《大般若波羅蜜多經》五百零九 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁薩摩诃薩善能攝受諸菩薩摩诃薩佛告善現如是如是。如汝所說。所以者何。諸菩薩摩诃薩求趣無上正等菩提。爲多有情得利樂故。憐愍饒益諸天人故。是諸菩薩摩诃薩衆精勤修學菩薩道時。爲欲饒益無量百千諸有情故。以四攝事而攝受之。一者布施。二者愛語。叁者利行。四者同事。是菩薩摩诃薩。自正安住十善業道。亦安立他令勤修學十善業道。自行四靜慮四無量四無色定。亦勸他行四靜慮四無量四無色定。自行布施乃至般若波羅蜜多。亦勸他行布施乃至般若波羅蜜多。是菩薩摩诃薩依止般若波羅蜜多方便善巧。雖教有情證預流果乃至證得獨覺菩提而自不證。是菩薩摩诃薩自勤精進修菩薩行。亦勸他修諸菩薩行。自住菩薩不退轉地。亦勸他住不退轉地。自勤精進嚴淨佛土成熟有情。亦複勸他嚴淨佛土成熟有情。自勤發起菩薩神通。亦勸他起菩薩神通。自勤嚴淨陀羅尼門叁摩地門。亦複勸他。令勤嚴淨陀羅尼門叁摩地門。自能證得圓滿辯才。亦令他得圓滿辯才。自能攝受圓滿色身具諸相好。亦複勸他令能攝受圓滿色身具諸相好。自能攝受圓滿童真行。亦勸他攝受圓滿童真行。自修行四念住廣說乃至一切相智。亦複勸他修行四念住廣說乃至一切相智。自斷煩惱習氣相續。亦複勸他斷諸煩惱習氣相續。自證無上正等菩提。轉妙法輪度有情衆。亦複勸他證得無上正等菩提。轉妙法輪度有情衆

　　爾時善現複白佛言。希有世尊。甚奇善逝。諸菩薩摩诃薩成就如是大功德聚。爲欲利樂一切有情。行深般若波羅蜜多。求證無上正等菩提。欲盡未來度有情衆。世尊。雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多疾得圓滿。佛告善現。若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。不見色若增若減。不見受想行識若增若減。廣說乃至不見一切智若增若減。不見道相智一切相智若增若減。是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多疾得圓滿。複次善現。若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。不見是法是非法。不見是過去是未來是現在。不見是善是不善是無記。不見是有爲是無爲。不見是欲界是色界是無色界。不見是布施波羅蜜多乃至是般若波羅蜜多。廣說乃至不見是一切智道相智一切相智。是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多疾得圓滿。所以者何。以一切法無性相故。無作用故。不可轉故。虛妄诳詐。性不堅實不自在故。無覺受故。離我乃至離見者故。具壽善現複白佛言。如來所說不可思議。佛告善現。如是如是。如來所說不可思議。善現當知。色不可思議故如來所說不可思議。受想行識不可思議故如來所說不可思議。廣說乃至一切智不可思議故如來所說不可思議。道相智一切相智不可思議故如來所說不可思議。若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。雖如實知色不可思議而不起不可思議想。廣說乃至雖如實知一切相智不可思議而不起不可思議想是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多疾得圓滿。複次善現。若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。于色乃至一切相智。不起若可思議若不可思議想。是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多疾得圓滿。爾時善現複白佛言。如是般若波羅蜜多義趣甚深誰能信解。佛告善現。若菩薩摩诃薩久修六種波羅蜜多。久殖善根多供養佛事多善友。是菩薩摩诃薩于深般若波羅蜜多能生信解。具壽善現複白佛言。齊何應知。是菩薩摩诃薩久修六種波羅蜜多。久殖善根多供養佛事多善友。佛告善現。若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。于色不起分別無異分別。于受想行識不起分別無異分別。于色相不起分別無異分別。于受想行識相不起分別無異分別。于色性不起分別無異分別。于受想行識性不起分別無異分別。廣說乃至于一切智不起分別無異分別。于道相智一切相智不起分別無異分別。于一切智相不起分別無異分別。于道相智一切相智相不起分別無異分別。于一切智性不起分別無異分別。于道相智一切相智性不起分別無異分別。所以者何。以色乃至一切相智皆不可思議故。善現齊此應知。是菩薩摩诃薩久修六種波羅蜜多。久植善根多供養佛事多善友。爾時善現複白佛言。如是般若波羅蜜多最爲甚深。佛言如是。色甚深故般若波羅蜜多甚深。受想行識甚深故般若波羅蜜多甚深。廣說乃至一切智甚深故般若波羅蜜多甚深。道相智一切相智甚深故般若波羅蜜多甚深。具壽善現複白佛言。如是般若波羅蜜多是大寶聚。佛言如是。能與有情功德寶故。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情十善業道四靜慮四無量四無色定五神通寶。能與有情布施等六波羅蜜多廣說乃至一切相智寶。能與有情預流果乃至獨覺菩提寶。能與有情一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提轉法輪寶。是故般若波羅蜜多名大寶聚。具壽善現複白佛言。甚深般若波羅蜜多是清淨聚佛言如是。是一切法清淨聚故。善現當知。色清淨故甚深般若波羅蜜多是清淨聚。廣說乃至一切相智清淨故甚深般若波羅蜜多是清淨聚

　　爾時善現複白佛言。希有世尊。甚奇善逝。如是般若波羅蜜多。以最甚深多諸留難。而今廣說留難不生。佛告善現如是如是。甚深般若波羅蜜多多諸留難。佛神力故今雖廣說留難不生。是故大乘諸善男子善女人等。于此般若波羅蜜多甚深經典。若欲書寫受持讀誦修習思惟爲他演說。應疾書寫乃至演說。所以者何。甚深般若波羅蜜多多諸留難。勿令書寫乃至演說留難事起不得究竟。善現當知。是善男子善女人等。若欲一月或二或叁乃至一歲。書寫如是甚深般若波羅蜜多能究竟者。應勤精進系念書寫。經爾所時令得究竟。若欲一月或二或叁乃至一歲。受持讀誦修習思惟。爲他演說如是般若波羅蜜多甚深經典能究竟者。應勤精進系念受持乃至演說。經爾所時令得究竟。何以故。甚深般若波羅蜜多大寶神珠多留難故。爾時善現複白佛言。希有世尊。甚奇善逝。甚深般若波羅蜜多大寶神珠多諸留難。而有書寫受持讀誦修習思惟爲他說者。惡魔于彼不作留難令不書寫乃至演說。佛告善現。惡魔于此甚深般若波羅蜜多。雖欲留難令不書寫乃至演說。而彼無力可能留難令彼菩薩所作不成。時舍利子即白佛言。是誰神力。令彼惡魔不能留難彼諸菩薩書寫等事。佛告舍利子。是佛神力令彼惡魔不能留難彼諸菩薩書寫等事。又舍利子。亦是十方一切世界諸佛神力。令彼惡魔不能留難彼諸菩薩書寫等事。又舍利子。一切如來應正等覺皆共護念行深般若波羅蜜多諸菩薩故。令彼惡魔不能留難。住菩薩乘善男子等。令不書寫乃至演說甚深般若波羅蜜多。何以故。舍利子。諸佛世尊皆共護念行深般若波羅蜜多諸菩薩衆所作善業。令彼惡魔不能留難。又舍利子。若諸菩薩能于般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演說。法爾應爲十方世界一切如來應正等覺現說法者之所護念。若蒙諸佛所護念者。法爾惡魔不能留難。又舍利子。若有淨信善男子等。能于般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修習。思惟演說應作是念。我今書寫乃至演說甚深般若波羅蜜多。皆是十方一切世界諸佛世尊現說法者神力護念。時舍利子複白佛言。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演說。皆是十方諸佛神力慈悲護念。令彼所作殊勝善業諸惡魔軍不能留難。爾時佛告舍利子言。如是如是如汝所說。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演說。當知皆是諸佛世尊神力護念。時舍利子複白佛言。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演說。十方世界一切如來現說法者皆共識知。由此因緣歡喜護念。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多甚深經典。書寫受持讀誦修習思惟演說。恒爲十方一切世界諸佛世尊現說法者佛眼觀見。由此因緣慈悲護念。所作善事無不皆成。爾時佛告舍利子言。如是如是如汝所說。若善男子善女人等。書寫受持讀誦修習思惟演說甚深般若波羅蜜多。恒爲十方一切世界諸佛世尊現說法者佛眼觀見識知護念。令諸惡魔不能娆惱。所作善業皆疾成辦。又舍利子。住菩薩乘諸善男子善女人等。若能于此甚深般若波羅蜜多。書寫受持讀誦修習思惟演說。當知已近一切智智。諸惡魔怨不能留難。又舍利子。安住大乘諸善男子善女人等。若能書寫甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴受持讀誦。當知于此甚深般若波羅蜜多。深生信解能以種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬甚深般若波羅蜜多。是善男子善女人等。常爲如來佛眼觀見識知護念。由此因緣定當獲得大財大利大果大報。又舍利子。住菩薩乘諸善男子善女人等。若能書寫受持讀誦供養恭敬甚深般若波羅蜜多。由此善根乃至獲得不退轉地。常不遠離諸佛菩薩。恒聞正法不墮惡趣。生天人中安隱快樂。是善男子善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。常不遠離布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。廣說乃至一切相智及余無量無邊佛法由此速證無上菩提。由此因緣諸善男子善女人等。欲得無上正等菩提。于此般若波羅蜜多甚深經典。應勤書寫受持讀誦修習思惟。爲他演說恭敬供養無得暫舍

　　爾時舍利子白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多甚深經典。佛涅槃後何方興盛。佛告舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後至東南方漸當興盛。彼方多有安住大乘諸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。能于如是甚深般若波羅蜜多。深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。複以種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬甚深般若波羅蜜多。由此善根不墮惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿因此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。後隨所應依叁乘法。漸次修習而趣出離。又舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後從東南方轉至南方漸當興盛。彼方多有安住大乘諸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。能于如是甚深般若波羅蜜多。深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。複以種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬甚深般若波羅蜜多。由此善根不墮惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿。因此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。後隨所應依叁乘法。漸次修習而趣出離。又舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後複從南方至西南方漸當興盛。彼方多有安住大乘諸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。能于如是甚深般若波羅蜜多。深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。複以種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬甚深般若波羅蜜多。由此善根不墮惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿。因此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。後隨所應依叁乘法。漸次修習而趣出離。又舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後從西南方至西北方漸當興盛。彼方多有安住大乘諸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。能于如是甚深般若波羅蜜多。深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。複以種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬甚深般若波羅蜜多。由此善根不墮惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿。因此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。後隨所應依叁乘法。漸次修習而趣出離。又舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後從西北方轉至北方漸當興盛。彼方多有安住大乘諸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。能于如是甚深般若波羅蜜多。深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。複以種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬甚深般若波羅蜜多。由此善根不墮惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿。因此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。後隨所應依叁乘法。漸次修習而趣出離。又舍利子。如是般若波羅蜜多甚深經典。我涅槃後複從北方至東北方漸當興盛。彼方多有安住大乘諸苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦能于如是甚深般若波羅蜜多。深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。複以種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬甚深般若波羅蜜多。由此善根不墮惡趣。或生天上或生人中富貴受樂。由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿。因此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。後隨所應依叁乘法。漸次修習而趣出離。又舍利子。我涅槃已後時後分後五百歲。甚深般若波羅蜜多。于東北方大作佛事。何以故。舍利子。一切如來應正等覺所尊重法。即是般若波羅蜜多甚深經典。如是般若波羅蜜多甚深經典。一切如來應正等覺共所護念。舍利子。非佛所得法毗奈耶無上正法有滅沒相。諸佛所得法毗奈耶無上正法即是般若波羅蜜多甚深經典。舍利子。彼東北方安住大乘諸善男子善女人等。有能于此甚深般若波羅蜜多。深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。我常護念令無損惱。舍利子。彼東北方安住大乘諸善男子善女人等。有能書寫如是般若波羅蜜多甚深經典。複以種種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬。我定說彼由此善根不墮惡趣。生天人中常受富樂。由斯勢力增益六種波羅蜜多令速圓滿。因此複能供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。後隨所應依叁乘法。漸次修學得般涅槃。何以故。舍利子。我以佛眼觀見證知稱譽贊歎是善男子善女人等所獲福聚。東西南北四維上下一切如來應正等覺。亦以佛眼觀見證知稱譽贊歎是善男子善女人等所獲福聚。時舍利子複白佛言。甚深般若波羅蜜多。佛涅槃已後時後分後五百歲。于東北方廣流布耶。佛告舍利子。如是如是。甚深般若波羅蜜多。我涅槃已後時後分後五百歲。于東北方當應流布。又舍利子。我涅槃已後時後分後五百歲。彼東北方安住大乘諸善男子善女人等。若得聞此甚深般若波羅蜜多。深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。當知彼類久發無上正等覺心。久修菩薩摩诃薩行。多供養佛事多善友。久多修習身戒心慧。所種善根皆已成熟。由斯福力得聞如是甚深般若波羅蜜多。深心信樂複能書寫受持讀誦精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說開示

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《大般若波羅蜜多經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【106】個分章。