《大般若波羅蜜多經》四百四十五

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分船等喻品第四十九之二

　　爾時具壽善現複白佛言。世尊。住菩薩乘諸善男子善女人等。雲何無方便善巧修行六波羅蜜多。墮于聲聞或獨覺地。不證無上正等菩提。佛告善現。有菩薩乘諸善男子善女人等。從初發心無方便善巧故。修布施時作如是念。我能行施。我施此物。彼受我施。修淨戒時作如是念。我能持戒。我持此戒。我成此戒。修安忍時作如是念。我能修忍。我于彼忍。我成此忍。修精進時作如是念。我能精進。我爲此精進。我成此精進。修靜慮時作如是念。我能修定。我爲此修定。我成此定。修般若時作如是念。我能修慧。我爲此修慧。我成此慧。複次善現。此菩薩乘諸善男子善女人等。修布施時執有是布施執由此布施。執布施爲我所而生憍慢。修淨戒時執有是淨戒。執由此淨戒。執淨戒爲我所而生憍慢。修安忍時執有是安忍。執由此安忍。執安忍爲我所而生憍慢。修精進時執有是精進。執由此精進。執精進爲我所而生憍慢。修靜慮時執有是靜慮。執由此靜慮。執靜慮爲我所而生憍慢。修般若時執有是般若。執由此般若。執般若爲我所而生憍慢。是菩薩乘諸善男子善女人等。我我所執恒隨逐故。所修布施乃至般若波羅蜜多。增長生死不能解脫生等衆苦。所以者何。布施波羅蜜多中無如是分別。亦不如彼所分別。何以故。非至此彼岸是布施波羅蜜多相故。乃至般若波羅蜜多中無如是分別。亦不如彼所分別。何以故。非至此彼岸是般若波羅蜜多相故。善現當知。此菩薩乘諸善男子善女人等。不知此岸彼岸相故。不能攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。如是乃至不能攝受一切智道相智一切相智。由此因緣是菩薩乘諸善男子善女人等。墮聲聞地或獨覺地。不證無上正等菩提。善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。如是無方便善巧修行六波羅蜜多。墮于聲聞或獨覺地。不證無上正等菩提爾時具壽善現複白佛言。世尊。雲何住菩薩乘諸善男子善女人等。由能攝受甚深般若波羅蜜多。方便善巧具諸功德。不墮聲聞及獨覺地。疾證無上正等菩提。佛告善現。有菩薩乘諸善男子善女人等。從初發心離我我所執。修行布施乃至般若波羅蜜多。此善男子善女人等。修布施時不作是念。我能行施。我施此物。彼受我施。修淨戒時不作是念。我能持戒。我持此戒。我具是戒。修安忍時不作是念。我能修忍。我于彼忍。我具是忍。修精進時不作是念。我能精進。我爲此精進。我具是精進。修靜慮時不作是念。我能修定。我爲此修定。我具是定。修般若時不作是念。我能修慧。我爲此修慧。我具是慧。複次善現。此善男子善女人等。修布施時不執有布施。不執由此布施。不執布施爲我所。修淨戒時不執有淨戒。不執由此淨戒。不執淨戒爲我所。修安忍時不執有安忍。不執由此安忍。不執安忍爲我所。修精進時不執有精進。不執由此精進。不執精進爲我所。修靜慮時不執有靜慮。不執由此靜慮。不執靜慮爲我所。修般若時不執有般若。不執由此般若。不執般若爲我所。是善男子善女人等。我我所執不隨逐故。所行布施乃至般若波羅蜜多。損減生死速能解脫生等衆苦。所以者何。布施波羅蜜多中無如是分別可起此執。乃至般若波羅蜜多中亦無如是分別可起此執。何以故。遠離此彼岸是布施波羅蜜多相。乃至是般若波羅蜜多相故。善現當知。此菩薩乘諸善男子善女人等。善知此岸彼岸相故。便能攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。如是乃至能攝受一切智道相智一切相智。由是因緣此菩薩乘諸善男子善女人等。不墮聲聞及獨覺地。速證無上正等菩提爾時具壽善現複白佛言。世尊。住菩薩乘諸善男子善女人等。雲何有方便善巧修行六波羅蜜多。不墮聲聞及獨覺地。疾證無上正等菩提。佛告善現。有菩薩乘諸善男子善女人等。從初發心有方便善巧故。修布施時不作是念。我能行施。我施此物。彼受我施。修淨戒時不作是念。我能持戒。我持此戒。我成此戒。修安忍時不作是念。我能修忍。我于彼忍。我成此忍。修精進時不作是念。我能精進。我爲此精進。我成此精進。修靜慮時不作是念。我能修定。我爲此修定。我成此定。修般若時不作是念。我能修慧。我爲此修慧。我成此慧。複次善現。此菩薩乘諸善男子善女人等。修布施時不執有布施。不執由此布施。不執布施爲我所亦不憍慢。修淨戒時不執有淨戒。不執由此淨戒。不執淨戒爲我所亦不憍慢。修安忍時不執有安忍。不執由此安忍。不執安忍爲我所亦不憍慢。修精進時不執有精進。不執由此精進。不執精進爲我所亦不憍慢。修靜慮時不執有靜慮。不執由此靜慮。不執靜慮爲我所亦不憍慢。修般若時不執有般若。不執由此般若。不執般若爲我所亦不憍慢。是菩薩乘諸善男子善女人等。我我所執不隨逐故。所修布施乃至般若波羅蜜多。損減生死速能解脫生等衆苦。所以者何。布施波羅蜜多相中。無如是分別亦不如彼所分別。何以故。非至此岸彼岸是布施波羅蜜多相故。乃至般若波羅蜜多相中。無如是分別亦不如彼所分別。何以故。非至此岸彼岸是般若波羅蜜多相故。善現當知。此菩薩乘諸善男子善女人等。善知此岸彼岸相故。便能攝受布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。乃至能攝受一切智道相智一切相智。由此因緣是菩薩乘諸善男子善女人等。不墮聲聞及獨覺地。疾證無上正等菩提。善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。如是有方便善巧修行六波羅蜜多。不墮聲聞及獨覺地。速證無上正等菩提(梵iti samparigrahavi

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　　第二分初業品第五十之一

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。初業菩薩摩诃薩應雲何學般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。佛告善現。初業菩薩摩诃薩若欲修學般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。應先親近承事供養能善宣說般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多真淨善友。謂說般若波羅蜜多甚深經時。教授教誡初業菩薩摩诃薩言。來善男子。汝應勤修布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。汝勤修時應以無所得而爲方便。與一切有情平等共有回向無上正等菩提。汝勿以色而取無上正等菩提。亦勿以受想行識而取無上正等菩提。汝勿以眼處而取無上正等菩提。亦勿以耳鼻舌身意處而取無上正等菩提。汝勿以色處而取無上正等菩提。亦勿以聲香味觸法處而取無上正等菩提。汝勿以眼界而取無上正等菩提。亦勿以耳鼻舌身意界而取無上正等菩提。汝勿以色界而取無上正等菩提。亦勿以聲香味觸法界而取無上正等菩提。汝勿以眼識界而取無上正等菩提。亦勿以耳鼻舌身意識界而取無上正等菩提。汝勿以眼觸而取無上正等菩提。亦勿以耳鼻舌身意觸而取無上正等菩提。汝勿以眼觸爲緣所生諸受而取無上正等菩提。亦勿以耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受而取無上正等菩提。汝勿以布施波羅蜜多而取無上正等菩提。亦勿以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而取無上正等菩提。汝勿以內空而取無上正等菩提。亦勿以外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而取無上正等菩提。汝勿以真如而取無上正等菩提。亦勿以法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而取無上正等菩提。汝勿以苦聖谛而取無上正等菩提。亦勿以集滅道聖谛而取無上正等菩提。汝勿以四靜慮而取無上正等菩提。亦勿以四無量四無色定。而取無上正等菩提。汝勿以八解脫而取無上正等菩提。亦勿以八勝處九次第定十遍處而取無上正等菩提。汝勿以四念住而取無上正等菩提。亦勿以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而取無上正等菩提。汝勿以空解脫門而取無上正等菩提。亦勿以無相無願解脫門而取無上正等菩提。汝勿以五眼而取無上正等菩提。亦勿以六神通而取無上正等菩提。汝勿以佛十力而取無上正等菩提。亦勿以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法而取無上正等菩提。汝勿以叁十二大士相而取無上正等菩提。亦勿以八十隨好而取無上正等菩提。汝勿以無忘失法而取無上正等菩提。亦勿以恒住舍性而取無上正等菩提。汝勿以陀羅尼門而取無上正等菩提。亦勿以叁摩地門而取無上正等菩提。汝勿以一切智而取無上正等菩提。亦勿以道相智一切相智而取無上正等菩提。所以者何。若不取色便得無上正等菩提。不取受想行識便得無上正等菩提。如是乃至若不取一切智便得無上正等菩提。不取道相智一切相智便得無上正等菩提。汝善男子。修行甚深般若波羅蜜多時。勿于色生貪愛。勿于受想行識生貪愛。所以者何。色乃至識非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于眼處生貪愛。勿于耳鼻舌身意處生貪愛。所以者何。眼處乃至意處非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于色處生貪愛。勿于聲香味觸法處生貪愛。所以者何。色處乃至法處非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于眼界生貪愛。勿于耳鼻舌身意界生貪愛。所以者何。眼界乃至意界非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于色界生貪愛。勿于聲香味觸法界生貪愛。所以者何。色界乃至法界非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于眼識界生貪愛。勿于耳鼻舌身意識界生貪愛。所以者何。眼識界乃至意識界非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于眼觸生貪愛。勿于耳鼻舌身意觸生貪愛。所以者何。眼觸乃至意觸非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于眼觸爲緣所生諸受生貪愛。勿于耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受生貪愛。所以者何。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于布施波羅蜜多生貪愛。勿于淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多生貪愛。所以者何。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于內空生貪愛。勿于外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無…

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