《大方廣佛華嚴經》二十六

　　東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯

　　十地品第二十二之四

　　他化自在王　　諸天及菩薩

　　聞說此上行　　心皆大歡喜

　　雨上妙華ˇ　　幡蓋寶璎珞

　　真妙摩尼珠　　散佛及大衆

　　天女于空中　　作種種妓樂

　　供養于如來　　並及諸菩薩

　　同以微妙音　　歌頌佛功德

　　一切智慧者　　衆生中最尊

　　哀愍世間故　　ˇ諸神通力

　　華ˇ珍寶等　　皆出如是音

　　于一微塵中　　各示那由他

　　無量數諸佛　　于中而說法

　　于一微塵中　　見無量佛國

　　須彌金剛圍　　世間不迫迮

　　于一微塵中　　見有叁惡道

　　天人阿修羅　　各各受業報

　　聞諸佛國中　　一切佛妙音

　　轉無上法輪　　隨應衆生心

　　諸佛世界中　　衆生身種種

　　隨國土衆生　　示ˇ種種身

　　一切諸天人　　皆悉同止住

　　佛先觀察已　　然後爲說法

　　衆生悉知見　　微塵中佛國

　　亦觀曠大刹　　以佛威神故

　　佛ˇ如是等　　種種神通力

　　若爲衆生說　　是事不可盡

　　以是微妙音　　稱歎于世尊

　　心皆大歡喜　　默然而觀佛

　　解脫月菩薩　　請金剛藏言

　　佛子願演說　　入于八地行

　　金剛藏菩薩言。佛子。菩薩摩诃薩。已習七地微妙行慧。方便道淨。善集助道法。具大願力。諸佛神力所護。自善根得力。常念隨順如來力。無畏。不共法。直心深心清淨。成就福德智慧。大慈大悲不舍衆生。修行無量智道。入諸法本來無生。無起無ˇ。無成無壞。無來無去。無初無中無後。入如來智。一切心意識。憶ˇ分別。無所貪著。一切法如虛空性。是名菩薩得無生法忍入第八地。入不動地名爲深行菩薩。一切世間所不能測。離一切ˇ。離一切ˇ。一切貪著。一切聲聞辟支佛所不能壞。深大遠離。而ˇ在前。譬如比丘得于神通。心得自在。次第乃入滅盡定。一切動心。憶ˇ分別。皆悉盡滅。菩薩亦如是。菩薩住是地。諸勤方便身口意行。皆悉息滅。住大遠離。如人夢中欲渡深水。發大精進。施大方便。未渡之間。忽然便覺。諸方便事。皆悉放舍。菩薩亦如是。從初已來。發大精進。廣修道行。至不動地。一切皆舍。不行二心。諸所憶ˇ。不複ˇ前。譬如生梵世者。欲界煩惱不ˇ在前。菩薩亦如是。住不動地。一切心意識不ˇ在前。乃至佛心。菩提心。涅ˇ心。尚不ˇ前。何況當生諸世間心。佛子。是菩薩隨順是地。以本願力故。又諸佛爲ˇ其身。住在諸地法流水中。與如來智慧爲作因緣。諸佛皆作是言。善哉善哉。善男子。汝得是第一忍。順一切佛法。善男子。我有十力。四無所畏。十八不共法。汝今未得爲得。是故勤加精進。亦莫舍此忍門。善男子。汝雖得此第一甚深寂滅解脫。一切凡夫離寂滅法。常爲煩惱覺觀所害。汝當愍此一切衆生。又善男子。汝應念本所願。欲利益衆生。欲得不可思議智慧門。又善男子。一切法性。一切法ˇ。有佛無佛。常住不異。一切如來不以得此法故說名爲佛。聲聞辟支佛亦得此寂滅無分別法。善男子。汝觀我等無量清淨身ˇ。無量智慧。無量清淨國土。無量方便。無量圓光。無量淨音。汝今應起如是等事。又善男子。汝今適得此一法明。所謂一切法寂滅無有分別。我等所得無量無邊。汝應精勤起此諸法。善男子。十方無量國土。無量衆生。無量諸法差別。汝應如實通達是事。隨順如是智。是菩薩諸佛與如是等無量無邊起智慧門因緣。以此無量門故。是菩薩能起無量智業。皆悉成就。諸佛子。若諸佛不與菩薩起智慧門者。是菩薩畢竟取于涅ˇ。棄舍利益一切衆生。以諸佛與此無量無邊起智慧門故。于一念中。所生智慧。比從初地已來乃至七地。百分不及一。無量無邊阿僧ˇ分不及一。乃至算數譬谕所不能及。所以者何。先以一身修集功德。今此地中。得無量身修菩薩道。以無量音聲。無量智慧。無量生處。無量清淨國土。無量教化衆生。供養給侍無量諸佛。隨順無量佛法。無量神通力。無量大會差別。無量身口意業。集一切菩薩所行道。以不動法故。佛子。譬人乘船欲渡大海。未至大海多用功力。入海以風。無複艱礙。一日之行過先功力。于百千歲。所不能及。菩薩亦如是。多集善根。乘大乘船。入菩薩所行大智慧海。不施功力。能近一切諸佛智慧。比本所行。若一劫。若百千萬劫。所不能及。佛子。菩薩摩诃薩。至第八地。從大方便慧生。無功用心。在菩薩道。思惟諸佛智慧勢力。知世界生。世界滅。世界成。世界壞。知以何業因緣集故世界成。何業因緣滅故世界壞。是菩薩知地水火風性小ˇ。中ˇ。無量ˇ。差別ˇ。知微塵細ˇ。知微塵差別ˇ。于一世界中。所有微塵差別。皆悉能知。此一世界所有地水火風。若幹微塵。皆悉能知。知寶物若幹微塵。衆生身若幹微塵。世界中萬物微塵差別。分別衆生大身小身。以若幹微塵。成地獄身畜生身。餓鬼身。以若幹微塵。成阿修羅身。天身。以若幹微塵成。皆悉了知。是菩薩入如是分別微塵智。知欲色無色界壞。知欲色無色界成。知欲色無色界成壞。知欲色無色界小ˇ。中ˇ。無量ˇ。知欲色無色界差別ˇ。如是知叁界。是名菩薩教化衆生。助智明分。善分別衆生身。善觀所應生處。隨衆生生處。隨衆生身。而爲受身。是菩薩ˇ身遍滿叁千大千世界。隨衆生身。各各差別譬如日月于一切水皆ˇ其ˇ。若二若叁。乃至無量無邊不可思議不可說叁千大千世界身遍其中。隨衆生身差別。而爲受身。是菩薩成就如是智慧。于一世界。身不動搖。乃至不可說諸佛世界。隨衆生身。隨所信樂。于佛大會。而ˇ身ˇ。若于沙門中。示沙門形色。婆羅門中。示婆羅門形色。刹利中。示刹利形色。居士中。示居士形色。四天王中。帝釋中。魔中。梵天中。示梵天形色。乃至阿迦膩吒天中。示阿迦膩吒形色。以聲聞乘度者。示聲聞形色。以辟支佛乘度者。示辟支佛形色。以菩薩乘度者。示菩薩形色。以佛身度者。示佛身形色。所有不可說諸佛國中。隨衆生身信樂差別。ˇ爲受身。而實遠離身ˇ差別。常住平等。是菩薩知衆生身。知國土身。知業報身。知聲聞身。知辟支佛身。知菩薩身。知如來身。知智身。知法身。知虛空身。是菩薩如是知衆生深心所樂。若于衆生身。作己身。若于衆生身作國土身。業報身。聲聞身。辟支佛身。菩薩身。如來身。智身。法身。虛空身。若于國土身。作己身。業報身。乃至虛空身。若于業報身。作己身。乃至虛空身。若于己身。作衆生身。國土身。業報身。聲聞身。辟支佛身。菩薩身。如來身。智身。法身。虛空身。是菩薩知衆生集業身。報身。煩惱身。色身。無色身。諸佛國土小ˇ。中ˇ。無量ˇ。垢ˇ。淨ˇ。廣ˇ。倒ˇ。平ˇ。方差別ˇ。知業報身假名差別。聲聞身假名差別。辟支佛身假名差別。菩薩身假名差別。知如來身。菩薩身。願身。化身。住持身。ˇ好莊嚴身。勢力身。如意身。福德身。智身。法身。知智身善分別如實。知法身平等不壞ˇ。知虛空身無量ˇ。周遍ˇ。無形ˇ。是菩薩善知起如是諸身。則得命自在。心自在。財自在。業自在。生自在。願自在。信解自在。如意自在。智自在。法自在

　　是菩薩得十自在。爲不可思議智者。無量智者。廣智者。不可壞智者。菩薩隨如是智慧。畢竟常起無罪身業口業意業。身業隨智行。口業隨智行。意業隨智行。般若波羅蜜增上。大悲爲首。善修方便。善起諸願。善爲諸佛神通所護。常不舍行利益衆生智。悉知無邊世界中差別事。舉要言之。菩薩住無動地。身口意所作。皆能集一切佛法。是菩薩住此地。離一切煩惱故。善住淨心力。心常不離道故。善住深心力。不舍衆生故。善住大悲力。救一切世間故。善住大慈力。不忘所聞法故。善住陀羅尼力。分別觀察一切佛法故。善住一切樂說力。行無邊差別世界故。善住神通力。不舍一切菩薩所行故。善住願力。修集一切佛法故。善住波羅蜜力。善起一切種智故。善住如來力。是菩薩得如是智力。示一切所作。無有過咎。諸佛子。菩薩此地不可壞故。名爲不動地。智慧不轉故。名爲不轉地。一切世間不能測知故。名威德地。無色欲故。名童真地。隨意受生故。名自在地。更不作故。名爲成地。決定知故。名爲究竟地。善發大願故。名爲變化地。不可壞故。名爲住持地。先修善根故。名爲無功力地。菩薩得如是智慧。名爲入佛境界。名爲佛功德所照明。名爲隨佛威儀行趣ˇ佛法。常爲諸佛神力所護。常爲四天王。釋提桓因諸梵王等之所奉迎。密迹金剛神。常隨侍衛。善能出生諸禅叁昧。能作無量諸身差別。于諸身中。皆有勢力。得大果報神通力。于無邊叁昧中得自在。能受無量記。隨衆生成就處。示成阿耨多羅叁藐叁菩提。是菩薩入如是大智慧。善通達諸法。常放大智光明。度無礙法界道。善知世界道差別。能示一切諸功德。隨意自在。善解先際後際。能入轉魔道智。入如來行境界。能于無邊世界。行菩薩道。以不轉ˇ故。此地名爲不動。佛子。菩薩在不動地。善生禅定力故。常見無邊諸佛。不舍供養供給諸佛。是菩薩于一一劫。一一世界中。數百千萬億那由他。無量無邊阿僧ˇ佛。恭敬供養。尊重贊歎。親近諸佛。從諸佛受世界差別等諸法明。是菩薩轉深入如來法藏。問世界差別事。無能盡者。乃至百千萬億劫。說不可盡。又諸善根。轉勝明淨。譬如真金。衆寶間錯。爲轉輪王。所佩璎珞。一切人民。無能奪者。菩薩摩诃薩亦如是。住無動地。善根轉淨。一切聲聞辟支佛。乃至七地菩薩所不能壞。菩薩住是地。以善分別智門故。智慧光明。滅除一切衆生惱熱。譬如千世界主大梵天王。能于一時。流布慈心。滿千世界。亦能放光。遍照其中。菩薩摩诃薩亦如是。住不動地。能放身光。照十萬佛刹微塵世界。滅除衆生諸煩惱熱。令得清涼。諸佛子。是名略說菩薩不動地。若廣說者。無量億劫所不能盡。菩薩住是地。多作大梵天王。主千世界。諸根猛利。與諸衆生聲聞辟支佛菩薩波羅蜜道。無有窮盡。說世界差別。無能壞者。所作善業。布施愛語。利益同事。皆不離念佛。不離念法。乃至不離念一切種智。常生是心。我當于衆生。爲首爲勝。乃至于一切衆生。爲依止者…

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