《法苑珠林》叁十

　　卷第二十八法苑珠林卷第二十九 / 西明寺沙門釋道世撰

　　感通篇第二十一（此有二部）

　　述意部第一

　　敬尋釋教。肇自漢明終至

　　皇唐。政流曆代年將六百。輶軒繼接備盡觀方。千有余國鹹歸風化。莫不梯山貢職望日來王。而前後傳錄差互不同。事迹罕迷稱謂多惑。雖沾余潤幽旨未圓。夷夏殊音文義頗備。推究聖蹤難以致盡。故此土諸僧各懷郁怏。時有

　　大唐沙門玄奘法師。慨大道之不通。愍釋教之抑泰。故以貞觀叁年季春叁月。吊影單身西尋聖迹。從初京邑漸達沙州。獨陟崄塞。伊吾高昌備經危難。時值高昌王麴氏。爲給貨資。傳送突厥葉護衙所。又被將送雪山以北諸蕃胡國。具觀佛化。又東南出大雪山。昔人雲蔥嶺停雪。即是雪山。奘親目睹。過此雪山即達印度。經由十年。後返從蔥嶺南雪山北。具曆諸國。東歸于阗婁蘭等。凡經一百五十余國。備曆艱辛。人裏莫比。至貞觀十九年冬初安達京師

　　奉诏譯經。兼敕令撰出西域行傳一十二卷。至今龍朔叁年翻譯經論。未似奘師遊國博聞翻經最多。依奘師行傳。王玄策傳。及西域道俗。任土所宜非無靈異。敕令文學士等總集詳撰。勒成六十卷。號爲西國志。圖畫四十卷合成一百卷。從于阗國至波斯國已來。大唐總置都督府及州縣折沖府。合叁百七十八所。九所是都督府。八十所是州。一百叁十叁所是縣。一百四十七所是折沖府。四洲所宜人物別異者。並蕳配諸篇非此所明。今之所錄者。直取佛法聖迹住持。別成一卷。余之不盡者。具存大本。冀後殷鑒知有廣略矣

　　聖迹部第二

　　西域傳雲。奘師發迹長安。既漸至高昌得蒙厚禮。從高昌給乘。傳送至瞿薩旦那國東境。即漢史所謂于阗國也。彼土自謂于遁國也。東二百余裏。有媲摩城。中有栴檀立像。高二丈余。極多靈異光明。疾者隨痛以金薄帖像上。痛便即愈。其像本在憍賞彌國。是邬陀衍那王所造。陵空至此國北曷勞落迦城。有異羅漢每往禮之。王初不信。以沙土坌羅漢乃告敬信者曰。卻後七日沙土滿城。後二日乃雨寶滿街。至七日夜果雨土填。略無遺人。其先告者。預作地穴從孔而出。時王都城西百六十裏。路中大碛唯有鼠壤。形大如猬。毛金銀色。昔丐奴來寇。王祈鼠靈乃夜齧人馬兵箭斷壞。自然走退。都城西五裏許寺有浮圖。高百余尺。多現光相。王感舍利數百粒。羅漢以右手舉浮圖安之函內。乃下之無傾動也。都城西南十余裏有瞿室绫伽山。此雲牛角山。有寺像現光明。佛曾遊此爲天人說法。山岩石室有一羅漢。入滅心定待彌勒佛。其國南界接東女國

　　又從國城西越山谷。行八百余裏至斫句迦國。即是涅槃處也。國南有山立多羅塔。松泉流茂石室深淨。有叁羅漢現入滅定。須發稍長。僧常剃之。其五印度僧有證果者。多止此室。又從國西北。上大沙嶺。度徙多河（舊名辛頭河）行五百裏至佉沙國（舊名疏勒國）其俗生子押頭匾遞。從此南行五百裏至烏铩國。都城西二百余裏。至大山嶺。上有塔數百年前山崖自崩。中有比丘冥目而坐。形甚偉大。須發下垂覆于肩面。國王以蘇灌之擊揵椎。比丘高視曰。我師迦葉波佛在耶。答曰。無今始聞已入涅槃。又問。釋迦佛出世耶。告曰。已滅度矣。即升空化火焚身

　　又西南逾大蔥嶺。八百余裏至朅盤陀國。其國東南有大石室二口。各一羅漢入滅定。已經七百歲。其須發長年別爲剃。又越叁國。行四千余裏至達摩鐵悉帝國。國都城寺內有石像。上懸金銅圓蓋。衆寶飾之。人有旋繞蓋亦隨轉。人止便止。四周石壁。莫測其然。有說聖力使之然也。自高昌至于鐵門。凡經一十六國。人物優劣奉信淳疏具諸圖傳。其鐵門者。即是漢之西屏鐵門之關。見漢門扉一豎一臥。外鐵裹木加懸諸鈴。必掩此關寔惟天固。南出斯門千余裏。東據蔥嶺。西接波斯。南大雪山。北據鐵門。縛刍大河中境西流。即經所謂博叉河。其境自分爲二十國。不可具列名字。各有君長信重佛教。僧以十二月十六日安居坐。其春分以其溫熱雨多故也。又順北下從呾蜜國。越十叁國至喝縛國。土地華博。時俗號爲小王舍城。國近葉護南衙也。王都城外西南寺中有佛澡罐。可容升許。雜色炫曜金石難名又有佛牙。長寸余廣八九分。色黃白而光淨。兼有佛掃帚。用迦奢草。長二尺余。圍可七寸。雜寶飾柄。叁物齋日法俗所感放大光明。王城西北五十余裏有提謂城。王城正北四十余裏有波利城。各有浮圖。高叁丈許。各表靈迹。即釋迦初成道時。元獻蜜糗長者本邑之發爪塔也。又有佛僧伽胝郁多羅僧僧腳崎。又覆缽豎錫杖。次第立塔

　　又度兩國東南入大雪山。至梵衍那國度大雪山東。寺有佛齒及劫初獨覺齒。長五寸廣四寸。又有金輪王齒。長叁寸廣二寸。又有商諾迦縛婆（舊雲商那和修傳法第叁師）大阿羅漢鐵缽。可受九升。並九條僧伽[月*氏]绛赤色。設諾草皮之所績成。以其先世于解夏日持此草。施僧。由此福方所被五百世來。于中陰身生常服之。從胎俱出逐身而長。阿難。當度時變爲法服。受具已後又變爲九條。其齒缽等並用金緘之。羅漢從證滅定入邊際智。以願力故留袈裟。待遺法盡方乃變壞。今已有少損。信有征矣。又東入雪山。逾黑嶺至迦卑試國。奉信彌勝。王常歲造丈八銀像。自修供之。王城東叁裏北山下有大寺。佛院東門南大神王像。右足下有大寶藏。近有外王。逐僧欲掘取其神冠。中鹦鹉鳥像奮羽鳴呼地動。王軍皆仆。起謝而歸。寺北嶺上。有數石室。亦多藏寶。欲私開者。即有藥叉（舊雲夜叉）變爲師子蛇蟲來震怒之。室西叁裏。大嶺上有觀自在像。誠願者像示妙身安言行者。城東南四十余裏曷邏怙羅寺。大臣所造。以名目之。浮圖高百余尺。昔臣夜夢令造浮圖。從王請舍利也及旦至宮。有人持舍利瓶。臣留舍利令人先入。乃持瓶登塔。覆缽自開。安舍利訖王使追之。石已合矣。齋日放光流出黑油。夜聞音樂。王都城西北二百余裏大雪山頂有龍池。山下爲龍立寺。塔中有佛骨肉舍利升余。有時煙起或如火猛焰。漸滅之時方見舍利。狀如白珠。繞柱入雲。還下塔中。城西北大河南岸古王寺中有佛弱齡龀齒。長一寸余。又此東南往古王寺。有佛頂骨一片。廣二寸余。色黃白發孔分明。至大唐龍朔元年春初。使人王玄策從西國將來。今現宮內供養。又此寺有佛發。青色螺旋右萦。引長尺余。卷可寸許。又西南古王妃寺金銅浮圖。高百余尺。舍利升余。每十五日夜旋光繞盤曉入塔中。城西南北羅婆路山頂盤石上有塔。高百余尺。舍利升余。山北岩泉是佛受山神飯已漱口嚼楊枝。因生今爲茂林。寺號楊枝。又從龍池東行六百余裏。越雪山度黑嶺。至北印度界已前。並是胡國。製服威義不參大夏。名爲邊國。蔑戾車（唐雲垢濁種也）至此方合中道

　　又東行至濫波國。即是印度之北境。言印度者。即是天竺之正名。亦名申毒賢豆。此並訛號。北背雪山。叁垂大海。地形南狹如月上弦。川平廣衍。周萬九千裏。七十余國。依一王命。又東行百余裏逾大嶺大河。至那伽羅曷國。屬北印度。名華氏城。城東二裏有石塔。高叁百尺編石特起雕镂非常。此即昔時值然燈佛授記。敷鹿皮衣發布掩泥之地。經劫猶存此無憂王建此石塔。每于齋日天辄雨華。又城內大塔故基。舊有佛齒。別塔高叁丈余。雲從空而來。既非人工寔多靈異。城西南十余裏有塔。是佛自中印度陵空來降迹處。次東有塔。是昔值然燈佛買華處。又城東二十余裏小石嶺上有塔。高二百余尺。東岸石壁大洞穴。是龍王所居。昔佛于此化龍留影。煥若真形。至誠請者乃暫明現。窟外方石有佛足迹。輪相發光。窟西北隅塔者佛經行處。又側有發爪塔。窟西石上有濯袈裟文。又城東叁十余裏有醯羅城。中有重閣。上安佛頂骨。周尺二寸。其色黃白發孔分明。欲知善惡用香泥印之。反觀香泥隨心而現。又有佛髑髅。狀如荷葉。色同頂骨。有佛眼精。大如柰許。清白映徹。並用七寶盛。前叁迹又以寶函盛而緘封。有佛大衣細[疊*毛]黃色。置寶函中。微有壞相。有佛錫杖。白鐵作環栴檀爲笴。寶銅盛之。斯五聖迹。王令五淨行者執持掌護。有須見者稅一金錢。請印稅五科。寶乃重觀禮彌繁。閣西北有小塔而多靈異。人以手觸基上塔鈴便大震動。又東南山谷行五百裏至健陀邏國。屬北印度。有大論師。如脅尊者造毗婆沙處。又有菩薩舍千眼處又有佛化鬼子母處。又有商莫迦菩薩（舊雲睒子是也）被王射處。又有彈多落迦（舊雲檀特山也）山。嶺上是蘇達拏棲隱之所。婆羅門捶男女處。流血塗地。今現草木皆同绛色。岩間石室妃習定處。又有獨角大仙爲女亂處

　　又此城北越山行六百余裏至烏仗那國。此北印度之正國也（舊雲烏長）王都城東五裏有大塔。多有瑞。佛昔作忍仙爲羯利（此雲鬥诤）王支解之處。又有方石上佛足迹相放光照寺。爲天說本生處。又有佛昔聞法折骨寫經處。又有昔屍毗迦王割身代鴿處。又有佛昔爲慈力王刺血飲五藥叉處。又大寺中有刻木梅咀麗耶（舊雲彌勒）菩薩像。金色晃朗。高百余尺。是末田底迦阿羅漢所造（舊雲末田地羅漢）羅漢以通力引匠升睹史多天。叁返觀相乃成其好。大有靈相不可具述

　　又隔一國度河至呾叉始羅國。屬北印度。王都城西北七十裏有兩山間塔。高百余尺。佛昔記慈氏興世四大藏者。此地出一。又城北十二裏有月光王塔。于齋日常放神光仙華天樂。近有癞者。于塔禮忏。除穢塗香不久便愈。身又香潔。即是昔佛爲戰達羅缽刺婆王（舊雲月光）以頭施處。凡經千施。又有伊羅缽龍王所經之池。月光抉目之地。育王摽塔舉高十丈。又有薩埵王子舍身飤虎處以竹自刺血啖獸處。地及草木今猶绛色。又有佛化藥叉不食肉處

　　又隔二國。東南登山乘鐵橋。千余裏至迦濕彌羅國。屬北印度（舊雲罽賓）國內有四浮圖。各有舍利一升余。佛滅度後第四百年有脅尊者。年八十方出家證無學果。將五百羅漢來此。造邬波弟铄釋素呾纜藏（舊名優婆提舍論）次造毗柰耶毗婆沙論。次造阿毗達磨論。此叁論各有十萬頌。凡有六百六十萬言。備釋叁藏。兼有佛牙。長寸半。色黃白。齋日便放光。又有觀自在菩薩…

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