《法苑珠林》叁十九
卷第叁十七法苑珠林卷第叁十八 / 西明寺沙門釋道世撰
敬塔篇第叁十五之二
故塔部第六
依像法決疑經雲。造新不如修故。作福不如避禍。斯言驗矣。或有村坊墳塔故寺伽藍堂殿朽壞舍屋崩摧。席扇蓬戶靡隔煙塵。甕牖茅茨無掩霜露。是以門牆凋毀糞穢盈階。路絕人蹤。僧徒漂寄不修不飾。日就衰羸。造罪造愆無時暫舍。夜暗燈燭本自無聞。晝日幡華元來非見。堂絕梵呗爐停海檀。遂使惡鬼效靈善神舍衛。伽藍無固直爲僧徒慢惰佛法既衰。亦由白衣無敬。此而不憂更欲何求
又寶梁經雲。有一賢者。面上有國王文理。相師見已嫁女與之。後時賢者入僧寺中杖侍伽藍。生憍慢故失國王文理墮大地獄
又薩遮經雲。或嫌塔寺及諸形像妨礙送置余處者。如是惡人。攝在惡逆衆生分中。上品治之
又十輪經雲。若破寺殺害比丘。其人壽終支節皆疼。多日不語死墮阿鼻地獄。具受諸苦又叁千威儀雲。掃塔上有五事。一不得著履上。二不得背佛掃塔。叁不得取上善土持下棄。四不當下佛像上故華。五當旦過澡手自持淨巾還拭佛像。複有五事。一當先灑地。二當使調。叁當待燥。四不逆掃。五不得逆風掃。複有五事。一不得去善土。二當自手拾。草叁當取中土轉著。下處四不得令四角掃處有迹。五掃塔前。六步使淨（此據事務故限約六步若事閑豫多掃彌善也）
又正法念經雲。若有衆生淨心供養衆僧掃如來塔。命終生意躁天。身無骨肉亦無汙垢。香氣能熏一百由旬。其身淨潔猶如明鏡
又正法念經雲。若有衆生識于福田。見有佛塔風雨所壞。若僧房舍。以福德心塗飾治補。複教他人令治故塔。命終生白身天。其身鮮白入珊瑚林。與諸天女五欲自娛。業盡還退。若生人中其身鮮白
又雜寶藏經雲。若掃僧房一閻浮提地。不如掃佛塔一手掌（成論亦同）
又撰集百緣經雲。掃地得五功德。一自除心垢。二除他垢。叁去憍慢。四調伏心。五增長功德得生善處
又無垢清淨女問經雲。掃地得五功德。一自心清淨他人見生淨心。二爲他愛。叁天心歡喜。四集端正業。五命終生善道天中。又沙彌威儀經雲。掃地有五法。一不得背人。二不得逆掃。叁當令淨。四不得有迹。五當即畚棄。又增一經雲。掃佛塔有五法。一水灑地。二除去瓦石。叁平正其地。四端意掃地。五除去穢惡地既淨已。隨能持一枝香華散布地上供養得福無量。故華嚴偈雲
散華莊嚴淨光明 莊嚴妙華以爲帳
散衆雜華遍十方 供養一切諸如來
又百緣經雲。昔佛在世時。與諸比丘到殑伽河邊。見一故塔毀落崩壞。比丘問佛此是何塔。朽故乃爾。佛告比丘。此賢劫中波羅柰國梵摩達王。正法治化。唯無子息。禱祀諸神求索有子。困不能得。時王國中有一池水生一蓮華。其華臺中有一童子結跏趺坐。有叁十二相八十種好。口出優缽羅華香。身諸毛孔出栴檀香。王及妃姤見甚歡喜。即抱還宮養育漸大。隨其行處蓮華承足。因香立字栴檀香。後寤非常成辟支佛。身升虛空作十八變。尋入涅槃。王收舍利起塔供養。是彼塔耳。比丘問佛。宿殖阿福受斯果報。佛告比丘乃往過去拘樓孫佛時有長者子。甚好淫色。見一淫女心生愖著。無財可與。遂至塔中盜華與之。乃共夜宿。曉即身體生其惡瘡。痛不可言。喚醫療治。醫占雲。須牛頭栴檀用塗瘡上可得除愈。時長者子即賣家宅得于金錢滿六十萬。尋用買香正得六兩。擬用塗瘡。心自思惟。即語醫言。我今所患乃是心病。即持所買牛頭栴檀。搗以爲末。入其塔中發誓願言。如來往昔修諸苦行。誓度衆生除其厄難。我今此身墮一生數。唯願世尊。慈悲憐愍除我此患。作是誓已用香塗塔。以償華價。至心供養求哀忏悔。瘡尋得差。身諸毛孔有栴檀香。聞此香已歡喜禮拜發願而去。緣是功德不墮惡道。天上人中常受快樂。隨其行處蓮華承足。身諸毛孔常有香氣。是故智者當作是學
又小法滅盡經雲。後劫火起時。曾作伽藍所不爲火焚。乃至金剛界爲上臺也
又菩薩本行經雲。昔佛在世時告五百阿羅漢。汝等各說前世宿行所作功德。今得值我得道因緣。時有阿羅漢。名婆竭多梨。即從坐起白佛言。世尊。我念過去無央數劫有佛出世。號曰定光。入涅槃後分布舍利起塔供養。法欲末時有一貧人。無方自濟賣薪爲業。向澤采薪。遙見澤中有一塔寺。甚爲巍巍。即到塔邊瞻睹形像歡喜作禮。唯見狐狼飛鳥走獸止宿之處。草木荊棘不淨滿中。迥絕無人複無行迹。無供養者。貧人睹見心中怆然。而不曉知如來神德。但以歡喜誅伐草木掃除不淨。掃訖歡喜繞之八匝作禮而去。緣此功德命終之後生光音天。衆寶宮殿光明晃煜。于諸天中巍巍最勝不可計量。盡其天壽而後複百返作轉輪王。七寶自然王四天下。後複壽盡常生國王大姓長者家。財富無量。顔容端正殊妙無雙。人見歡喜無不愛敬。欲行之時道路自淨。虛空之中雨散衆華。婆竭多言。昔貧人者今我身是。由昔掃塔生處自然。一阿僧祇九十劫中不墮惡道。天上人間富貴尊榮封受自然快樂無極。今最後身值釋迦佛。舍豪出家得阿羅漢。叁明六通具八解脫。若有人能于佛法僧少作微善如毛發許。所生之處受報弘大無有窮盡
又譬喻經說。只陀太子昔毗婆屍佛時。布施一奴一婢給掃寺廟。緣此功德世世常得七寶宮宅。門戶兩邊常有自然金銀男女擎持寶缽。滿中七寶取無窮盡。夜中常有自然天兵五百余騎。衛護其舍。無敢近者。輪王七寶者。一金輪寶。二白象寶。叁绀馬寶。四神珠寶。五玉女寶。六主藏臣寶。七主兵神寶
又雜寶藏經雲。昔舍衛國中有一長者。造立塔寺。後時命終生忉利天。其婦晝夜追憶夫故愁憂苦惱。以憶夫故常掃治夫所造塔寺。夫下觀見即來婦所。問訊安慰而語之言。汝憶我故大憂愁耶。婦即語言。汝爲是誰。天尋答言。我是汝夫。以作塔寺功德因緣得生天。見汝憶我修治塔寺。故來汝所。婦言。近我。夫則答言。人身臭穢不複可近。汝複欲得爲我妻者。勤供佛僧修掃塔寺。願生我天。若得生天我必當還以汝爲妻。婦用夫語。作諸功德發願生天。其後命終得生天上。還爲夫婦。夫婦相將來至佛所。佛爲說法。夫婦並得須陀洹果。既得果已還歸天上
又分別功德論雲。昔舍衛城中有夫婦二人。而無子息。夫婦精進信敬叁寶時婦蚤亡。由信敬故生忉利天。以爲天女。面首端正天中少比。天女自念。我極端正。今此世間誰任我夫。便以天眼觀見本夫。今已出家年老暗短專信而已。常勤掃除塔廟善業。見其掃塔必應生天。天女尋下。光明照曜住其夫前。比丘見已問其因緣。天女答曰。我是君婦。今爲天女。我觀天上無任我夫。見君精進常勤掃塔。必應生天。若得生天願同一處還爲我夫。是以故來陳其情狀。白意已訖還歸天上。時夫比丘見此事已。從是以後倍加精進。修補塔廟積功轉勝。應生第四兜率天上。天女憶夫複來語言。君福轉勝應生兜率天。我今不複得君爲夫。語訖還去。比丘聞已倍加精進。遂獲得阿羅漢果。叁明六通具八解脫
又百緣經雲。佛在世時。迦毗羅城中有一長者。財寶無量。其婦生一兒。端正殊妙見者敬仰。漸大見佛得阿羅漢果。爾時世尊告諸比丘。乃往過去九十一劫有毗婆屍佛。入涅槃後有王名槃頭末帝。收取舍利造四寶塔而供養之。其後小毀。有童子入塔見此破處。和顔悅色集喚衆人共塗治塔。發願而去。緣是功德九十一劫不墮地獄畜生餓鬼。天上人中受樂無極。常爲天人所見敬仰。乃至今值于我。爲諸人所見敬仰出家得道。聞佛所說歡喜奉行
頌曰
遺身八萬塔 寶飾高百丈
儀鳳異靈烏 金盤代仙掌
積栱承雕角 高檐挂樹網
寶地若池沙 風鈴如積響
刻削生千變 丹青圖萬像
煙霞時出沒 神仙乍來往
晨霧半層生 飛幡接雲上
遊霓不敢息 翔鹍讵能仰
聖變無窮瑞 感福豈叁兩
願假舟航末 彼岸誰爲廣
感應緣（略引二十一驗） 西晉會稽鄮縣塔 東晉金陵長幹塔 石趙青州東城塔 姚秦河東蒲阪塔 周岐州岐山南塔 周瓜州城東古塔 周沙州城內大乘寺塔 周洛州故都西塔 周涼州姑臧故塔 周甘州刪丹縣故塔 周晉州霍山南塔 齊代州城東古塔 隋益州福感寺塔 隋益州晉源縣塔 隋鄭州超化寺塔 隋懷州妙樂寺塔 隋並州淨明寺塔 隋並州榆社縣塔 隋魏州臨黃縣塔 統明神州山川並海東塔 雜明西域所造之塔
右前二十一塔。並是如來在日行化乞食。
因有童子戲弄沙土以爲米面。宿祐冥會
以土面施佛。佛感渠善心爲受塗地。記
此童子。吾滅度後一百年滿。有王出世號
爲阿育作鐵輪王王閻浮提。一切鬼神並皆
臣屬。且使空中地下四十裏內所有鬼神
開前八塔。所獲舍利役諸鬼神。于一日
一夜一億家施一塔。廣計有八萬四千
塔。具如上經。故不備載。今惟此神州即
是東境。故此漢地案諸典籍尋訪有二十
塔。並是育王所造。若更具引。佛法東流
已來道俗所造感通者。則有百千。且述育
王二十一塔內。逐要感征。同見聞者略
述二十一條。余之不盡者。備如廣傳
初西晉會稽鄮縣塔寺。今在越州東叁百七十裏。鄮縣界。東去海四十裏。在縣東南七十裏。南去吳村二十五裏。案前傳雲。晉太康二年有並州離石人劉薩何者。生在田家弋獵爲業。得病死蘇。見一胡僧語何曰。汝罪重應入地獄。吾憫汝無識且放。今洛下齊城丹陽會稽。並有古塔及浮江石像。悉阿育王所造。可勤求禮忏得免此苦。既醒之後。改革前習。出家學道。更名慧達。如言南行至會稽。海畔山澤處處求覓莫識基緒。達悲塞煩冤投造無地。忽于中夜聞土下鍾聲。即遷記其處剡木爲刹。叁日間忽有寶塔及舍利從地踴出。靈塔相狀青色似石而非石。高一尺四寸。方七寸。五層露盤似西域于阗所造。面開窗子。四周天金。中懸銅磬。每有鍾聲。疑此磬也。繞塔身上並是諸佛菩薩金剛聖僧雜類等像。狀極微細瞬目注睛。乃有百千像現。面目手足鹹具備焉。斯可謂神功聖迹非人智所及也。今在大木塔內。于八王日輿巡邑裏。見…
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