《法苑珠林》五十

　　卷第四十八法苑珠林卷第四十九 / 西明寺沙門釋道世撰

　　忠孝篇第四十九 不孝篇第五十

　　忠孝篇（此有五部） 述意部 引證部 太子部 睒子部 業因部

　　述意部第一

　　竊聞。孝誠忠敬。高邁董[黑*敢]之賢。反慢尊親。罪過王寄之逆。是以木非親母。供則響溢千齡。凡非聖僧。敬則光逾萬代。理應傾心頂戴。獲福無邊。何得起慢高心反生輕侮也。所以立身行道。揚名于後代。終身盡孝。寔建國之美。故念子路見于孔丘曰。由事二親之時。常食藜藿之食。爲親負米。百裏之外。親沒之後。南遊于楚。從車百乘積粟萬鍾。累茵而坐。列鼎而食。猶願食藜藿之食爲親負米。不可複得。每感斯言。雖存若亡。父母之恩。雲何可報。慈深河海。孝若涓塵。永慕長號。痛貫心首。俗稱乳哺生我肉身。一世之恩尚複難報。況複如來大悲普洽等同一子。拔除叁塗得離四生長。辭八苦永禦叁乘。靜思恩重。豈同凡俗內心崩潰如焚如灼。情切于理痛甚刀割。曆劫瞻敬長薦珍羞。亦未能報須臾之恩。故涅槃經雲。佛有一味大慈悲。愍念衆生如一子。衆生不知佛能救。毀謗如來及法僧

　　引證部第二

　　如末羅王經雲。人問世尊。何等爲父母力。佛言。謂受父母身體。乳哺育養之恩。或從地積珍寶。上至二十八天。悉以施人。不如供養父母。是爲父母力

　　又增一阿含經雲。爾時世尊告諸比丘。有二法與凡夫人得大功德成大果報。一供養父母。二供養一生補處菩薩。施此二人獲大功德受大果報。若複有人。以父著左肩上。以母著右肩上。至千萬歲。衣被飯食床榻臥具病瘦醫藥。即于肩上放屎尿。猶不能得報恩。當知父母恩重。施育之時將護不失時節。供養孝順

　　又地獄經雲。爲人弟子說師僧過者。設師有實命終必入地獄啖其舌根。若得好食美果等。不與父母師僧先自食啖。墮餓鬼中。後生爲人貧窮。若人含毒向師長入鐵杙地獄。後生毒蛇中。若惡心學父母師長語入融銅地獄。後生爲人謇吃

　　又薩婆多論雲。甯破塔壞像不說他粗罪。若說則破法身。不問前比丘有罪無罪。皆不得說

　　又敬師經雲。一日叁時應參師進止。若參師來不見時。應持土塊草木以爲記驗。天時若熱日別叁時以扇扇師。若有比丘于彼師所或和尚邊。不生敬心道說長短。于將來世別有一小地獄。名爲拒撲。當經是中。墮彼處已一身四頭身體俱燋。于彼獄處複有諸蟲。名曰鈎嘴。常啖舌根。若從他聞一四句偈。于各千千劫取彼和尚阿阇梨等。荷擔肩上。或時背負頂戴。亦未能報也

　　又毗昙論雲。若病人及與說法師近佛諸菩薩施者得大果報

　　又六度集經雲。昔者菩薩身爲鶴鳥。生子有叁。時國大旱無以食之。自裂腋下肉以濟其命。叁子疑曰。斯肉氣味與母身氣相似無異。得無吾母以身肉飼吾等乎。叁子怆然有悲猛之情。又曰。甯殒吾命不損母體也。于是閉口不食。母睹不食而更索焉。天神歎曰。母慈慧難喻。子孝希有也。諸天祐之。願即從心。佛告諸比丘。鶴母者吾身是也。叁子者舍利弗目連阿難是也。菩薩慈慧度無極行布施如是

　　又四十二章經雲。佛言。飯凡人百。不如飯一善人。飯善人千。不如飯持五戒者一人。飯持五戒者萬人。不如飯一須陀洹。飯須陀洹百萬人。不如飯一斯陀含。飯斯陀含千萬人。不如飯一阿那含。飯阿那含一億人。不如飯一阿羅漢。飯阿羅漢十億人。不如飯辟支佛一人。飯辟支佛百億人。不如以叁尊之教度其一世二親。教親千億人。不如飯一佛舉願求佛。舉願求佛欲濟衆生也。飯善人福最大深重。凡人事天地鬼神。不如孝其親矣。二親最神也

　　又雜寶藏經雲。昔過去久遠。雪山之中有一鹦鹉。父母都盲。常取好果先奉父母。當于爾時有一田主。初種谷時而作願言。所種之谷要與衆生而共啖食。時鹦鹉子以彼田主先有施心。常取其谷以供父母。田主行谷見有蟲鳥揃谷穗處。嗔恚懊惱便設羅網捕得鹦鹉。鹦鹉爾時語田主言。田主。先有好心布施。故敢來取。如何今者而見網捕。田主問言。取谷爲誰。鹦鹉答言。有盲父母願以奉之。田主語言。自今以後常于此取勿生疑難。畜生尚爾。孝養父母。豈況于人。佛告比丘。昔鹦鹉者。今我身是。時田主者。舍利弗是。盲父母者。今我父母淨飯王摩耶夫人是。由昔孝養今得成佛

　　太子部第叁

　　如報恩經雲。佛告阿難。過去久遠無量無邊阿僧祇劫有佛出世。號毗婆屍。入涅槃後。于像法中波羅柰國王名羅阇。其王統領六十小國。王有太子作小國王。有一大臣名羅睺羅。心生惡逆殺害大王並二太子。王最小子作邊國王。仁性調善天神敬愛。生一太子名須阇提。年始七歲。聰明慈孝。王甚愛念。時神語王。羅睺大臣謀奪國位。收殺父王並殺二兄。軍馬不久當來殺王。今可逃避王聞是語心驚毛豎。仰而問曰。卿是何人。但聞其聲不見其形。所宣實不。即報王言。我是大王守宮殿神。以王福德正法治國不枉人民故先相告。王宜速出衰禍不久正爾當至。王聞是已即入宮中。便自思惟。欲投他國。時向鄰國有其二道。一道計行七日乃到。一道計行十四日至。王即尋辦七日糧食抱兒而去。夫人隨後。時去匆匆心意荒錯迷惑誤著十四日道。其路崄難複無水草。初發唯將一人食糧。而于今者叁人共食。數日糧盡前路猶遠。王與夫人舉聲大哭。怪哉苦哉。我從生來未曾聞有如是苦惱。何其今日身自更之。窮厄並至。舉身投地自悔言。我等宿世作何惡行今受此禍。思已大哭悶絕躄地。複自思念。不可叁人並命此死。宜殺夫人取肉活身並續子命。念已拔刀欲殺夫人。其子見王欲殺其母。前捉王手問其因緣。王即洟泣悲淚滿目。微聲語子。欲殺汝母取其血肉以續余命。若不殺者亦當自死。我身亦爾。今者死活竟何所在。爲活子命欲殺汝母。子白父言。王若殺母俱亦不食。何處有子啖于母肉。既不啖肉子當俱死。王今宜可殺子取肉濟父母命。王聞子言。即便悶絕踠轉躄地。而語子言。子如吾目。何處有人自挑目食。吾甯喪命。終不殺子啖其肉也。子又語父言。若斷子命肉則臭爛。未得幾日。唯願父母。宜可日日就子身上割肉叁斤分作叁分二分奉父母一分自食以續身命。父隨子言。割肉叁斤支命進路。二日未到身肉轉盡。骨節相連余命未斷。即便倒地。父母見已尋前抱持舉聲大哭。而作是言。我等無狀橫啖汝肉。使汝苦痛。前路猶遠未達所在。汝肉已盡。今者並命聚屍一處。子谏父言。已啖子肉進路至此。計前裏程余一日在。子身今者舍命在此。仰願父母莫如凡人並命一處。可于子身諸支節間悉割余肉。用濟父母可達所在。父母隨言。割得少肉分作叁分。一分與兒。二分自食。食已別去。子起立住看父母去。父母爾時舉聲大哭隨路而去。父母去遠不見太子。戀其父母目不暫舍。良久躄地。身體血出蚊虻唼食。楚毒苦痛不可複言。余命未斷發聲立誓。願宿世殃惡從是除盡。自今已往更不敢作。今我身肉供養父母。願我父母常得余福。臥安覺安。不見惡夢。天護人愛。縣官盜賊陰謀消滅。觸事吉祥。余身血肉施此諸蟲皆使飽滿。令我來世得成佛道。施以法食除汝饑渴生死重病。發是願時。天地大動日無精光。帝釋見已即便化作師子虎狼。恐怖太子欲來[齒*尃]齧。太子語言。汝欲啖我隨意取食。何爲見怖。釋即語言。我非師子虎狼之屬。是天帝釋。故來試卿。太子聞已歡喜無量。釋問太子。汝于今者難舍能舍。能以身肉供養父母。如是功德願作何等。天王人王梵王魔王耶。太子答言。我不願此欲求佛道度脫一切。天王釋言。佛道長遠。久受勤苦。然後乃成。汝雲何能受如是苦。太子答言。假使熱輪在我頂上。終不以苦退于佛道。天帝釋言。汝唯空言。誰當信汝。太子尋即立誓願言。若我欺诳天帝釋者。令我身瘡始終莫合。若不爾者。令我平複血變爲乳。太子誓已。即時身體平複如故。血白爲乳。身體形容端正倍常。帝釋即贊言。若得佛道願先度我。爾時父母到鄰國已。向彼國王具說上事。吾子孝養身肉供養其事如是。鄰王聞已感其慈孝。即與兵衆遣還歸國。往伐羅睺。父將兵衆順道還過與子別處。即自念言。吾子死矣。當收身骨還歸本國。舉聲悲哭隨路求覓。遙見太子身體平複端正倍常。即前抱持悲喜交集。語太子言。兒今活耶。爾時太子具以上事向父母說。父母歡喜共載大象還歸本國。太子福德慈孝力故伐得本國。父王即立太子爲王。佛告阿難。爾時父者。今現我父悅頭檀是。爾時母者。今現我母摩耶夫人是。太子者今我身是。時帝釋者今阿若憍陳如是

　　睒子部第四

　　如睒子經雲。過去世時。迦夷國中有一長者。無有兒子。夫妻喪目。心願入山求無上道。修清淨志信樂空閑。時有菩薩名一切妙見。心作念言。此人發意微妙。眼無所見。若入山者必遇枉害。菩薩壽終願生長者家。名之爲睒。至孝仁慈奉行十善。晝夜精進奉事父母。如人事天。年過十歲。睒子長跪白父母言。本發大意欲入深山求志空寂無上正真。豈以子故而絕本願。父母取語便即入山。睒以家中財物皆施貧者。便至山中以草爲屋。施作床褥。不寒不熱。常得其宜。入山一年。衆果豐美食之皆甘。泉水湧出清而且涼。池華五色鳥獸音樂。慈心相向無複害意。睒至孝慈蹈地恐痛。天神山神常作人形晝夜慰勞。睒著鹿皮衣提瓶取水。麋鹿衆鳥亦複往飲。不相畏難。時有迦夷國王。入山射獵。王見水邊群鹿引弓射之。箭誤中睒胸。睒被毒箭舉聲大呼言。誰持一箭射殺叁道人。王聞人聲即便下馬往到睒前。睒謂王言。象坐牙死。犀坐角亡。翠爲毛終。麋鹿爲皮肉。我今無事正坐何等死耶。王問睒言。卿是何等人。被鹿皮衣與禽獸無異。睒言。我是王國人。與盲父母俱來學道二十余年。未曾爲虎狼毒蟲所見枉害。今我爲王所射殺。登爾之時山中暴風切起吹折樹木。百鳥悲鳴。師子熊罴走獸之輩。皆大號呼。日無精光流泉爲竭。衆華萎死雷電動地。時盲父母驚起相謂曰。睒行取水經久不還。將無爲毒蟲所害。禽獸號呼不如常時。風起樹折必有災異。王時怖懼大自悔責。我作無狀。本欲射鹿箭誤相中射殺道人。其罪甚重。坐貪小肉而受重殃。…

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