《大方廣佛華嚴經》十叁
于阗國叁藏實叉難陀奉製譯
光明覺品第九
爾時世尊。從兩足輪下。放百億光明。照此叁千大千世界。百億閻浮提。百億弗婆提。百億瞿耶尼。百億郁單越。百億大海。百億輪圍山。百億菩薩受生。百億菩薩出家。百億如來成正覺。百億如來轉法輪。百億如來入涅槃。百億須彌山王。百億四天王衆天。百億叁十叁天。百億夜摩天。百億兜率天。百億化樂天。百億他化自在天。百億梵衆天。百億光音天。百億遍淨天。百億廣果天。百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。如此處見佛世尊。坐蓮華藏師子之座。十佛刹微塵數菩薩。所共圍繞。其百億閻浮提中。百億如來。亦如是坐。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛刹。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其名曰文殊師利菩薩。覺首菩薩。財首菩薩。寶首菩薩。功德首菩薩。目首菩薩。精進首菩薩。法首菩薩。智首菩薩。賢首菩薩。是諸菩薩。所從來國。所謂金色世界。妙色世界。蓮華色世界。薝蔔華色世界。優缽羅華色世界。金色世界。寶色世界。金剛色世界。玻璃色世界。平等色世界。此諸菩薩。各于佛所淨修梵行。所謂。不動智佛。無礙智佛。解脫智佛。威儀智佛。明相智佛。究竟智佛。最勝智佛。自在智佛。梵智佛。觀察智佛。爾時一切處。文殊師利菩薩。各于佛所。同時發聲。說此頌言
若有見正覺 解脫離諸漏
不著一切世 彼非證道眼
若有知如來 體相無所有
修習得明了 此人疾作佛
能見此世界 其心不搖動
于佛身亦然 當成勝智者
若于佛及法 其心了平等
二念不現前 當踐難思位
若見佛及身 平等而安住
無住無所入 當成難遇者
色受無有數 想行識亦然
若能如是知 當作大牟尼
世及出世見 一切皆超越
而能善知法 當成大光耀
若于一切智 發生回向心
見心無所生 當獲大名稱
衆生無有生 亦複無有壞
若得如是智 當成無上道
一中解無量 無量中解一
了彼亘生起 當成無所畏
爾時光明過此世界。遍照東方。十佛國土。南西北方。四維上下。亦複如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。如此處見佛世尊。坐蓮華藏師子之座。十佛刹微塵數菩薩。所共圍繞。彼一一世界中。各有百億閻浮提。百億如來。亦如是坐。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛刹。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。爾時一切處。文殊師利菩薩。各于佛所。同時發聲。說此頌言
衆生無智慧 愛刺所傷毒
爲彼求菩提 諸佛法如是
普見于諸法 二邊皆舍離
道成永不退 轉此無等輪
不可思議劫 精進修諸行
爲度諸衆生 此是大仙力
導師降衆魔 勇健無能勝
光中演妙義 慈悲故如是
以彼智慧心 破諸煩惱障
一念見一切 此是佛神力
擊于正法鼓 覺寤十方刹
鹹令向菩提 自在力能爾
不壞無邊境 而遊諸億刹
于有無所著 彼自在如佛
諸佛如虛空 究竟常清淨
憶念生歡喜 彼諸願具足
一一地獄中 經于無量劫
爲度衆生故 而能忍是苦
不惜于身命 常護諸佛法
無我心調柔 能得如來道
爾時光明過十世界。遍照東方百世界。南西北方。四維上下。亦複如是。彼諸世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏師子之座。十佛刹微塵數菩薩。所共圍繞。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛刹。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。爾時一切處。文殊師利菩薩。各于佛所。同時發聲。說此頌言
佛了法如幻 通達無障礙
心淨離衆著 調伏諸群生
或有見初生 妙色如金山
住是最後身 永作人中月
或見經行時 具無量功德
念慧皆善巧 丈夫師子步
或見绀青目 觀察于十方
有時現戲笑 爲順衆生欲
或見師子吼 殊勝無比身
示現最後生 所說無非實
或有見出家 解脫一切縛
修治諸佛行 常樂觀寂滅
或見坐道場 覺知一切法
到功德彼岸 癡暗煩惱盡
或見勝丈夫 具足大悲心
轉于妙法輪 度無量衆生
或見師子吼 威光最殊特
超一切世間 神通力無等
或見心寂靜 如世燈永滅
種種現神通 十力能如是
爾時光明過百世界。遍照東方千世界。南西北方。四維上下。亦複如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏師子之座。十佛刹微塵數菩薩。所共圍繞。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛刹。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。爾時一切處。文殊師利菩薩。各于佛所。同時發聲。說此頌言
佛于甚深法 通達無與等
衆生不能了 次第爲開示
我性未曾有 我所亦空寂
雲何諸如來 而得有其身
解脫明行者 無數無等倫
世間諸因量 求過不可得
佛非世間蘊 界處生死法
數法不能成 故號人師子
其性本空寂 內外俱解脫
離一切妄念 無等法如是
體性常不動 無我無來去
而能寤世間 無邊悉調伏
常樂觀寂滅 一相無有二
其心不增減 現無量神力
不作諸衆生 業報因緣行
而能了無礙 善逝法如是
種種諸衆生 流轉于十方
如來不分別 度脫無邊類
諸佛真金色 非有遍諸有
隨衆生心樂 爲說寂滅法
爾時光明過千世界。遍照東方十千世界。南西北方。四維上下。亦複如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏師子之座。十佛刹微塵數菩薩。所共圍繞。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛刹。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。爾時一切處。文殊師利菩薩。各于佛所。同時發聲。說此頌言
發起大悲心 救護諸衆生
永出人天衆 如是業應作
意常信樂佛 其心不退轉
親近諸如來 如是業應作
志樂佛功德 其心永不退
住于清涼慧 如是業應作
一切威儀中 常念佛功德
晝夜無暫斷 如是業應作
觀無邊叁世 學彼佛功德
常無厭倦心 如是業應作
觀身如實相 一切皆寂滅
離我無我著 如是業應作
等觀衆生心 不起諸分別
入于真實境 如是業應作
悉舉無邊界 普飲一切海
此神通智力 如是業應作
思惟諸國土 色與非色相
一切悉能知 如是業應作
十方國土塵 一塵爲一佛
悉能知其數 如是業應作
爾時光明過十千世界。遍照東方。百千世界。南西北方。四維上下。亦複如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏師子之座。十佛刹微塵數菩薩。所共圍繞。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛刹。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。爾時一切處。文殊師利菩薩。各于佛所。同時發聲。說此頌言
若以威德色種族 而見人中調禦師
是爲病眼顛倒見 彼不能知最勝法
如來色形諸相等 一切世間莫能測
億那由劫共思量 色相威德轉無邊
如來非以相爲體 但是無相寂滅法
身相威儀悉具足 世間隨樂皆得見
佛法微妙難可量 一切言說莫能及
非是和合非不合 體性寂滅無諸相
佛身無生超戲論 非是蘊聚差別法
得自在力決定見 所行無畏離言道
身心悉平等 內外皆解脫
永劫住正念 無著無所系
意淨光明者 所行無染著
智眼靡不周 廣大利衆生
一身爲無量 無量複爲一
了知諸世間 現形遍一切
此身無所從 亦無所積聚
衆生分別故 見佛種種身
心分別世間 是心無所有
如來知此法 如是見佛身
爾時光明過百千世界。遍照東方。百萬世界。南西北方。四維上下。亦複如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏師子之座。十佛刹微塵數菩薩。所共圍繞。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛刹。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。爾時一切處。文殊師利菩薩。各于佛所。同時發聲。說此頌言
如來最自在 超世無所依
具一切功德 度脫于諸有
無染無所著 無想無依止
體性不可量 見者鹹稱歎
光明遍清淨 塵累悉蠲滌
不動離二邊 此是如來智
若有見如來 身心離分別
則于一切法 永出諸疑滯
一切世間中 處處轉法輪
無性無所轉 導師方便說
于法無疑惑 永絕諸戲論
不生分別心 是念佛菩提
了知差別法 不著于言說
無有一與多 是名隨佛教
多中無一性 一亦無有多
如是二俱舍 普入佛功德
衆生及國土 一切皆寂滅
無依無分別 能入佛菩提
衆生及國土 一異不可得
如是善觀察 名知佛法義
爾時光明過百萬世界。遍照東方。一億世界。南西北方。四維上下。亦複如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。各見如來。坐蓮華藏師子之座。十佛刹微塵數菩薩。所共圍繞。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛刹。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如…
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