《中阿含經》十
東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯
習相應品第五(有十六經)(初一日誦)
何義．不思．念．慚二 戒敬各二．及本際
二食．盡智．說涅槃 彌醯．即爲比丘說
（四二）
中阿含習相應品何義經第一
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。尊者阿難則于晡時從燕坐起。往詣佛所。稽首禮足。卻住一面。白曰。世尊。持戒爲何義
世尊答曰。阿難。持戒者。令不悔義。阿難。若有持戒者。便得不悔
複問。世尊。不悔爲何義
世尊答曰。阿難。不悔者。令歡悅義。阿難。若有不悔者。便得歡悅
複問世尊。歡悅爲何義
世尊答曰。阿難。歡悅者。令喜義。阿難。若有歡悅者。便得喜
複問。世尊。喜爲何義
世尊答曰。阿難。喜者。令止義。阿難。若有喜者。便得止身
複問。世尊。止爲何義
世尊答曰。阿難。止者。令樂義。阿難。若有止者。便得覺樂
複問。世尊。樂爲何義
世尊答曰。阿難。樂者。令定義。阿難。若有樂者。便得定心
複問。世尊。定爲何義
世尊答曰。阿難。定者。令見如實．知如真義。阿難。若有定者。便得見如實．知如真
複問。世尊。見如實．知如真爲何義
世尊答曰。阿難。見如實．知如真者。令厭義。阿難。若有見如實．知如真者。便得厭
複問。世尊。厭爲何義
世尊答曰。阿難。厭者。令無欲義。阿難。若有厭者。便得無欲
複問。世尊。無欲爲何義
世尊答曰。阿難。無欲者。令解脫義。阿難。若有無欲者。便得解脫一切淫．怒．癡。是爲。阿難。因持戒便得不悔。因不悔便得歡悅。因歡悅便得喜。因喜便得止。因止便得樂。因樂便得定。阿難。多聞聖弟子因定便得見如實．知如真。因見如實．知如真。便得厭。因厭便得無欲。因無欲便得解脫。因解脫便知解脫。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。阿難。是爲法法相益。法法相因。如是此戒趣至第一。謂度此岸。得至彼岸
佛說如是。尊者阿難及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
何義經第一竟(五百二十九字)
（四叁）
中阿含習相應品不思經第二(初一日誦)
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。世尊告曰。阿難。持戒者不應思。令我不悔。阿難。但法自然。持戒者便得不悔。阿難。有不悔者不應思。令我歡悅。阿難。但法自然。有不悔者便得歡悅。阿難。有歡悅者不應思。令我喜。阿難。但法自然。有歡悅者便得喜。阿難。有喜者不應思。令我止。阿難。但法自然。有喜者便得止身
阿難。有止者不應思。令我樂。阿難。但法自然。有止者便得覺樂。阿難。有樂者不應思。令我定。阿難。但法自然。有樂者便得定心。阿難。有定者不應思。令我見如實．知如真。阿難。但法自然。有定者便得見如實．知如真。阿難。有見如實．知如真者不應思。令我厭。阿難。但法自然。有見如實．知如真者便得厭。阿難。有厭者不應思。令我無欲。阿難。但法自然。有厭者便得無欲。阿難。有無欲者不應思。令我解脫。阿難。但法自然。有無欲者便得解脫一切淫．怒．癡
阿難。是爲因持戒便得不悔。因不悔便得歡悅。因歡悅便得喜。因喜便得止。因止便得樂。因樂便得定心。阿難。多聞聖弟子有定心者便見如實．知如真。因見如實．知如真便得厭。因厭便得無欲。因無欲便得解脫。因解脫便知解脫。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。阿難。是爲法法相益。法法相因。如是此戒趣至第一。謂度此岸。得至彼岸
佛說如是。尊者阿難及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
不思經第二竟(四百五十字)
（四四）
中阿含習相應品念經第叁(初一日誦)
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若比丘多忘無正智。便害正念正智。若無正念正智。便害護諸根．護戒．不悔．歡悅．喜．止．樂．定．見如實．知如真．厭．無欲．解脫。若無解脫。便害涅槃。若比丘不多忘有正智。便習正念正智。若有正念正智。便習護諸根．護戒．不悔．歡悅．喜．止．樂．定．見如實．知如真．厭．無欲．解脫。若有解脫。便習涅槃
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
念經第叁竟(一百五十一字)
（四五）
中阿含習相應品慚愧經第四(初一日誦)
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若比丘無慚無愧。便害愛恭敬。若無愛恭敬。便害其信。若無其信。便害正思惟。若無正思惟。便害正念正智。若無正念正智。便害護諸根．護戒．不悔．歡悅．喜．止．樂．定．見如實．知如真．厭．無欲．解脫。若無解脫。便害涅槃。若比丘有慚有愧。便習愛恭敬。若有愛恭敬。便習其信。若有其信。便習正思惟。若有正思惟。便習正念正智。若有正念正智。便習護諸根．護戒．不悔．歡悅．喜．止．樂．定．見如實．知如真．厭．無欲．解脫。若有解脫。便習涅槃
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
慚愧經第四竟(二百四字)
（四六）
中阿含習相應品慚愧經第五(初一日誦)
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。尊者舍梨子告諸比丘。諸賢。若比丘無慚無愧。便害愛恭敬。若無愛恭敬。便害其信。若無其信。便害正思惟。若無正思惟。便害正念正智。若無正念正智。便害護諸根．護戒．不悔．歡悅．喜．止．樂．定．見如實．知如真．厭．無欲．解脫。若無解脫。便害涅槃。諸賢。猶如有樹。若害外皮。則內皮不成。內皮不成。則莖．幹．心．節．枝．葉．華．實皆不得成。諸賢。當知比丘亦複如是。若無慚無愧。便害愛恭敬。若無愛恭敬。便害其信。若無其信。便害正思惟。若無正思惟。便害正念正智。若無正念正智。便害護諸根．護戒．不悔．歡悅．喜．止．樂．定．見如實．知如真．厭．無欲．解脫。若無解脫。便害涅槃
諸賢。比丘有慚有愧。便習愛恭敬。若有愛恭敬。便習其信。若有其信。便習正思惟。若有正思惟。便習正念正智。若有正念正智。便習護諸根．護戒．不悔．歡悅．喜．止．樂．定．見如實．知如真．厭．無欲．解脫。若有解脫。便習涅槃。諸賢。猶如有樹。不害外皮。則內皮得成。內皮得成。則莖．幹．心．節．枝．葉．華．實皆得成就。諸賢。當知比丘亦複如是。若有慚有愧。便習愛恭敬。若有愛恭敬。便習其信。若有其信。便習正思惟。若有正思惟。便習正念正智。若有正念正智。便習護諸根．護戒．不悔．歡悅．喜．止．樂．定．見如實．知如真．厭．無欲．解脫。若有解脫。便習涅槃
尊者舍梨子所說如是。彼諸比丘聞尊者舍梨子所說。歡喜奉行
慚愧經第五竟(四百六十二字)
（四七）
中阿含習相應品戒經第六(初一日誦)
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘若比丘犯戒。便害不悔．歡悅．喜．止．樂．定．見如實．知如真．厭．無欲．解脫。若無解脫。便害涅槃。若比丘持戒。便習不悔．歡悅．喜．止．樂．定．見．如實．知如真．厭．無欲．解脫。若有解脫。便習涅槃
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
戒經第六竟(一百一十字)
（四八）中阿含習相應品戒經第七(初一日誦)
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。尊者舍梨子告諸比丘。諸賢。若比丘犯戒。便害不悔．歡悅．喜．止．樂．定．見如實．知如真．厭．無欲．解脫。若無解脫。便害涅槃。諸賢。猶如有樹。若害根者。則莖．幹．心．節．枝．葉．華．實皆不得成。諸賢。當知比丘亦複如是。若有犯戒。便害不悔．歡悅．喜．止．樂．定．見如實．知如真．厭．無欲．解脫。若無解脫。便害涅槃
諸賢。若比丘持戒。便習不悔．歡悅．喜．止．樂．定．見如實．知如真．厭．無欲．解脫。若有解脫。便習涅槃。諸賢。猶如有樹。若不害根者。則莖．幹．心．節．枝．葉．華．實皆得成就。諸賢。當知比丘亦複如是。若有持戒。便習不悔．歡悅．喜．止．樂．定．見如實．知如真．厭．無欲．解脫。若有解脫。使習涅槃
尊者舍梨子所說如是。彼諸比丘聞尊者舍梨子所說。歡喜奉行
戒經第七竟(叁百九字)
（四九）
中阿含習相應品恭敬經第八(初一日誦)
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。比丘當行恭敬及善觀。敬重諸梵行人。若比丘不行恭敬．不善觀．不敬重諸梵行已。具威儀法者。必無是處。不具威儀法已。具學法者。必無是處。不具學法已。具戒身者。必無是處。不具戒身已。具定身者。必無是處。不具定身已。具慧身者。必無是處。不具慧身已。具解脫身者。必無是處。不具解脫身已。具解脫知見身者。必無是處。不具解脫知見身已。具涅槃者。必無是處
若比丘行恭敬及善觀。敬重諸梵行已。具威儀法者。必有是處。具威儀法已。具學法者。必有是處。具學法已。具戒身者。必有是處。具戒身已。具定身者。必有是處。具定身已。具慧身者。必有是處。具慧身已。具解脫身者。必有是處。具解脫身已。具解脫知見身者。必有是處。具解脫知見身已。具涅槃者。必有是處
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
恭敬經第八竟(叁百字)
（五○）
中阿含習相應品恭敬經第九(初一日誦)
我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。比丘當行恭敬及善觀。敬重諸梵行人。若比丘不行恭敬．不善觀．不敬重諸梵行已。具威儀法者。必無是處。不具威儀法已。具學法者。必無是處。不具學法已。護諸根．護戒．不悔…
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