《法苑珠林》九十五

　　卷第九十叁法苑珠林卷第九十四 / 西明寺沙門釋道世撰

　　酒肉篇第九十叁 穢濁篇第九十四

　　酒肉篇感應緣（略引一十四驗） 漢洛子淵 晉沙門法遇 晉庾紹之 宋蔣小德 宋沙門竺慧熾 吳諸葛恪 周武帝 隋趙文若 唐孫回璞 唐李氏 唐鄭師辯 唐韋知十 唐謝適氏 唐任五娘

　　漢孝昌時。有虎贲洛子淵者。自雲雒陽人。孝昌中戍于彭城。其同管人樊元寶。得假還京師。子淵附書一封令至雲。某宅在靈臺南近雒水。卿但至彼。家人自出相看。元寶如其言。至臺南見無人家。徙倚欲去。忽見一老翁問雲。從何而來。彷徨于此。元寶具向導之。老翁雲。吾兒也。取書引元寶入。遂見館合崇寬屋宇佳麗。既坐令婢取酒。須臾婢抱一死小兒而過。元寶遇甚怪之。俄而酒至。酒色甚紅。香美異常。兼設珍羞。海陸備有。飲訖告退。老翁送元寶出雲。後會難期。以爲淒恨。別甚殷勤。老翁還入。元寶不複見其門衖。但見高崖對水渌波。頃時唯見一童子可年十五。新溺死鼻中血出。方知所飲酒乃是血也。及還彭城。子淵已失矣。元寶與子淵同戍叁年。不知是雒水之神也（出雒陽寺記錄）

　　晉有荊州長沙寺僧釋法遇。不知何許人。弱年好學笃志墳素。事道安爲師。解寤非常。乃避地東下止江陵長沙寺講說衆經。受業者四百余人。時有一僧。飲酒廢夕燒香。遇但止罰而不遣。安公遙聞之。以竹筒盛一荊杖。手自緘封。題以寄遇。遇開封見杖即曰。此由飲酒也。我訓領不勤遠贻憂賜。即命維那鳴椎集衆。以杖筒置香凳上。行香畢。遇乃起出衆前。向筒致敬。于是伏地。令維那行杖叁下。內杖筒中。垂淚自責。時境內道俗莫不歎息。因之學徒勵業甚衆。既而與慧遠書曰。吾人微暗短不能率衆。和尚雖隔在異域。猶遠垂憂念。吾罪深矣。後卒于江陵。春秋六十矣（右此一驗出梁高僧傳也）

　　晉新野庾紹之。小字道覆。晉湘東太守與南陽宋協中表昆弟情好綢缪。紹元興末病亡。義熙中忽見形詣協。形貌衣服具如平生。而兩腳著械。既至脫械。置地而坐。協問何由得顧。答雲。暫蒙假歸。與卿親好故相過也。協問鬼神之事。紹辄漫略不甚諧對。唯雲。宜勤精進不可殺生。若不能都斷可勿宰牛。食肉之時無啖物心。協雲。五藏與肉乃複異耶。答曰。心者善神之宅也。其罪尤重。具問親戚。因談世事。末複求酒。協時時餌茱萸酒因爲設之。酒至對杯不飲雲。有茱萸氣。協曰。爲惡之耶。答雲。下官皆畏之。非獨我也。紹爲人語聲高壯。此言論時不異常日。有頃協兒邃之來。紹聞屐聲極有懼色。謂協曰。生氣見陵不複得住。與卿叁年別耳。因貫械而起。出戶便滅。協後爲正員郎。果叁年而卒

　　宋蔣小德。江陵人也。爲嶽州刺史。朱循時爲聽事監師。少而信向。勤謹過人。循喜之每有法事辄令典知其務。大明末年得病而死。夜叁更將殓。便蘇活言。有使者稱。王命召之。小德隨去。既至。王曰。君精勤小心虔奉大法。帝敕精旨。以君專至。宜速生善地。而君算猶長。故令吾特相召也。君今日將受天中快樂欣然。小德嘉諾。王曰。君可且還家所欲屬寄。及作功德可速之。七日複來也。小德受言而歸。路由一處。有小屋殊陋弊。逢新寺難公于此屋。前既素識。具相問訊。難雲。貧道自出家來未嘗飲酒。早就蘭公。蘭公苦見勸逼飲一升許。被王召用此故也。貧道若不坐此當得生天。今乃居此弊宇。叁年之後方得上耳。小德至家欲驗其言。即夕遽遣人參訊。難公果以此日。于蘭公處睡臥。至夕而亡。小德既愈。七日內大設福供。至期奄然而卒。朱循即免家丘戶蘭難二僧。並居新寺。難道行尤精。不同余僧

　　宋沙門竺慧熾。新野人。住在江陵四層寺。永初二年卒。弟子爲設七日會。其日將夕燒香竟。道賢沙門因往視熾。弟子至房前忽暧暧若人形。詳視乃慧熾也。容貌衣服不異生時。謂賢曰。君旦食肉美不。賢曰。美。熾曰。我坐食肉。今生餓狗地獄。道賢懼詟未及得答。熾複言。汝若不信試看我背後。乃回背示賢見叁黃狗。形半似驢。眼甚赤光照戶內。狀欲齧熾而複止。賢駭怖悶絕。良久乃蘇。具說其事（右此二驗出冥祥記）

　　吳幼帝即位。諸葛恪輔政。孫峻爲侍中大將軍。恪強愎傲物。峻崄側而好權。鳳皇叁年恪攻新城無功而還。峻將以幼帝響恪而殺之。其日恪精神擾動。通夕不寐。張約騰裔以峻謀告恪。恪曰。豎子其何能爲。不過因酒食行酖毒耳。將親信人以藥酒自隨。恪將入畜犬追銜其衣裾。不得去者叁。恪顧拊犬頭曰。怖那無苦也。既入峻伏兵殺之。峻後病夢。爲恪所擊狂言常稱見恪。遂死（出冤魂志）

　　周武帝好食雞卵。一食數枚。有監膳儀同名拔虎。常進禦食有寵。隋文帝即位。猶後監膳進食。開皇中暴死。而心尚暖。家人不忍殡之。叁日乃蘇。能語先雲。輿我見至尊。爲武帝傳說。既現而請。文帝引問言曰。始忽見人來喚。隨至一處。有大地穴所行之道徑入。才到穴口。遙見西方有百騎來。儀衛如王者。俄至穴口。乃周武帝也。儀同拜之。帝曰。王喚汝證我事耳。汝身無罪。言訖即入宮中。使者亦引儀同令見宮門。引入庭前。見武帝與王同坐。而有加敬之容。使者令儀同拜王。王問曰。汝爲帝作食。前後進白團幾枚。儀同不識白團顧左右。左右教曰。名雞卵爲白團也。儀同即答。帝食白團實不記數。王謂帝曰。此人不記。當須出之。帝慘然不樂而起。忽見庭前有鐵床並獄卒數十人。皆牛頭人身帝已臥床上。獄卒用鐵梁壓之。帝兩脅剖裂處。雞子全出。俄與床齊。可十余斛。乃盡王命數之訖。床及獄卒忽然不見。帝又已在王坐。帝謂儀同雲。爲我相聞大隋天子。昔與我共食。倉庫玉帛亦我儲之。我今身爲滅佛法極受大苦。可爲吾作功德也。于是文帝敕天下人。出一錢爲追福焉。臨外祖齊公親見問時節。歸家具說

　　後隋大業中雍州長安縣有人。姓趙名文若。死經七日。家人大斂將欲入棺。乃縮一腳。家人懼怕不敢入棺。文若得活。眷屬喜問所由。文若報雲。當死之時。見人引向閻羅王所問文若。汝生存之時作何福業。文若答王。受持金剛般若經。王歎雲。善哉。此福第一。汝雖福善。且將汝示其受罪之處。令一人引文若。北行十步至一牆孔。令文若入孔。隔壁有人。引手從孔中捉文若頭引出。極大辛苦。得度牆外見大地獄。镬湯苦具罪人受苦。不可具述。乃有衆多豬羊雞魚鵝鴨之屬。競來從文若債命。文若雲。吾不食汝身。何故見逼。諸畜生等各報雲。汝往日時某年某月某處食我頭腳四支。節節分張。人各飲啖。何故諱之。文若見畜引實不敢拒逆。唯知一心念佛。深悔諸罪。不出余言。求與諸畜得活之時具修福善報謝諸畜。見爲修福一時放卻。其引使人過將文若至王所。說見受罪處訖。王付一碗釘令文若食之。並用五釘。釘文若頭。項及以手足。然後放過。文若得蘇。具說此事。然患頭痛及以手足。久後修福痛漸得差。從爾已來精勤誦持金剛般若。不敢遺漏寸陰。但見道俗親疏。並勸受持般若。後因使至一驿廳上。暫時偃息。似如欲睡。于時夢見一青衣婦女急速而來。請救乞命。文若驚寤。即喚驿長問雲。汝不爲吾欲殺生不。驿長答雲。實爲公欲殺一小羊。文若問雲。其羊作何色。答雲。是青羖牸羊。文若報雲。汝急放卻。吾與價直贖取放之。良由般若威力冥資感應也

　　唐殿中侍醫孫回璞。濟陰人也。至貞觀十叁年。從車駕幸九成宮叁善谷。與魏太師鄰家。嘗夜二更聞外有人喚孫侍醫聲。璞起出看。謂是太師之命。既出見兩人謂璞曰。官喚璞。曰我不能步行。即取璞馬乘之。隨二人行。乃覺天地如晝日光明。璞怪訝而不敢言。二人引璞出谷。曆朝堂東。又東北行六七裏。至苜蓿谷遙見有兩人持韓鳳方行。語所引璞二人曰。汝等錯追。我所得者是。汝宜放彼人。即放璞。璞循路而還。了了不異平生行處既至家系馬。見婢當戶眠。喚之不應。越度入戶。見其身。與婦並眠。欲就之而不得。但著南壁立大聲喚婦終不應。屋內極明。見壁角中有蜘蛛網中二蠅。一大一小。並見梁上所著藥物。無不分明。唯不得就床。自知是死。甚憂悶恨。不得共妻別。倚立南壁久之。微睡忽驚覺。覺身已臥床上。而屋中闇黑無所見。喚婦令起然火。而璞方大汙流。起視蜘蛛網曆然不殊。見馬亦大汙。鳳方是夜暴死。後至十七年。璞奉敕馳驿。往齊州療齊王祐疾。還至雒州東孝義驿。忽見一人。來問曰。君是孫回璞不。璞曰是。君何問爲。答曰。我是鬼耳。魏太師有文書追君爲記室。因出文書示璞。璞視之則鄭國公魏征署也。璞驚曰。鄭公不死。何爲遣君送書。鬼曰。已死矣。今爲太陽都錄大監。故令我召君回璞引坐共食。鬼甚喜謝璞。璞請曰。我奉　敕使未還。鄭公不宜追我。還京奏事畢。然後聽命可乎。鬼許之。于是晝則同行。夜便同宿。遂至阌鄉。鬼辭曰。吾取過所度關待君。璞度關出西門見鬼已在門外。複同行至滋水。鬼又與璞別曰。待君奏事訖相見也。君可勿食葷辛。璞許諾。既奏事畢而訪鄭公已薨。校其薨日則孝義驿之前日也。璞自以必死。與家人訣別。而請僧行道。造像寫經。可六七日。夜夢前鬼來召。引璞上高山。山巅有大宮殿。既入見衆。君子迎謂曰。此人修福不得留之。可放去。即推璞墮山。于是驚寤。遂至今無恙矣回。璞自爲臨說

　　唐冀州頓丘縣有老母。姓李。年可七十。無子孤老。唯有奴婢兩人。家鎮酤酒。添灰少量分毫經紀。貞觀年中因病氣斷。死經兩日。凶器已具。但以心上少溫。然始蘇活。口雲。初有兩人並著赤衣。門前召出之。有上苻遣追。便即隨去。行至一城。有若州郭。引到側院。見一官人。衣冠大袖憑案而坐。左右甚多。階下大有著枷鎖人。防援如生。官府者遣問老母。何因行濫酤酒多取他物。擬作法華經己向十年。何爲不造。老母具言。酒使婢作。量亦是婢。經己付錢一千文與隱師。即遣追婢。須臾即至。勘當元由婢即笞四十放還。遣問隱師。報雲。是實。乃語老母雲。放汝七日去。經了當來得生善處。遂爾得活。複有人問。勘校老母。初死之時。婢得惺悟…

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