《大方廣佛華嚴經》七十一

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　入法界品第叁十九之十二

　　爾時善財童子。于普救衆生妙德夜神所。聞菩薩普現一切世間調伏衆生解脫門。了知信解。自在安住。而往寂靜音海夜神所。頂禮其足。繞無數匝。于前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。我欲依善知識。學菩薩行。入菩薩行。修菩薩行。住菩薩行。唯願慈哀。爲我宣說。菩薩雲何學菩薩行。雲何修菩薩道。時彼夜神。告善財言。善哉善哉。善男子。汝能依善知識。求菩薩行。善男子。我得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫門。善財言。大聖。此解脫門。爲何事業。行何境界。起何方便。作何觀察。夜神言。善男子。我發起清淨平等樂欲心。我發起離一切世間塵垢清淨堅固莊嚴不可壞樂欲心。我發起攀緣不退轉位永不退轉心。我發起莊嚴功德寶山不動心。我發起無住處心。我發起普現一切衆生前救護心。我發起見一切佛海無厭足心。我發起求一切菩薩清淨願力心。我發起住大智光明海心。我發起令一切衆生超過憂惱曠野心。我發起令一切衆生舍離愁憂苦惱心。我發起令一切衆生舍離不可意色聲香味觸法心。我發起令一切衆生舍離愛別離苦怨憎會苦心。我發起令一切衆生舍離惡緣愚癡等苦心。我發起與一切險難衆生作依怙心。我發起令一切衆生出生死苦處心。我發起令一切衆生舍離生老病死等苦心。我發起令一切衆生成就如來無上法樂心。我發起令一切衆生皆受喜樂心。發是心已。複爲說法。令其漸至一切智地。所謂若見衆生。樂著所住宮殿屋宅。我爲說法。令其了達諸法自性。離諸執著。若見衆生戀著父母兄弟姊妹。我爲說法。令其得預諸佛菩薩清淨衆會。若見衆生戀著妻子。我爲說法。令其舍離生死愛染。起大悲心。于一切衆生。平等無二。若見衆生住于王宮。采女侍奉。我爲說法。令其得與衆聖集會。入如來教。若見衆生染著境界。我爲說法。令其得入如來境界。若見衆生多嗔恚者。我爲說法。令住如來忍波羅蜜。若見衆生其心懈怠。我爲說法。令得清淨精進波羅蜜。若見衆生其心散亂。我爲說法。令得如來禅波羅蜜。若見衆生入見稠林無明暗障。我爲說法。令得出離稠林黑暗。若見衆生無智慧者。我爲說法。令得般若波羅蜜。若見衆生染著叁界。我爲說法。令出生死。若見衆生志意下劣。我爲說法。令其圓滿佛菩提願。若見衆生住自利行。我爲說法。令其發起利益一切諸衆生願。若見衆生志力微弱。我爲說法。令得菩薩力波羅蜜。若見衆生愚癡闇心。我爲說法。令得菩薩智波羅蜜。若見衆生色相不具。我爲說法。令得如來清淨色身。若見衆生形容醜陋。我爲說法。令得無上清淨法身。若見衆生色相粗惡。我爲說法令得如來微妙色身。若見衆生情多憂惱。我爲說法。令得如來畢竟安樂。若見衆生貧窮所苦。我爲說法。令得菩薩功德寶藏。若見衆生住止園林。我爲說法。令彼勤求佛法因緣。若見衆生行于道路。我爲說法。令其趣向一切智道。若見衆生在聚落中。我爲說法。令出叁界。若見衆生住止人間。我爲說法。令其超越二乘之道。住如來地。若見衆生居住城廓。我爲說法。令其得住法王城中若見衆生住于四隅。我爲說法。令得叁世平等智慧。若見衆生住于諸方。我爲說法。令得智慧見一切法。若見衆生貪行多者。我爲彼說不淨觀門。令其舍離生死愛染。若見衆生嗔行多者。我爲彼說大慈觀門。令其得入勤加修習。若見衆生癡行多者。我爲說法。令得明智觀諸法海。若見衆生等分行者。我爲說法。令其得入諸乘願海。若見衆生樂生死樂。我爲說法。令其厭離。若見衆生厭生死苦。應爲如來所化度者。我爲說法。令能方便示現受生。若見衆生愛著五蘊。我爲說法。令其得住無依境界。若見衆生其心下劣。我爲顯示勝莊嚴道。若見衆生心生憍慢。我爲其說平等法忍。若見衆生其心谄曲。我爲其說菩薩直心。善男子。我以此等無量法施。攝諸衆生。種種方便。教化調伏。令離惡道受人天樂。脫叁界縛住一切智。我時便得廣大歡喜法光明海。其心怡暢。安隱適悅。複次善男子。我常觀察一切菩薩道場衆會。修種種願行。現種種淨身。有種種常光。放種種光明。以種種方便。入一切智門。入種種叁昧。現種種神變。出種種音聲海。具種種莊嚴身。入種種如來門。詣種種國土海。見種種諸佛海。得種種辯才海。照種種解脫境。得種種智光海。入種種叁昧海。遊戲種種諸解脫門。以種種門趣一切智。種種莊嚴。虛空法界。以種種莊嚴雲遍覆虛空。觀察種種道場衆會。集種種世界。入種種佛刹。詣種種方海。受種種如來命。從種種如來所。與種種菩薩俱。雨種種莊嚴雲。入如來種種方便。觀如來種種法海。入種種智慧海。坐種種莊嚴座。善男子。我觀察此道場衆會。知佛神力無量無邊。生大歡喜。善男子。我觀毗盧遮那如來念念出現不可思議清淨色身。既見是已。生大歡喜。又觀如來于念念中放大光明充滿法界。既見是已。生大歡喜。又見如來一一毛孔。念念出現無量佛刹微塵數光明海。一一光明。以無量佛刹微塵數光明。而爲眷屬。一一周遍一切法界。消滅一切諸衆生苦。既見是已。生大歡喜。又善男子。我觀如來頂及兩肩。念念出現一切佛刹微塵數寶焰山雲。充滿十方一切法界。既見是已。生大歡喜。又善男子。我觀如來一一毛孔。于念念中。出一切佛刹微塵數香光明雲。充滿十方一切佛刹。既見是已。生大歡喜。又善男子。我觀如來一一相。念念出一切佛刹微塵數諸相莊嚴如來身雲。遍往十方一切世界。既見是已。生大歡喜。又善男子。我觀如來一一毛孔。于念念中出不可說佛刹微塵數佛變化雲。示現如來從初發心修波羅蜜具莊嚴道入菩薩地。既見是已。生大歡喜。又善男子。我觀如來一一毛孔。念念出現不可說不可說佛刹微塵數天王身雲。及以天王自在神變。充遍一切十方法界。應以天王身而得度者。即現其前。而爲說法。既見是已。生大歡喜。如天王身雲。其龍王夜叉王。乾闼婆王。阿修羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。人王梵王身雲。莫不皆于一一毛孔如是出現如是說法。我見是已。于念念中。生大歡喜。生大信樂。量與法界薩婆若等。昔所未得而今始得。昔所未證而今始證。昔所未入而今始入。昔所未滿而今始滿。昔所未見而今始見。昔所未聞而今始聞。何以故。以能了知法界相故。知一切法唯一相故。能平等入叁世道故。能說一切無邊法故。善男子。我入此菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫光明海。又善男子。此解脫無邊。普入一切法界門故。此解脫無盡。等發一切智性心故。此解脫無際。入無際畔一切衆生心想中故。此解脫甚深。寂靜智慧所知境故。此解脫廣大周遍一切如來境故。此解脫無壞。菩薩智眼之所知故。此解脫無底。盡于法界之源底故。此解脫者即是普門。于一事中。普見一切諸神變故。此解脫者終不可取。一切法身等無二故。此解脫者終無有生。以能了知如幻法故。此解脫者猶如影像。一切智願光所生故。此解脫者猶如變化。化生菩薩諸勝行故。此解脫者猶如大地。爲一切衆生。所依處故。此解脫者猶如大水。能以大悲潤一切故。此解脫者猶如大火。幹竭衆生貪愛水故。此解脫者猶如大風。令諸衆生速疾趣于一切智故。此解脫者猶如大海。種種功德莊嚴一切諸衆生故。此解脫者如須彌山。出一切智法寶海故。此解脫者如大城廓。一切妙法所莊嚴故。此解脫者猶如虛空。普容叁世佛神力故。此解脫者猶如大雲。普爲衆生雨法雨故。此解脫者猶如淨日。能破衆生無知暗故。此解脫者猶如滿月。滿足廣大福德海故。此解脫者猶如真如。悉能周遍一切處故。此解脫者猶如自影。從自善業所化出故。此解脫者猶如呼響。隨其所應爲說法故。此解脫者猶如影像。隨衆生心而照現故。此解脫者如大樹王。開敷一切神通華故。此解脫者猶如金剛。從本已來不可壞故。此解脫者如如意珠。出生無量自在力故。此解脫者如離垢藏。摩尼寶王示現一切叁世如來諸神力故。此解脫者如喜幢摩尼寶。能平等出一切諸佛法輪聲故。善男子。我今爲汝。說此譬谕。汝應思惟。隨順悟入。爾時善財童子。白寂靜音海夜神言。大聖。雲何修行。得此解脫。夜神言。善男子。菩薩修行十大法藏。得此解脫。何等爲十。一修布施廣大法藏。隨衆生心悉令滿足。二修淨戒廣大法藏。普入一切佛功德海。叁修堪忍廣大法藏。能遍思惟一切法性。四修精進廣大法藏。趣一切智恒不退轉。五修禅定廣大法藏。能滅一切衆生熱惱。六修般若廣大法藏。能遍了知一切法海。七修方便廣大法藏。能遍成熟諸衆生海。八修諸願廣大法藏。遍一切佛刹一切諸衆生海盡未來劫修菩薩行。九修諸力廣大法藏。念念現于一切法界海一切佛國土成等正覺常不休息。十修淨智廣大法藏。得如來智遍知叁世一切諸法無有障礙。善男子。若諸菩薩。安住如是十大法藏。則能獲得如是解脫。清淨增長積集堅固。安住圓滿。善財童子言。聖者。汝發阿耨多羅叁藐叁菩提心。其已久如。夜神言。善男子。此華藏莊嚴世界海東。過十世界海。有世界海。名一切淨光寶。此世界海中。有世界種。名一切如來願光明音。中有世界。名清淨光金莊嚴。一切香金剛摩尼王爲體。形如樓閣。衆妙寶雲。以爲其際。住于一切寶璎珞海。妙宮殿雲。而覆其上。淨穢相雜。此世界中。乃往古世。有劫名普光幢。國名普滿妙藏。道場名一切寶藏妙月光明。有佛名不退轉法界音。于此成阿耨多羅叁藐叁菩提。我于爾時。作菩提樹神。名具足福德燈光明幢。守護道場。我見彼佛成等正覺。示現神力。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。即于此時。獲得叁昧。名普照如來功德海。此道場中。次有如來。出興于世。名法樹威德山。我時命終。還生此中。爲道場主夜神。名殊妙福智光。見彼如來轉正法輪。現大神通。即得叁昧。名普照一切離貪境界。次有如來。出興于世。名一切法海音聲王。我于彼時。身爲夜神。因得見佛承事供養。即獲叁昧。名生長一切善法地。次有如來。出興于世。名寶光明燈幢王…

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