《廣弘明集》十四

　　卷第十廣弘明集卷第十一 / 大唐西明寺沙門釋道宣撰

　　辯惑篇第二之七唐上廢省佛僧表　太史令傅奕唐廢省佛僧箴（附前表彈）　沙門釋法琳唐破邪論（並啓）　沙門釋法琳

　　太史令朝散大夫臣傅奕上減省寺塔廢僧尼事十有一條

　　臣奕言。臣聞羲農軒顼。治合李老之風（彈曰。詩雲。上以風化下。下以諷刺上。老子在周爲守書藏吏。如今秘書官也。本非天子有何風化。令羲農上帝與之合治）虞夏湯姬。政符周孔之教（彈曰。周公孔子並是國臣。上述虞夏之教下化澆薄之民。亦非人王不得自爲教主。豈令虞夏四君。卻符周孔之教耶）雖可聖有先後道德不別。君有沿革治術尚同。竊聞八十老父擊壤而哥。十五少童鼓腹爲樂。耕能讓畔。路不拾遺。孝子承家。忠臣滿國。然國君有難則殉命以報仇（彈曰既國並忠臣何得有難。田常六卿之徒不應起逆）父母有痾則終身以側侍。豈非曾參闵子之友庠序成林。墨翟耿恭之俦相來羽翼（彈曰。二十九代止一曾參。漢高已前濁推闵子。成林之言無實。羽翼之奏本虛。事太過矣）乃有守道含德無欲無求（彈曰。州籲叔段不能守道。夏桀殷纣唯事貪求）寵辱若驚職參朝位（彈曰。潘崇羿浞未肯若驚。季氏陽貨亦居朝列）荊山鼎上攀附升龍。缑氏壇邊相從駕鶴。瑤池王母之使具禮來朝。碧海無夷之神周行谒帝。所以然者。當此之時。共遵李孔之教（彈曰。皇帝升龍。蓋是叁皇之世。瑤池王母。複是周穆之時。計此李老未出之前。孔丘無名之日。不應反遵老教。卻習孔書）而無胡佛故也（彈曰。汝既稱無佛。亦不得有道）自漢明夜寢金人入夢。傅毅對诏辯曰胡神（彈曰。周世不來。傅毅豈知有佛。良以先來早有。傅氏。得知先祖言佛。汝反稱無。五逆重殃自贻永劫）後漢中原未之有信（彈曰虛詞太過）魏晉夷虜信者一分（彈曰。禮樂衣冠晉朝始備。汝既謗言夷虜。中夏是誰）符融托佛齋而起逆逃竄江東。呂光假征胡而叛君跱立西土（彈曰時人嫉融謗雲結聚。呂光征還符主國破。遂居河右霸在涼州。亦不由僧叛居西土）降斯已後妖胡滋盛太半雜華（箴曰。慈悲所熏出于末劫惡世。有緣得度正在于斯）搢紳門裏翻受禿丁邪戒。儒士學中倒說妖胡浪語（箴曰。搢紳遵忍辱之服。儒士貴金口之談）曲類哇哥聽之喪本臭同鮑肆過者失香（彈曰。發汝哇聲揚汝鮑肆聽之必知喪本過者甯不失香仰面唾天自受其辱。斯言信兼矣兼）複廣置伽藍壯麗非一（箴曰。造生天之業。種脫苦之因）勞役工匠獨坐泥胡（箴曰。爭運身手儀像聖尊）撞華夏之鴻鍾集蕃僧之僞衆（箴曰。鳴百煉之神鍾召叁千之聖衆）動淳民之耳目。索營私之貨賄（箴曰。感信心之耳目發貪癡之貨賄）女工羅绮剪作淫祀之旛。巧匠金銀散雕舍利之冢（箴曰。女工羅绮造續命之旛。巧匠金銀起碎身之塔）粳粱面米。橫設僧尼之會。香油蠟燭。抂照胡神之堂（箴曰。粳粱米面爭陳福田之會香油蠟燭求照慈悲之堂）剝削民財割截國貯。朝廷貴臣曾不一悟。良可痛哉（彈曰。朝廷稽古舍俗歸真。崇敬釋門不同邪見）伏惟

　　陛下定天門之開阖更新寶位。通萬物之屯否再育黔黎。布李老無爲之風而民自化。執孔丘愛敬之禮而天下孝慈。且佛之經教妄說罪福（箴曰原教所由。示人斷惡之門。開人行善之路）軍民逃役剃發隱中。不事二親專行十惡（箴曰。舍二親之恩愛修十善之仁風。忍其小違以成大順）歲月不除奸僞逾甚。臣閱覽書契。爰自庖犧至于漢高。二十九代四百余君。但聞郊祀上帝（彈曰。員丘南郊不免殺生之咎。豈如佛戒不殺爲先。挍量是非斷可知矣）官治民察。未見寺堂銅像建社甯邦。請胡佛邪教退還天竺（箴曰。緣感則興事濟便息。來往應物隱顯隨時）凡是沙門放歸桑梓。令逃課之黨普樂輸租避役之曹恒忻效力勿度禿小長揖國家（彈曰。昔嚴子陵不拜天子。趙元叔長揖司空。典籍稱其美也。況沙門是出世福田。釋氏爲物外高士。欲令拜谒違損處深。理不可也）自足忠臣宿衛宗廟。則大唐廓定作造化之主。百姓無事爲羲皇之民（彈曰。造化之世人不輸租。義皇之民鼓腹而臥。聖明在上。豈信崔皓姜斌之詞者乎）臣奕誠惶誠恐（彈曰。事君盡忠言而有信。聞奏不實罪有所歸。誣誷國家終須伏劍。豈惶恐能了耶）謹上益國利民事十有一條如左。謹言（彈曰。如汝所奏損國害民事不可也）

　　上秦王論啓

　　沙門法琳等啓。琳聞情切者其聲必哀。理正者其言必直。是以窮子念達其言。勞人願歌其事。何者竊見大業末年天下喪亂。二儀墋黩四海沸騰。波振塵飛丘焚原燎。五馬絕浮江之路。七童有平壘之歌。烽燧時警羽檄競馳。關塞多虞刁鬥不息。道消德亂運盡數窮轉輸寔繁。頭會箕斂積屍如莽。流血爲川。人不聊生物亦勞止。控告無所投骸莫從。百姓苦其倒懸萬國困其無主。豈圖法輪絕響正教陵夷。聖上興吊俗之心順昊天之命。爰舉義旗平一區宇。當時道俗蒙賴華戎胥悅。于是協天地而通八風。測陰陽而調四序。和邦國敘人倫。功蓋補天神侔立極。降雲雨而生育。開日月以照臨。發之以聲明。紀之以文物。恩沾行葦化洽蟲魚。方欲重述九疇再敷五教。興石渠之學布庠序之風。遠紹軒羲近同文景。功業永隆不知手之舞之足之蹈之者矣。竊見傅弈所上之事。披覽未遍五內分崩。尋讀始周六情破裂。嗚呼。邪言惑正魔辯逼真。猶未足聞諸下愚。況欲上幹天聽。但奕職居時要物望所知。何容不近人情無辜起惡。然其文言淺陋事理不詳。辱先王之典谟傷人倫之風軌。何者。夫人有言言必有中。夫子曰。一言同理則天下歸之。一事乖常則妻子背叛。觀弈所上之事。括其大都窮其始末。乃罔冒阙庭處多。毀辱聖人甚切。如奕此意。本欲因茲自媒苟求進達。實未能益國利人。竟是惑弄朝野。然

　　陛下應天順時。握圖受箓。赴萬國之心。當一人之慶。扶危救世之力。夷凶靜難之功。固以威蓋前王聲高往帝。爰複存心叁寶留意福田。預是出家之人莫不感戴天澤。但由僧等不能遵奉戒行酬報國恩。無識之徒非違造罪。致令傅弈陳此惡言。躄踴痛心投骸無地。然僧尼有罪甘受極刑。恨奕輕辱聖人。言詞切害。深恐邪見之者因此行非。案春秋魯莊公七年夏四月。恒星不見夜明如日。即佛生時之瑞應也。然佛有真應二身權實兩智叁明八解五眼六通。神曰不可思議。法號心行處滅。其道也。運衆聖于泥洹。其力也。接下凡于苦海。自後漢明帝永平叁年。夢見金人以來。像教東流靈瑞非一。具在漢魏諸史姚石等書。至如道安道立之輩。圖澄羅什之流。並有高行深解。當世名僧。盡被君王識知貴勝崇重。自五百余年已來。寺塔遍于九州。僧尼溢于叁輔。並由時君敬信朝野歸心。像教興行于今不絕者。寔荷人王之力也。世間君臣父子。猶謂恩澤難酬昊天不報。況佛是衆生出世慈父。又爲凡聖良醫。欲抑而挫之罪而辱之。不可得也。仰尋如來智出有無。豈叁皇能測。力包造化。非二儀可方。昔吳太宰嚭問孔丘曰。夫子聖人欤。孔子對曰。丘博識強記。非聖人也。又問。叁王聖人欤。對曰。叁王善用智勇。聖非丘所知。又問。五帝聖人欤。對曰。五帝善用仁信。聖亦非丘所知。又問。叁皇聖人欤。對曰。叁皇善用時。聖亦非丘所知。太宰大駭曰。然則孰爲聖人乎。夫子動容有間曰。西方之人有聖者焉。不治而不亂。不言而自信。不化而自行。蕩蕩乎民無能名焉。若叁王五帝必是大聖。孔丘豈容隱而不說。便有匿聖之愆以此挍量。推佛爲大聖也。老子西升經雲。吾師化遊天竺善入泥洹。符子雲。老氏之師名釋迦文。直就孔老經書。師敬佛處文證不少。豈奕一人所能謗讟。昔公孫龍著堅白論。罪叁皇非五帝。至今讀之。人猶切齒。以爲前鑒。良可悲夫

　　主上至聖欽明。方欲放馬休牛轼闾封墓。興皇王之風。開釋老之化。狂簡之說尤可焚之。若言帝王無佛則大治年長。有佛則虐政祚短者。案堯舜獨治不及子孫。夏殷周秦王政數改。蕭牆內起逆亂相尋。爾時無佛何因運短。但琳預居堯世。日用莫知。在外見不便事。恐蕃國遠聞。謂華夏無識。夫子曰。言滿天下無口過。行滿天下無怨惡。言之者欲使無罪。聞之者足以自誡。傅弈出言不遜。聞者悉驚。有穢國風特損華俗。謹錄丹款冒以啓聞。伏惟

　　大王殿下。天挺英靈自然岐嶷。風神穎越器局含弘。好善爲樂邁彼東平。溫易是歡更方西楚。加以阿衡百揆式序六條。德既褰羅仁兼裂網。開康莊之第。坐荀卿之賓。起修竹之園。宴文雅之客。莫不詩極緣情而賦窮體物。信可譽形朝野美貫前英者焉。但琳等內顧阙如方圓寡用。念傅弈下愚之甚。愧凡僧禿丁之呵。惡之極也。罪莫大焉。自尊盧赫胥已來。天地開辟之後。未有如奕之狂悖也。不任斷骨痛心之至。謹錄奕害事。辄述鄙詞。件答如左。塵黩威嚴伏增殒絕。謹啓

　　奕雲。海內勤王者少。樂私者多。乃外事胡佛內生邪見。剪剃發膚回換衣服。出臣子之門。入僧尼之戶。立谒王庭坐看膝下。不忠不孝聚結連房。且佛在西域。言妖路遠。舍親逐財畏壯慢老。重富強而輕貧弱。愛少美而賤耆年。以幻惑而作藝能。以矯诳而爲宗旨。然佛爲一姓之家鬼也。作鬼不兼他族。豈可催驅生漢供給死胡。賤此明珠貴彼魚目。違離嚴父而敬他人。何有跪十個泥胡而爲卿相。置一盆殘飯得作帝王。據佛邪說不近人情。且佛猾稽。大言不及栴孟。奢侈造作罪深桀纣。入家破家入國破國者。對曰夫出家者內辭親愛外舍官榮。志求無上菩提。願出生死苦海。所以棄朝宗之服。披福田之衣。行道以報四恩。立德以資叁有。此其之大意也。若言佛爲胡鬼。僧是禿丁者。案孔老經書漢魏已來內外史籍。略引孔老師敬佛處。文證如左。以答邪人。冀其伏罪。道士法輪經言。若見沙門思念無量。願早出身以習佛真

　　又雲。若見佛圖思念無量。當願一切普入法門

　　太上清淨消魔寶真安志智慧本願大戒上品經四十九願雲。若見沙門尼。當願一切明解法度得道如佛

　　老子升玄經雲。天尊告道陵。使往東方詣佛受法

　　道士張陵別傳雲。陵在鹄鳴山中。供養金像轉讀佛經。升玄又雲。東方如來遣善勝大士。詣太上曰。如來聞子爲張陵說…

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