《大方廣佛華嚴經》七十一 ▪第3页

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　..續本經文上一頁海法。或爲說一切佛授記海法。或爲說一如來衆會道場海法。或爲說一切如來衆會道場海法。或爲說一如來法輪海法。或爲說一切如來法輪海法。或爲說一如來修多羅法。或爲說一切如來修多羅法。或爲說一如來集會法。或爲說一切如來集會法。或爲說一薩婆若心海法。或爲說一切薩婆若心海法。或爲說一乘出離法。或爲說一切乘出離法。善男子。我以如是等不可說法門。爲衆生說。善男子。我入如來無差別法界門海。說無上法。普攝衆生。盡未來劫。住普賢行。善男子。我成就此甚深自在妙音解脫。于念念中。增長一切諸解脫門。念念充滿一切法界。時善財童子。白夜神言。奇哉天神。此解脫門。如是希有。聖者證得。其已久如。夜神言。善男子。乃往古世。過世界轉微塵數劫。有劫名離垢光明。有世界名法界功德雲。以現一切衆生業摩尼王海爲體。形如蓮華。住四天下微塵數香摩尼須彌山網中。以出一切如來本願音蓮華。而爲莊嚴。須彌山微塵數蓮華。而爲眷屬。須彌山微塵數香摩尼。以爲間錯。有須彌山微塵數四天下。一一四天下。有百千億那由他不可說不可說城。善男子。彼世界中有四天下。名爲妙幢。中有王都。名普寶華光。去此不遠。有菩提場。名普顯現法王宮殿。須彌山微塵數如來。于中出現。其最初佛。名法海雷音光明王。彼佛出時。有轉輪王。名清淨日光明面。于其佛所。受持一切法海旋修多羅。佛涅槃後。其王出家。護持正法。法欲滅時。有千部異千種說法。近于末劫。業惑障重。諸惡比丘。多有鬥诤。樂著境界。不求功德。樂說王論賊論女論。國論海論。及以一切世間之論。時王比丘。而語之言。奇哉苦哉。佛于無量諸大劫海。集此法炬。雲何汝等。而共毀滅。作是說已。上升虛空。高七多羅樹。身出無量諸色焰雲。放種種色大光明網。令無量衆生。除煩惱熱。令無量衆生。發菩提心。以是因緣。彼如來教。複于六萬五千歲中。而得興盛。時有比丘尼。名法輪化光。是此王女。百千比丘尼。而爲眷屬。聞父王語。及見神力。發菩提心。永不退轉。得叁昧。名一切佛教燈。又得此甚深自在妙音解脫。得已。身心柔軟。即得現見法海雷音光明王如來一切神力。善男子。于汝意雲何。彼時轉輪聖王。隨于如來。轉正法輪。佛涅槃後。興隆末法者。豈異人乎。今普賢菩薩是。其法輪化光比丘尼。即我身是。我于彼時。守護佛法。令十萬比丘尼。于阿耨多羅叁藐叁菩提。得不退轉。又令得現見一切佛叁昧。又令得一切佛法輪金剛光明陀羅尼。又令得普入一切法門海般若波羅蜜。次有佛興。名離垢法光明。次有佛興。名法輪光明髻。次有佛興。名法日功德雲。次有佛興。名法海妙音王。次有佛興。名法日智慧燈。次有佛興。名法華幢雲。次有佛興。名法焰山幢王。次有佛興。名甚深法功德月。次有佛興。名法智普光藏。次有佛興。名開示普智藏。次有佛興。名功德藏山王。次有佛興。名普門須彌賢。次有佛興。名一切法精進幢。次有佛興。名法寶華功德雲。次有佛興。名寂靜光明髻。次有佛興。名法光明慈悲月。次有佛興。名功德焰海。次有佛興。名智日普光明。次有佛興。名普賢圓滿智。次有佛興。名神通智光王。次有佛興。名福德華光燈。次有佛興。名智師子幢王。次有佛興。名日光普照王。次有佛興。名須彌寶莊嚴相。次有佛興。名日光普照。次有佛興。名法王功德月。次有佛興。名開敷蓮華妙音雲。次有佛興。名日光明相。次有佛興。名普光明妙法音。次有佛興。名師子金剛那羅延無畏。次有佛興。名普智勇猛幢。次有佛興。名普開法蓮華身。次有佛興。名功德妙華海。次有佛興。名道場功德月。次有佛興。名法炬熾然月。次有佛興。名普光明髻。次有佛興。名法幢燈。次有佛興。名金剛海幢雲。次有佛興。名名稱山功德雲。次有佛興。名栴檀妙月。次有佛興。名普妙光明華。次有佛興。名照一切衆生光明王。次有佛興。名功德蓮華藏。次有佛興。名香焰光明王。次有佛興。名波頭摩華因。次有佛興。名衆相山普光明。次有佛興。名普名稱幢。次有佛興。名須彌普門光。次有佛興。名功德法城光。次有佛興。名大樹山光明。次有佛興。名普德光明幢。次有佛興。名功德吉祥相。次有佛興。名勇猛法力幢。次有佛興。名法輪光明音。次有佛興。名功德山智慧光。次有佛興。名無上妙法月。次有佛興。名法蓮華淨光幢。次有佛興。名寶蓮華光明藏。次有佛興。名光焰雲山燈。次有佛興。名普覺華。次有佛興。名種種功德焰須彌藏。次有佛興。名圓滿光山王。次有佛興。名福德雲莊嚴。次有佛興。名法山雲幢。次有佛興。名功德山光明。次有佛興。名法日雲燈王。次有佛興。名法雲名稱王。次有佛興。名法輪雲。次有佛興。名開悟菩提智光幢。次有佛興。名普照法輪月。次有佛興。名寶山威德賢。次有佛興。名賢德廣大光。次有佛興。名普智雲。次有佛興。名法力功德山。次有佛興。名功德香焰王。次有佛興。名金色摩尼山妙音聲。次有佛興。名頂髻出一切法光明雲。次有佛興。名法輪熾盛光。次有佛興。名無上功德山。次有佛興。名精進炬光明雲。次有佛興。名叁昧印廣大光明冠。次有佛興。名寶光明功德王。次有佛興。名法炬寶蓋音。次有佛興。名普照虛空界無畏法光明。次有佛興。名月相莊嚴幢。次有佛興。名光明焰山雲。次有佛興。名照無障礙法虛空。次有佛興。名開顯智光身。次有佛興。名世主德光明音。次有佛興。名一切法叁昧光明音。次有佛興。名法音功德藏。次有佛興。名熾然焰法海雲。次有佛興。名普照叁世相大光明。次有佛興。名普照法輪山。次有佛興。名法界師子光。次有佛興。名須彌華光明。次有佛興。名一切叁昧海師子焰。次有佛興。名普智光明燈。善男子。如是等須彌山微塵數如來。其最後佛。名法界城智慧燈。並于離垢光明劫中。出興于世。我皆尊重。親近供養。聽聞受持所說妙法。亦于彼一切諸如來所。出家學道護持法教。入此菩薩甚深自在妙音解脫。種種方便。教化成熟無量衆生。從是已來。于佛刹微塵數劫。所有諸佛。出興于世。我皆供養。修行其法。善男子。我從是來。于生死夜無明昏寐諸衆生中。而獨覺悟。令諸衆生。守護心城。舍叁界城。住一切智無上法城。善男子。我唯知此甚深自在妙音解脫。令諸世間。離戲論語。不作二語。常真實語。恒清淨語。如諸菩薩摩诃薩。能知一切語言自性。于念念中。自在開悟一切衆生。入一切衆生言音海。于一切言辭。悉皆辨了。明見一切諸法門海。于普攝一切法陀羅尼。已得自在。隨諸衆生心之所疑。而爲說法。究竟調伏一切衆生。能普攝受一切衆生。巧修菩薩諸無上業。深入菩薩諸微細智。能善觀察諸菩薩藏。能自在說諸菩薩法。何以故。已得成就一切法輪陀羅尼故。而我雲何能知能說彼功德行。善男子。此佛會中。有主夜神。名開敷一切樹華。汝詣彼問。菩薩雲何學一切智。雲何安立一切衆生。住一切智。爾時守護一切城主夜神。欲重宣此解脫義。爲善財童子。而說頌言

　　菩薩解脫深難見　　虛空如如平等相

　　普見無邊法界內　　一切叁世諸如來

　　出生無量勝功德　　證入難思真法性

　　增長一切自在智　　開通叁世解脫道

　　過于刹轉微塵劫　　爾時有劫名淨光

　　世界名爲法焰雲　　其城號曰寶華光

　　其中諸佛興于世　　量與須彌塵數等

　　有佛名爲法海音　　于此劫中先出現

　　乃至其中最後佛　　名爲法界焰燈王

　　如是一切諸如來　　我皆供養聽受法

　　我見法海雷音佛　　其身普作真金色

　　諸相莊嚴如寶山　　發心願得成如來

　　我暫見彼如來身　　即發菩提廣大心

　　誓願勤求一切智　　性與法界虛空等

　　由斯普見叁世佛　　及以一切菩薩衆

　　亦見國王衆生海　　而普攀緣起大悲

　　隨諸衆生心所樂　　示現種種無量身

　　普遍十方諸國土　　動地舒光悟含識

　　見第二佛而親近　　亦見十方刹海佛

　　乃至最後佛出興　　如是須彌塵數等

　　于諸刹轉微塵劫　　所有如來照世燈

　　我皆親近而瞻奉　　令此解脫得清淨

　　爾時善財童子。得入此菩薩甚深自在妙音解脫故。入無邊叁昧海。入廣大總持海。得菩薩大神通。獲菩薩大辯才。心大歡喜。觀察守護一切城主夜神。以偈贊曰

　　已行廣大妙慧海　　已度無邊諸有海

　　長壽無患智藏身　　威德光明住此衆

　　了達法性如虛空　　普入叁世皆無礙

　　念念攀緣一切境　　心心永斷諸分別

　　了達衆生無有性　　而于衆生起大悲

　　深入如來解脫門　　廣度群迷無量衆

　　觀察思惟一切法　　了知證入諸法性

　　如是修行佛智慧　　普化衆生令解脫

　　天是衆生調禦師　　開示如來智慧道

　　普爲法界諸含識　　說離世間衆怖行

　　已住如來諸願道　　已受菩提廣大教

　　已修一切遍行力　　已見十方佛自在

　　天神心淨如虛空　　普離一切諸煩惱

　　了知叁世無量刹　　諸佛菩薩及衆生

　　天神一念悉了知　　晝夜日月年劫海

　　亦知一切衆生類　　種種名相各差別

　　十方衆生生死處　　有色無色想無想

　　隨順世俗悉了知　　引導使入菩提路

　　已生如來誓願家　　已入諸佛功德海

　　法身清淨心無礙　　隨衆生樂現衆色

　　時善財童子。說此頌已。禮夜神足。繞無量匝。殷勤瞻仰。辭退而去

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