《大方廣佛華嚴經》七十二

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　入法界品第叁十九之十叁

　　爾時善財童子。入菩薩甚深自在妙音解脫門修行增進。往詣開敷一切樹華夜神所。見其身在衆寶香樹樓閣之內妙寶所成師子座上。百萬夜神。所共圍繞。時善財童子。頂禮其足。于前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅叁藐叁菩提心。而未知菩薩雲何學菩薩行。雲何得一切智。唯願垂慈。爲我宣說。夜神言。善男子。我于此娑婆世界。日光已沒。蓮華覆合。諸人衆等。罷遊觀時。見其一切若山若水。若城若野。如是等處。種種衆生。鹹悉發心。欲還所住。我皆密護。令得正道。達其處所。宿夜安樂。善男子。若有衆生。盛年好色。憍慢放逸。五欲自恣。我爲示現老病死相。令生恐怖。舍離諸惡。複爲稱歎種種善根。使其修習。爲悭吝者贊歎布施。爲破戒者稱揚淨戒。有嗔恚者教住大慈。懷惱害者令行忍辱。若懈怠者令起精進。若散亂者令修禅定。住惡慧者令學般若。樂小乘者令住大乘。樂著叁界諸趣中者。令住菩薩願波羅蜜。若有衆生。福智微劣。爲諸結業之所逼迫多留礙者。令住菩薩力波羅蜜。若有衆生。其心闇昧。無有智慧。令住菩薩智波羅蜜。善男子。我已成就菩薩出生廣大喜光明解脫門。善財言。大聖。此解脫門境界雲何。夜神言。善男子。入此解脫。能知如來普攝衆生巧方便智。雲何普攝。善男子。一切衆生。所受諸樂。皆是如來威德力故。順如來教故。行如來語故。學如來行故。得如來所護力故。修如來所印道故。種如來所行善故。依如來所說法故。如來智慧日光之所照故。如來性淨業力之所攝故。雲何知然善男子。我入此出生廣大喜光明解脫。憶念毗盧遮那如來應正等覺往昔所修菩薩行海。悉皆明見善男子。世尊往昔。爲菩薩時。見一切衆生。著我我所。住無明闇室。入諸見稠林。爲貪愛所縛。忿怒所壞。愚癡所亂。悭嫉所纏。生死輪回。貧窮困苦。不得值遇諸佛菩薩。見如是已。起大悲心。利益衆生。所謂起願得一切妙寶資具。攝衆生心。願一切衆生。皆悉具足資生之物無所乏心。于一切衆事離執著心。于一切境界無貪染心。于一切所有無悭吝心。于一切果報無希望心。于一切榮好無羨慕心。于一切因緣無迷惑心。起觀察真實法性心。起救護一切衆生心。起深入一切法漩澓心。起于一切衆生住平等大慈心。起于一切衆生行方便大悲心。起爲大法蓋普覆衆生心。起以大智金剛杵破一切衆生煩惱障山心。起令一切衆生。增長喜樂心。起願一切衆生究竟安樂心。起隨衆生所欲雨一切財寶心。起以平等方便成熟一切衆生心。起令一切衆生滿足聖財心。起願一切衆生究竟皆得十力智果心。起如是心已。得菩薩力。現大神變。遍法界虛空界。于一切衆生前。普雨一切資生之物。隨其所欲。悉滿其意。皆令歡喜。不悔不吝。無間無斷。以是方便。普攝衆生。教化成熟。皆令得出生死苦難。不求其報。淨治一切衆生心寶。令其生起一切諸佛同一善根。增一切智福德大海。菩薩如是。念念成熟一切衆生。念念嚴淨一切佛刹。念念普入一切法界。念念悉皆遍虛空界。念念普入一切叁世。念念成就調伏一切諸衆生智。念念恒轉一切法輪。念念恒以一切智道利益衆生。念念普于一切世界種種差別諸衆生前。盡未來劫。現一切佛成等正覺。念念普于一切世界一切諸劫。修菩薩行。不生二想。所謂普入一切廣大世界海一切世界種中。種種際畔諸世界。種種莊嚴諸世界。種種體性諸世界。種種形狀諸世界。種種分布諸世界。或有世界穢而兼淨。或有世界淨而兼穢。或有世界一向雜穢。或有世界一向清淨。或小或大。或粗或細。或正或側。或覆或仰。如是一切諸世界中念念修行諸菩薩行。入菩薩位。現菩薩力。亦現叁世一切佛身。隨衆生心。普使知見。善男子。毗盧遮那如來。于過去世。如是修行菩薩行時。見諸衆生。不修功德。無有智慧。著我我所無明翳障。不正思惟。入諸邪見。不識因果。順煩惱業。墮于生死險難深坑。具受種種無量諸苦。起大悲心。具修一切波羅蜜行。爲諸衆生。稱揚贊歎堅固善根。令其安住遠離生死貧窮之苦。勤修福智助道之法。爲說種種諸因果門。爲說業報不相違反。爲說于法證入之處。爲說一切衆生欲解。及說一切受生國土。令其不斷一切佛種。令其守護一切佛教。令其舍離一切諸惡。又爲稱贊趣一切智助道之法。令諸衆生。心生歡喜。令行法施。普攝一切。令其發起一切智行。令其修學諸大菩薩波羅蜜道。令其增長成一切智諸善根海。令其滿足一切聖財。令其得入佛自在門。令其攝取無量方便。令其觀見如來威德。令其安住菩薩智慧。善財童子言。聖者。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。其已久如。夜神言。善男子。此處難信。難知難解。難入難說。一切世間。及以二乘。皆不能知。唯除諸佛神力所護。善友所攝。集勝功德。欲樂清淨。無下劣心。無雜染心。無谄曲心。得普照耀智光明心。發普饒益諸衆生心。一切煩惱。及以衆魔。無能壞心。起必成就一切智心。不樂一切生死樂心。能求一切諸佛妙樂。能滅一切衆生苦惱。能修一切佛功德海。能觀一切諸法實性。能具一切清淨信解。能超一切生死暴流。能入一切如來智海。能決定到無上法城。能勇猛入如來境界。能速疾趣諸佛地位。能即成就一切智力。能于十力。已得究竟。如是之人。于此能持。能入能了。何以故。此是如來智慧境界。一切菩薩。尚不能知。況余衆生。然我今者。以佛威力。欲令調順可化衆生意速清淨。欲令修習善根衆生。心得自在。隨汝所問。爲汝宣說。爾時開敷一切樹華夜神。欲重明其義。觀察叁世如來境界。而說頌言

　　佛子汝所問　　甚深佛境界

　　難思刹塵劫　　說之不可盡

　　非是貪恚癡　　憍慢惑所覆

　　如是衆生等　　能知佛妙法

　　非是住悭嫉　　谄诳諸濁意

　　煩惱業所覆　　能知佛境界

　　非著蘊界處　　及計于有身

　　見倒想倒人　　能知佛所覺

　　佛境界寂靜　　性淨離分別

　　非著諸有者　　能知此法性

　　生于諸佛家　　爲佛所守護

　　持佛法藏者　　智眼之境界

　　親近善知識　　愛樂白淨法

　　勤求諸佛力　　聞此法歡喜

　　心淨無分別　　猶如大虛空

　　慧燈破諸闇　　是彼之境界

　　以大慈悲意　　普覆諸世間

　　一切皆平等　　是彼之境界

　　歡喜心無著　　一切皆能舍

　　平等施衆生　　是彼之境界

　　心淨離諸惡　　究竟無所悔

　　順行諸佛教　　是彼之境界

　　了知法自性　　及以諸業種

　　其心無動亂　　是彼之境界

　　勇猛勤精進　　安住心不退

　　勤修一切智　　是彼之境界

　　其心寂靜住叁昧　　究竟清涼無熱惱

　　已修一切智海因　　此證悟者之解脫

　　善知一切真實相　　深入無邊法界門

　　普度群生靡有余　　此慧燈者之解脫

　　了達衆生真實性　　不著一切諸有海

　　如影普現心水中　　此正道者之解脫

　　從于一切叁世佛　　方便願種而出生

　　盡諸劫刹勤修行　　此普賢者之解脫

　　普入一切法界門　　悉見十方諸刹海

　　亦見其中劫成壞　　而心畢竟無分別

　　法界所有微塵中　　悉見如來坐道樹

　　成就菩提化群品　　此無礙眼之解脫

　　汝于無量大劫海　　親近供養善知識

　　爲利群生求正法　　聞已憶念無遺忘

　　毗盧遮那廣大境　　無量無邊不可思

　　我承佛力爲汝說　　令汝深心轉清淨

　　善男子。乃往古世。過世界海微塵數劫。有世界海。名普光明真金摩尼山。其世界海中。有佛出現。名普照法界智慧山寂靜威德王。善男子。其佛往修菩薩行時。淨彼世界海。其世界海中。有世界微塵數世界種。一一世界種。有世界微塵數世界。一一世界。皆有如來出興于世。一一如來。說世界海微塵數修多羅。一一修多羅。授佛刹微塵數諸菩薩記。現種種神力。說種種法門。度無量衆生。善男子。彼普光明真金摩尼山世界海中。有世界種。名普莊嚴幢。此世界種中。有世界名一切寶色普光明。以現一切化佛影摩尼王爲體。形如天城。以現一切如來道場影像摩尼王。爲其下際。住一切寶華海上。淨穢相雜。此世界中。有須彌山微塵數四天下。有一四天下。最處其中。名一切寶山幢。其四天下。一一縱廣十萬由旬。一一各有一萬大城。其閻浮提中。有一王都。名堅固妙寶莊嚴雲燈。一萬大城。周匝圍繞。閻浮提人壽萬歲時。其中有王。名一切法音圓滿蓋。有五百大臣。六萬采女。七百王子。其諸王子。皆端正勇健。有大威力。爾時彼王。威德普被閻浮提內。無有怨敵。時彼世界。劫欲盡時。有五濁起。一切人衆。壽命短促。資財乏少。形色鄙陋。多苦少樂。不修十善。專作惡業。更相忿诤。互相毀辱。離他眷屬。妒他榮好。任情起見。非法貪求。以是因緣。風雨不時。苗稼不登。園林草樹。一切枯槁。人民匮乏。多諸疫病。馳走四方。靡所依怙。鹹來共繞王都大城。無量無邊百千萬億。四面周匝。高聲大呼。或舉其手。或合其掌。或以頭扣地。或以手捶胸。或屈膝長號。或踴身大叫。頭發蓬亂。衣裳弊惡。皮膚皴裂。面目無光。而向王言。大王大王。我等今者。貧窮孤露。饑渴寒凍。疾病衰羸。衆苦所逼。命將不久。無依無救。無所控告。我等今者。來歸大王。我觀大王。仁慈智慧。于大王所。生得安樂想。得所愛想。得活命想。得攝受想。得寶藏想。遇津梁想。逢道路想。值船筏想。見寶洲想。獲財利想。升天宮想。爾時大王。聞此語已。得百萬阿僧祇大悲門。一心思惟。發十種大悲語。其十者何。所謂哀哉衆生。墮于無底生死大坑。我當雲何而速勉濟。令其得住一切智地。哀哉衆生。爲諸煩惱之所逼迫。我當雲何而作救護。令其安住一切善業。哀哉衆生。生老病死之所恐怖。我當雲何爲作歸依。令其永得身心安隱。哀哉衆生。常爲世間衆怖所逼。我當雲何而爲祐助。令其得住一切智道。哀哉衆生。無有智眼。常爲身見疑惑所覆。我當雲何爲作方便。令其得決。疑見翳膜。哀哉衆生。常爲癡闇之所迷惑。我當雲何爲作明炬。令其照見一切智城。哀哉衆生。常爲悭嫉谄诳所濁。我當雲何而爲開曉。令其證得清淨法身。哀哉衆生。長時漂沒生死大海。我當雲何而…

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