巴鼻。二具金剛眼晴。叁有師子爪牙。四得衲僧殺活。拄杖得此四事。方可縱橫變態任運卷舒。高聳人天壁立千仞。倘不如是守死善道者敗軍之地。何故棒打石人貴論實事。是以到這裏得不。修江耿耿大野雲凝。綠竹含煙青山鎖翠。風雲一致水月齊觀。一句該通已彰殘朽。師曰。黃龍今日出世。時當末季佛法澆漓。不用祖師巴鼻。不用金剛眼睛。不用師子爪牙。不用殺活拄杖。秖有一枝拂子以爲蹊徑。亦能縱橫變態任運卷舒。亦能高聳人天壁立千仞。有時逢強即弱。有時遇貴即賤。拈起則群魔屏迹佛祖潛蹤。放下則合水和泥聖凡同轍。且道。拈起好放下好。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。上堂。色心不異彼我無差。豎起拂子曰。若喚作拂子入地獄如箭。不喚作拂子有眼如盲。直饒透脫兩頭。也是黑牛臥死水

　　吉州青原惟信禅師上堂。老僧叁十年前未參禅時。見山是山見水是水。及至後來親見知識有個入處。見山不是山。見水不是水。而今得個休歇處。依然見山秖是山。見水秖是水。大衆這叁般見解是同是別。有人缁素得出。許汝親見老僧

　　澧州夾山靈泉院曉純禅師。嘗以木刻作一獸。師子頭。牛足馬身。每升堂時持出示衆曰。喚作師子又是馬身。喚作馬身又是牛足。且道畢竟喚作甚麼。令僧下語莫有契者。師示頌曰。軒昂師子首。牛足馬身材。叁道如能入。玄門疊疊開。上堂。有個漢自從曠大劫無住亦無依。上無片瓦蓋頭。下無寸土立足。且道十二時中在甚麼處安身立命。若也知得。朝到西天暮歸東土

　　漢州叁聖繼昌禅師。彭州黎氏子。上堂。木佛不度火。甘露臺前逢達磨。惆怅洛陽人未來。面壁九年空冷坐。金佛不度爐。坐歎勞生走道途。不向華山圖上看。豈知潘阆倒騎驢。泥佛不度水。一道靈光照天地。堪羨玄沙老古錐。不要南山要鼈鼻。上堂。舉趙州訪二庵主。師曰。五陵公子爭誇富。百衲高僧不厭貧。近來世俗多顛倒。秖重衣衫不重人

　　隆慶府雙嶺化禅師上堂。翠竹黃花非外境。白雲明月露全真。頭頭盡是吾家物。信手拈來不是塵。遂舉拂子曰。會麼。認著依前還不是。擊禅床下座

　　泗州龜山水陸院曉津禅師。福州人也。僧問。如何是賓中賓。師曰。巢父飲牛。曰如何是賓中主。師曰。許由洗耳。曰如何是主中賓。師便喝。曰如何是主中主。師曰。禮拜了退。上堂。田地穩密過犯彌天。灼然擡腳不起。神通遊戲無瘡自傷。特地下腳不得。且道過在甚麼處。具參學眼底出來共相理論。要見本分家山。不支岐路。莫秖管自家點頭蹉過歲月。他時異日頂上一椎。莫言不道

　　漳州保福本權禅師。臨漳人也。性質直而勇于道。乃于晦堂舉拳處徹證根源。機辯捷出。黃山谷初有所入問晦堂。此中誰可與語。堂曰。漳州權師方督役開田。山谷同晦堂往。致問曰。直歲還知露柱生兒麼。師曰。是男是女。黃擬議。師揮之。堂謂曰。不得無禮。師曰。這木頭不打更待何時。黃大笑。上堂舉寒山偈曰。吾心似秋月。碧潭清皎潔。無物堪比倫。教我如何說。老僧即不然。吾心似燈籠。點火內外紅。有物堪比倫。來朝日出東。傳者以爲笑。死心和尚見之歎曰。權兄提唱若此。誠不負先師所付囑也

　　潭州南嶽雙峰景齊禅師。上堂拈拄杖曰。橫拈倒用。諸方虎步龍行。打狥撐門。雙峰掉在無事甲裏。因風吹火別是一家。以拄杖靠肩顧視大衆曰。喚作無事得麼。良久曰。刀尺高懸著眼看。志公不是閑和尚。卓拄杖一下

　　溫州護國寄堂景新禅師。郡之陳氏子。上堂。叁界無法何處求心。欲知護國當陽句。且看門前…

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