《大方广佛华严经》七十一 ▪第3页

　　于阗国三藏实叉难陀奉制译

　　..续本经文上一页海法。或为说一切佛授记海法。或为说一如来众会道场海法。或为说一切如来众会道场海法。或为说一如来法轮海法。或为说一切如来法轮海法。或为说一如来修多罗法。或为说一切如来修多罗法。或为说一如来集会法。或为说一切如来集会法。或为说一萨婆若心海法。或为说一切萨婆若心海法。或为说一乘出离法。或为说一切乘出离法。善男子。我以如是等不可说法门。为众生说。善男子。我入如来无差别法界门海。说无上法。普摄众生。尽未来劫。住普贤行。善男子。我成就此甚深自在妙音解脱。于念念中。增长一切诸解脱门。念念充满一切法界。时善财童子。白夜神言。奇哉天神。此解脱门。如是希有。圣者证得。其已久如。夜神言。善男子。乃往古世。过世界转微尘数劫。有劫名离垢光明。有世界名法界功德云。以现一切众生业摩尼王海为体。形如莲华。住四天下微尘数香摩尼须弥山网中。以出一切如来本愿音莲华。而为庄严。须弥山微尘数莲华。而为眷属。须弥山微尘数香摩尼。以为间错。有须弥山微尘数四天下。一一四天下。有百千亿那由他不可说不可说城。善男子。彼世界中有四天下。名为妙幢。中有王都。名普宝华光。去此不远。有菩提场。名普显现法王宫殿。须弥山微尘数如来。于中出现。其最初佛。名法海雷音光明王。彼佛出时。有转轮王。名清净日光明面。于其佛所。受持一切法海旋修多罗。佛涅槃后。其王出家。护持正法。法欲灭时。有千部异千种说法。近于末劫。业惑障重。诸恶比丘。多有斗诤。乐着境界。不求功德。乐说王论贼论女论。国论海论。及以一切世间之论。时王比丘。而语之言。奇哉苦哉。佛于无量诸大劫海。集此法炬。云何汝等。而共毁灭。作是说已。上升虚空。高七多罗树。身出无量诸色焰云。放种种色大光明网。令无量众生。除烦恼热。令无量众生。发菩提心。以是因缘。彼如来教。复于六万五千岁中。而得兴盛。时有比丘尼。名法轮化光。是此王女。百千比丘尼。而为眷属。闻父王语。及见神力。发菩提心。永不退转。得三昧。名一切佛教灯。又得此甚深自在妙音解脱。得已。身心柔软。即得现见法海雷音光明王如来一切神力。善男子。于汝意云何。彼时转轮圣王。随于如来。转正法轮。佛涅槃后。兴隆末法者。岂异人乎。今普贤菩萨是。其法轮化光比丘尼。即我身是。我于彼时。守护佛法。令十万比丘尼。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。又令得现见一切佛三昧。又令得一切佛法轮金刚光明陀罗尼。又令得普入一切法门海般若波罗蜜。次有佛兴。名离垢法光明。次有佛兴。名法轮光明髻。次有佛兴。名法日功德云。次有佛兴。名法海妙音王。次有佛兴。名法日智慧灯。次有佛兴。名法华幢云。次有佛兴。名法焰山幢王。次有佛兴。名甚深法功德月。次有佛兴。名法智普光藏。次有佛兴。名开示普智藏。次有佛兴。名功德藏山王。次有佛兴。名普门须弥贤。次有佛兴。名一切法精进幢。次有佛兴。名法宝华功德云。次有佛兴。名寂静光明髻。次有佛兴。名法光明慈悲月。次有佛兴。名功德焰海。次有佛兴。名智日普光明。次有佛兴。名普贤圆满智。次有佛兴。名神通智光王。次有佛兴。名福德华光灯。次有佛兴。名智师子幢王。次有佛兴。名日光普照王。次有佛兴。名须弥宝庄严相。次有佛兴。名日光普照。次有佛兴。名法王功德月。次有佛兴。名开敷莲华妙音云。次有佛兴。名日光明相。次有佛兴。名普光明妙法音。次有佛兴。名师子金刚那罗延无畏。次有佛兴。名普智勇猛幢。次有佛兴。名普开法莲华身。次有佛兴。名功德妙华海。次有佛兴。名道场功德月。次有佛兴。名法炬炽然月。次有佛兴。名普光明髻。次有佛兴。名法幢灯。次有佛兴。名金刚海幢云。次有佛兴。名名称山功德云。次有佛兴。名栴檀妙月。次有佛兴。名普妙光明华。次有佛兴。名照一切众生光明王。次有佛兴。名功德莲华藏。次有佛兴。名香焰光明王。次有佛兴。名波头摩华因。次有佛兴。名众相山普光明。次有佛兴。名普名称幢。次有佛兴。名须弥普门光。次有佛兴。名功德法城光。次有佛兴。名大树山光明。次有佛兴。名普德光明幢。次有佛兴。名功德吉祥相。次有佛兴。名勇猛法力幢。次有佛兴。名法轮光明音。次有佛兴。名功德山智慧光。次有佛兴。名无上妙法月。次有佛兴。名法莲华净光幢。次有佛兴。名宝莲华光明藏。次有佛兴。名光焰云山灯。次有佛兴。名普觉华。次有佛兴。名种种功德焰须弥藏。次有佛兴。名圆满光山王。次有佛兴。名福德云庄严。次有佛兴。名法山云幢。次有佛兴。名功德山光明。次有佛兴。名法日云灯王。次有佛兴。名法云名称王。次有佛兴。名法轮云。次有佛兴。名开悟菩提智光幢。次有佛兴。名普照法轮月。次有佛兴。名宝山威德贤。次有佛兴。名贤德广大光。次有佛兴。名普智云。次有佛兴。名法力功德山。次有佛兴。名功德香焰王。次有佛兴。名金色摩尼山妙音声。次有佛兴。名顶髻出一切法光明云。次有佛兴。名法轮炽盛光。次有佛兴。名无上功德山。次有佛兴。名精进炬光明云。次有佛兴。名三昧印广大光明冠。次有佛兴。名宝光明功德王。次有佛兴。名法炬宝盖音。次有佛兴。名普照虚空界无畏法光明。次有佛兴。名月相庄严幢。次有佛兴。名光明焰山云。次有佛兴。名照无障碍法虚空。次有佛兴。名开显智光身。次有佛兴。名世主德光明音。次有佛兴。名一切法三昧光明音。次有佛兴。名法音功德藏。次有佛兴。名炽然焰法海云。次有佛兴。名普照三世相大光明。次有佛兴。名普照法轮山。次有佛兴。名法界师子光。次有佛兴。名须弥华光明。次有佛兴。名一切三昧海师子焰。次有佛兴。名普智光明灯。善男子。如是等须弥山微尘数如来。其最后佛。名法界城智慧灯。并于离垢光明劫中。出兴于世。我皆尊重。亲近供养。听闻受持所说妙法。亦于彼一切诸如来所。出家学道护持法教。入此菩萨甚深自在妙音解脱。种种方便。教化成熟无量众生。从是已来。于佛刹微尘数劫。所有诸佛。出兴于世。我皆供养。修行其法。善男子。我从是来。于生死夜无明昏寐诸众生中。而独觉悟。令诸众生。守护心城。舍三界城。住一切智无上法城。善男子。我唯知此甚深自在妙音解脱。令诸世间。离戏论语。不作二语。常真实语。恒清净语。如诸菩萨摩诃萨。能知一切语言自性。于念念中。自在开悟一切众生。入一切众生言音海。于一切言辞。悉皆辨了。明见一切诸法门海。于普摄一切法陀罗尼。已得自在。随诸众生心之所疑。而为说法。究竟调伏一切众生。能普摄受一切众生。巧修菩萨诸无上业。深入菩萨诸微细智。能善观察诸菩萨藏。能自在说诸菩萨法。何以故。已得成就一切法轮陀罗尼故。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此佛会中。有主夜神。名开敷一切树华。汝诣彼问。菩萨云何学一切智。云何安立一切众生。住一切智。尔时守护一切城主夜神。欲重宣此解脱义。为善财童子。而说颂言

　　菩萨解脱深难见　　虚空如如平等相

　　普见无边法界内　　一切三世诸如来

　　出生无量胜功德　　证入难思真法性

　　增长一切自在智　　开通三世解脱道

　　过于刹转微尘劫　　尔时有劫名净光

　　世界名为法焰云　　其城号曰宝华光

　　其中诸佛兴于世　　量与须弥尘数等

　　有佛名为法海音　　于此劫中先出现

　　乃至其中最后佛　　名为法界焰灯王

　　如是一切诸如来　　我皆供养听受法

　　我见法海雷音佛　　其身普作真金色

　　诸相庄严如宝山　　发心愿得成如来

　　我暂见彼如来身　　即发菩提广大心

　　誓愿勤求一切智　　性与法界虚空等

　　由斯普见三世佛　　及以一切菩萨众

　　亦见国王众生海　　而普攀缘起大悲

　　随诸众生心所乐　　示现种种无量身

　　普遍十方诸国土　　动地舒光悟含识

　　见第二佛而亲近　　亦见十方刹海佛

　　乃至最后佛出兴　　如是须弥尘数等

　　于诸刹转微尘劫　　所有如来照世灯

　　我皆亲近而瞻奉　　令此解脱得清净

　　尔时善财童子。得入此菩萨甚深自在妙音解脱故。入无边三昧海。入广大总持海。得菩萨大神通。获菩萨大辩才。心大欢喜。观察守护一切城主夜神。以偈赞曰

　　已行广大妙慧海　　已度无边诸有海

　　长寿无患智藏身　　威德光明住此众

　　了达法性如虚空　　普入三世皆无碍

　　念念攀缘一切境　　心心永断诸分别

　　了达众生无有性　　而于众生起大悲

　　深入如来解脱门　　广度群迷无量众

　　观察思惟一切法　　了知证入诸法性

　　如是修行佛智慧　　普化众生令解脱

　　天是众生调御师　　开示如来智慧道

　　普为法界诸含识　　说离世间众怖行

　　已住如来诸愿道　　已受菩提广大教

　　已修一切遍行力　　已见十方佛自在

　　天神心净如虚空　　普离一切诸烦恼

　　了知三世无量刹　　诸佛菩萨及众生

　　天神一念悉了知　　昼夜日月年劫海

　　亦知一切众生类　　种种名相各差别

　　十方众生生死处　　有色无色想无想

　　随顺世俗悉了知　　引导使入菩提路

　　已生如来誓愿家　　已入诸佛功德海

　　法身清净心无碍　　随众生乐现众色

　　时善财童子。说此颂已。礼夜神足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去

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