《大般若波羅蜜多經》五十六

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分辯大乘品第十五之六

　　善現當知。地界無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是水火風空識界。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。苦聖谛無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是集滅道聖谛。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。無明無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。如是行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。幻事無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是夢境像響光影空花陽焰尋香城變化事。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。內空無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故

　　善現當知。布施波羅蜜多無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。四靜慮無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是四無量四無色定無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。四念住無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。空解脫門無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是無相無願解脫門。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。五眼無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是六神通無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。佛十力無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。預流者惡趣生。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是一來者頻來生不還者欲界生摩诃薩自利生阿羅漢獨覺叁藐叁佛陀後有生。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。預流向預流果。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是一來向一來果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢果。獨覺向獨覺果。菩薩如來。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。名字假想施設言說。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。無生無滅無染無淨無相無爲。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。前中後際無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。往來無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。行住無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。無生無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。增減無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。極喜地無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。淨觀地無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。如是種姓地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地。無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。成熟有情無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。善現當知。嚴淨佛土無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何。畢竟淨故。爾時具壽善現白佛言。世尊。何法不可得故。說我等不可得耶。佛言。善現。我性不可得故。說我不可得。乃至見者性不可得故。說見者不可得。何以故。我性乃至見者性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。真如性不可得故。說真如不可得。乃至實際性不可得故。說實際不可得。何以故。真如性乃至實際性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。色性不可得故。說色不可得。乃至識性不可得故。說識不可得。何以故。色性乃至識性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。眼處性不可得故。說眼處不可得。乃至意處性不可得故。說意處不可得。何以故。眼處性乃至意處性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。色處性不可得故。說色處不可得。乃至法處性不可得故。說法處不可得。何以故。色處性乃至法處性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。眼界性不可得故。說眼界不可得。乃至眼觸爲緣所生諸受性不可得故。說眼觸爲緣所生諸受不可得。何以故。眼界性乃至眼觸爲緣所生諸受性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。耳界性不可得故。說耳界不可得。乃至耳觸爲緣所生諸受性不可得故。說耳觸爲緣所生諸受不可得。何以故。耳界性乃至耳觸爲緣所生諸受性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。鼻界性不可得故。說鼻界不可得。乃至鼻觸爲緣所生諸受性不可得故。說鼻觸爲緣所生諸受不可得。何以故。鼻界性乃至鼻觸爲緣所生諸受性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。舌界性不可得故。說舌界不可得。乃至舌觸爲緣所生諸受性不可得故。說舌觸爲緣所生諸受不可得。何以故。舌界性乃至舌觸爲緣所生諸受性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。身界性不可得故。說身界不可得。乃至身觸爲緣所生諸受性不可得故。說身觸爲緣所生諸受不可得。何以故。身界性乃至身觸爲緣所生諸受性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。意界性不可得故。說意界不可得。乃至意觸爲緣所生諸受性不可得故。說意觸爲緣所生諸受不可得。何以故。意界性乃至意觸爲緣所生諸受性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。地界性不可得故。說地界不可得。乃至識界性不可得故。說識界不可得。何以故。地界性乃至識界性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。苦聖谛性不可得故。說苦聖谛不可得。乃至道聖谛性不可得故。說道聖谛不可得。何以故。苦聖谛性乃至道聖谛性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。無明性不可得故。說無明不可得。乃至老死愁歎苦憂惱性不可得故。說老死愁歎苦憂惱不可得。何以故。無明性乃至老死愁歎苦憂惱性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。幻事性不可得故。說幻事不可得。乃至變化事性不可得故。說變化事不可得。何以故。幻事性乃至變化事性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。內空性不可得故。說內空不可得。乃至無性自性空性不可得故。說無性自性空不可得。何以故。內空性乃至無性自性空性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故

　　善現。布施波羅蜜多性不可得故。說布施波羅蜜多不可得。乃至般若波羅蜜多性不可得故。說般若波羅蜜多不可得。何以故。布施波羅蜜多性乃至般若波羅蜜多性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。四靜慮性不可得故。說四靜慮不可得。乃至四無色定性不可得故。說四無色定不可得。何以故。四靜慮性乃至四無色定性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。四念住性不可得故。說四念住不可得。乃至八聖道支性不可得故。說八聖道支不可得。何以故。四念住性乃至八聖道支性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。空解脫門性不可得故。說空解脫門不可得。乃至無願解脫門性不可得故。說無願解脫門不可得。何以故。空解脫門性乃至無願解脫門性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。五眼性不可得故。說五眼不可得。六神通性不可得故。說六神通不可得。何以故。五眼性六神通性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。佛十力性不可得故。說佛十力不可得。乃至一切相智性不可得故。說一切相智不可得。何以故。佛十力性乃至一切相智性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。預流者惡趣生性不可得故。說預流者惡趣生不可得。乃至叁藐叁佛陀後有生性不可得故。說叁藐叁佛陀後有生不可得。何以故。預流者惡趣生性乃至叁藐叁佛陀後有生性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。預流向預流果性不可得故。說預流向預流果不可得。乃至如來性不可得故。說如來不可得。何以故。預流向預流果性乃至如來性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。名字假想施設言說性不可得故。說名字假想施設言說不可得。何以故。名字假想施設言說性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。無生無滅。無染無淨。無相無爲性不可得故。說無生無滅無染無淨無相無爲不可得。何以故。無生無滅無染無淨無相無爲性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。初中後際性不可得故。說初中後際不可得。何以故。初中後際性。非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。往來性不可得故。說往來不可得。何以故。往來性。非已可得。非當可得。非現可得。畢…

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