《中阿含經》二

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　 （六）七法品善人往經第六(初一日誦)

　　 我聞如是

　　 一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園

　　 爾時。世尊告諸比丘。我當爲汝說七善人所往至處及無余涅槃。谛聽。谛聽。善思念之

　　 時。諸比丘受教而聽

　　 佛言。雲何爲七。比丘行當如是。我者無我。亦無我所。當來無我。亦無我所。已有便斷。已斷得舍。有樂不染。合會不著。如是行者。無上息迹慧之所見。然未得證。比丘行如是。往至何所。譬如燒[麸-夫+孚]。才燃便滅。當知比丘亦複如是。少慢未盡。五下分結已斷。得中般涅槃。是謂第一善人所往至處。世間谛如有

　　 複次。比丘行當如是。我者無我。亦無我所。當來無我。亦無我所。已有便斷。已斷得舍。有樂不染。合會不著。行如是者。無上息迹慧之所見。然未得證。比丘行如是。往至何所。譬若如鐵洞燃俱熾。以椎打之。迸火飛空。上已即滅。當知比丘亦複如是。少慢未盡。五下分結已斷。得中般涅槃。是謂第二善人所往至處。世間谛如有

　　 複次。比丘行當如是。我者無我。亦無我所。當來無我。亦無我所。已有便斷。已斷得舍。有樂不染。合會不著。行如是者。無上息迹慧之所見。然未得證。比丘行如是。往至何所。譬若如鐵洞燃俱熾。以椎打之。迸火飛空。從上來還。未至地滅。當知比丘亦複如是。少慢未盡。五下分結已斷。得中般涅槃。是謂第叁善人所往至處。世間谛如有

　　 複次。比丘行當如是。我者無我。亦無我所。當來無我。亦無我所。已有便斷。已斷得舍。有樂不染。合會不著。行如是者。無上息迹慧之所見。然未得證。比丘行如是。往至何所。譬若如鐵洞然俱熾。以椎打之。迸火飛空。墮地而滅。當知比丘亦複如是。少慢未盡。五下分結已斷。得生般涅槃。是謂第四善人所往至處。世間谛如有

　　 複次。比丘行當如是。我者無我。亦無我所。當來無我。亦無我所。已有便斷。已斷得舍。有樂不染。合會不著。行如是者。無上息迹慧之所見。然未得證。比丘行如是。往至何所。譬若如鐵洞燃俱熾。以椎打之。迸火飛空。墮少薪草上。若煙若燃。燃已便滅。當知比丘亦複如是。少慢未盡。五下分結已斷。得行般涅槃。是謂第五善人所往至處。世間谛如有

　　 複次。比丘行當如是。我者無我。亦無我所。當來無我。亦無我所。已有便斷。已斷得舍。有樂不染。合會不著。行如是者。無上息迹慧之所見。然未得證。比丘行如是。往至何所。譬若如鐵洞燃俱熾。以椎打之。迸火飛空。墮多薪草上。若煙若燃。燃盡已滅。當知比丘亦複如是。少慢未盡。五下分結已斷。得無行般涅槃。是謂第六善人所往至處。世間谛如有

　　 複次。比丘行當如是。我者無我。亦無我所。當來無我。亦無我所。已有便斷。已斷得舍。有樂不染。合會不著。行如是者。無上息迹慧之所見。然未得證。比丘行如是。往至何所。譬若如鐵洞燃俱熾。以椎打之。迸火飛空。墮多薪草上。若煙若燃。燃已便燒村邑．城郭．山林．曠野。燒村邑．城郭．山林．曠野已。或至道．至水．至平地滅。當知比丘亦複如是。少慢未盡。五下分結已斷。得上流阿迦膩吒般涅槃。是謂第七善人所往至處。世間谛如有

　　 雲何無余涅槃。比丘行當如是。我者無我。亦無我所。當來無我。亦無我所。已有便斷。已斷得舍。有樂不染。合會不著。行如是者。無上息迹慧之所見。而已得證。我說彼比丘不至東方。不至西方．南方．北方．四維．上．下。便于現法中息迹滅度。我向所說七善人所往至處及無余涅槃者。因此故說

　　 佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 善人往經第六竟(千一百叁字)

　　 （七）

　　 中阿含七法品世間福經第七(初一日誦)

　　 我聞如是

　　 一時。佛遊拘舍彌。在瞿沙羅園

　　 爾時。尊者摩诃周那則于晡時從宴坐起。往詣佛所。到已作禮。卻坐一面。白曰。世尊。可得施設世間福耶

　　 世尊告曰。可得。周那。有七世間福。得大福祐。得大果報。得大名譽。得大功德。雲何爲七。周那。有信族姓男．族姓女。施比丘衆房舍．堂閣。周那。是謂第一世間之福。得大福祐。得大果報。得大名譽。得大功德

　　 複次。周那。有信族姓男．族姓女。于房舍中施與床座．氍[毯-炎+數]．[毯-炎+翕][毯-炎+登]．氈褥．臥具。周那。是謂第二世間之福。得大福祐。得大果報。得大名譽。得大功德

　　 複次。周那。有信族姓男．族姓女。于房舍中施與一切新淨妙衣。周那。是謂第叁世間之福。得大福祐。得大果報。得大名譽。得大功德

　　 複次。周那。有信族姓男．族姓女。于房舍中常施于衆朝粥．中食。又以園民供給使令。若風雨寒雪。躬往園所。增施供養。諸比丘衆食已。不患風雨寒雪沽漬衣服。晝夜安樂禅寂思惟。周那。是謂第七世間之福。得大福祐。得大果報。得大名譽。得大功德

　　 周那。信族姓男．族姓女已得此七世間福者。若去若來。若立若坐。若眠若覺。若晝若夜。其福常生。轉增轉廣。周那。譬如恒伽水。從源流出。入于大海。于其中間轉深轉廣。周那。如是信族姓男．族姓女已得此七世間福者。若去若來。若立若坐。若眠若覺。若晝若夜。其福常生。轉增轉廣

　　 于是。尊者摩诃周那即從坐起。偏袒右肩。右膝著地。長跪叉手白曰。世尊。可得施設出世間福耶

　　 世尊告曰。可得。周那。更有七福出于世間。得大福祐。得大果報。得大名譽。得大功德。雲何爲七。周那。有信族姓男．族姓女。聞如來．如來弟子遊于某處。聞已歡喜。極懷踴躍。周那。是謂第一出世間福。得大福祐。得大果報。得大名譽。得大功德

　　 複次。周那。有信族姓男．族姓女。聞如來．如來弟子欲從彼至此。聞已歡喜。極懷踴躍。周那。是謂第二出世間福。得大福祐。得大果報。得大名譽。得大功德

　　 複次。周那。有信族姓男．族姓女。聞如來．如來弟子已從彼至此。聞已歡喜。極懷踴躍。以清淨心躬往奉見。禮敬供養。既供養已。受叁自歸于佛．法及比丘衆。而受禁戒。周那。是謂第七出世間福。得大福祐。得大果報。得大名譽。得大功德

　　 周那。信族姓男．族姓女若得此七世間之福及更有七出世間福者。其福不可數。有爾所福。爾所福果。爾所福報。唯不可限．不可量．不可得大福之數。周那。譬如從閻浮洲有五河流。一曰恒伽。二曰搖尤那。叁曰舍勞浮。四曰阿夷羅婆提。五曰摩企。流入大海。于其中間水不可數。有爾所升斛。唯不可限。不可量．不可得大水之數。周那。如是信族姓男．族姓女若得此七世間之福及更有七出世間福者。其福不可數。有爾所福。爾所福果。爾所福報。唯不可限．不可量．不可得大福之數

　　 爾時。世尊而說頌曰

　　 恒伽之河　　清淨易渡

　　 海多珍寶　　衆水中王

　　 猶若河水　　世人敬奉

　　 諸川所歸　　引入大海

　　 如是人者　　施衣飲食

　　 床[木*翕]茵褥　　及諸坐具

　　 無量福報　　將至妙處

　　 猶若河水　　引入大海

　　 佛說如是。尊者摩诃周那及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 世間福經第七竟(九百九十叁字)

　　 （八）

　　 中阿含七法品七日經第八(初一日誦)

　　 我聞如是

　　 一時。佛遊鞞舍離。在[木*奈]氏樹園

　　 爾時。世尊告諸比丘。一切行無常。不久住法．速變易法．不可猗法。如是諸行不當樂著。當患厭之。當求舍離。當求解脫。所以者何。有時不雨。當不雨時。一切諸樹．百谷．藥木皆悉枯槁。摧碎滅盡。不得常住。是故一切行無常。不久住法．速變易法．不可猗法。如是諸行不當樂著。當患厭之。當求舍離。當求解脫

　　 複次。有時二日出世。二日出時。諸溝渠川流皆悉竭盡。不得常住。是故一切行無常。不久住法．速變易法．不可猗法。如是諸行不當樂著。當患厭之。當求舍離。當求解脫

　　 複次。有時叁日出世。叁日出時。諸大江河皆悉竭盡。不得常住。是故一切行無常。不久住法．速變易法。不可猗法。如是諸行不當樂著。當患厭之。當求舍離。當求解脫

　　 複次。有時四日出世。四日出時。諸大泉源從閻浮洲五河所出。一曰恒伽。二曰搖尤那。叁曰舍牢浮。四曰阿夷羅婆提。五曰摩企。彼大泉源皆悉竭盡。不得常住。是故一切行無常。不久住法．速變易法。不可猗法。如是諸行不當樂著。當患厭之。當求舍離。當求解脫

　　 複次。有時五日出世。五日出時。大海水減一百由延。轉減乃至七百由延。五日出時。海水余有七百由延。轉減乃至一百由延。五日出時。大海水減一多羅樹。轉減乃至七多羅樹。五日出時。海水余有七多羅樹。轉減乃至一多羅樹。五日出時。海水減一人。轉減乃至七人。五日出時。海水余有七人。轉減乃至一人。五日出時。海水減至頸．至肩．至腰．至[月*奇]．至膝．至踝。有時海水消盡。不足沒指。是故一切行無常。不久住法．速變易法．不可猗法。如是諸行不當樂著。當患厭之。當求舍離。當求解脫

　　 複次。有時六日出世。六日出時。一切大地須彌山王皆悉煙起。合爲一煙。譬如陶師始爨[穴/土/黾]時。皆悉煙起。合爲一煙。如是六日出時。一切大地須彌山王皆悉煙起。合爲一煙。是故一切行無常。不久住法．速變易法。不可猗法。如是諸行不當樂著。當患厭之。當求舍離。當求解脫

　　 複次。有時七日出世。七日出時。一切大地須彌山王洞燃俱熾。合爲一[火*佥]。如是七日出時。一切大地須彌山王洞燃俱熾。合爲一[火*佥]。風吹火[火*佥]。乃至梵天。是時。晃昱諸天始生天者。不谙世間成敗。不見世間成敗。不知世間成敗。見大火已。皆恐怖毛豎而作是念。火不來至此耶。火不來至此耶。前生諸天谙世間成敗。見世間成敗。知世間成敗。見大火已。慰勞諸天曰。莫得恐怖。火法齊彼。終不至此。七日出時。須彌山王百由延崩散壞滅盡。二百由延．叁百由延。乃至七百由延崩散壞滅盡。七日出時。須…

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