《中阿含經》十一

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　 中阿含王相應品第六(有七經王相應品本有十四經分後七經屬第二誦)(初二日誦)

　　 七寶．相．四洲　　牛糞．摩竭王

　　 鞞婆麗陵耆　　天使最在後

　　 （五八）

　　 中阿含王相應品七寶經第一

　　 我聞如是

　　 一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園

　　 爾時。世尊告諸比丘。若轉輪王出于世時。當知便有七寶出世。雲何爲七。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是謂爲七

　　 若轉輪王出于世時。當知有此七寶出世。如是如來．無所著．等正覺出于世時。當知亦有七覺支寶出于世間。雲何爲七。念覺支寶．擇法覺支．精進覺支．喜覺支．息覺支．定覺支．舍覺支寶。是謂爲七。如來．無所著．等正覺出于世時。當知有此七覺支寶出于世間

　　 佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 七寶經第一竟(一百八十二字)

　　 （五九）

　　 中阿含王相應品叁十二相經第二(初一日誦)

　　 我聞如是

　　 一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園

　　 爾時。諸比丘于中食後集坐講堂。共論此事。諸賢。甚奇。甚特。大人成就叁十二相。必有二處真谛不虛。若在家者。必爲轉輪王。聰明智慧。有四種軍。整禦天下。由己自在。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是爲七。千子具足。顔貌端正。勇猛無畏。能伏他衆。彼必統領此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安樂。若剃除須發。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道者。必得如來．無所著．等正覺。名稱流布。周聞十方

　　 爾時。世尊在于燕坐。以淨天耳出過于人。聞諸比丘于中食後集坐講堂。共論此事。諸賢。甚奇。甚特。大人成就叁十二相。必有二處真谛不虛。若在家者。必爲轉輪王。聰明智慧。有四種軍。整禦天下。由己自在。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是爲七。千子具足。顔貌端正。勇猛無畏。能伏他衆。彼必統領此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安樂。若剃除須發。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道者。必得如來．無所著．等正覺。名稱流布。周聞十方

　　 世尊聞已。則于晡時從燕坐起。往詣講堂比丘衆前敷座而坐。問諸比丘。汝等今日共論何事集坐講堂

　　 時。諸比丘白曰。世尊。我等今日集坐講堂共論此事。諸賢。甚奇。甚特。大人成就叁十二相。必有二處真谛不虛。若在家者。必爲轉輪王。聰明智慧。有四種軍。整禦天下。由己自在。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是爲七。千子具足。顔貌端正。勇猛無畏。能伏他衆。彼必統領此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安樂。若剃除須發。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道者。必得如來．無所著．等正覺。名稱流布。周聞十方。世尊。我等共論如此事故集坐講堂

　　 于是。世尊告曰。比丘。汝等欲得從如來聞叁十二相耶。謂大人所成。必有二處真谛不虛。若在家者。必爲轉輪王。聰明智慧。有四種軍。整禦天下。由己自在。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是爲七。千子具足。顔貌端正。勇猛無畏。能伏他衆。彼必統領此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安樂。若剃除須發。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道者。必得如來．無所著．等正覺。名稱流布。周聞十方

　　 時。諸比丘聞已。白曰。世尊。今正是時。善逝。今正是時。若世尊爲諸比丘說叁十二相者。諸比丘聞已當善受持

　　 世尊告曰。諸比丘。谛聽。谛聽。善思念之。吾當爲汝廣分別說。時。諸比丘受教而聽

　　 佛言。大人足安平立。是謂大人大人之相。複次。大人足下生輪。輪有千輻。一切具足。是謂大人大人之相。複次。大人足指纖長。是謂大人大人之相。複次。大人足周正直。是謂大人大人之相。複次。大人足跟踝後兩邊平滿。是謂大人大人之相。複次。大人足兩踝[月*庸]。是謂大人大人之相。複次。大人身毛上向。是謂大人大人之相。複次。大人手足網缦。猶如雁王。是謂大人大人之相。複次。大人手足極妙柔弱軟敷。猶兜羅華。是謂大人大人之相。複次。大人肌皮軟細。塵水不著。是謂大人大人之相

　　 複次。大人一一毛。一一毛者。身一孔一毛生。色若绀青。如螺右旋。是謂大人大人之相。複次。大人鹿[跳-兆+專]腸。猶如鹿王。是謂大人大人之相。複次。大人陰馬藏。猶良馬王。是謂大人大人之相。複次。大人身形圓好。猶如尼拘類樹。上下圓相稱。是謂大人大人之相。複次。大人身不阿曲。身不曲者。平立申手以摩其膝。是謂大人大人之相。複次。大人身黃金色。如紫磨金。是謂大人大人之相。複次。大人身七處滿。七處滿者。兩手．兩足．兩肩及頸。是謂大人大人之相。複次。大人其上身大。猶如師子。是謂大人大人之相。複次。大人師子頰車。是謂大人大人之相

　　 複次。大人脊背平直。是謂大人大人之相。複次。大人兩肩上連。通頸平滿。是謂大人大人之相。複次。大人四十齒牙．平齒．不疏齒．白齒．通味第一味。是謂大人大人之相。複次。大人梵音可愛。其聲猶如加羅毗伽。是謂大人大人之相。複次。大人廣長舌。廣長舌者。舌從口出遍覆其面。是謂大人大人之相。複次。大人承淚處滿。猶如牛王。是謂大人大人之相。複次。大人眼色绀青。是謂大人大人之相。複次。大人頂有肉髻。團圓相稱。發螺右旋。是謂大人大人之相。複次。大人眉間生毛。潔白右萦。是謂大人大人之相

　　 諸比丘。大人成就此叁十二相。必有二處真谛不虛。若在家者。必爲轉輪王。聰明智慧。有四種軍。整禦天下。由己自在。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是爲七。千子具足。顔貌端正。勇猛無畏。能伏他衆。彼必統領此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安樂。若剃除發須。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學道者。必得如來．無所著．等正覺。名稱流布。周聞十方

　　 佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　 叁十二相經第二竟(千六百八字)

　　 （六○）

　　 中阿含王相應品四洲經第叁(初一日誦)

　　 我聞如是

　　 一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園

　　 爾時。尊者阿難在安靜處。燕坐思惟而作是念。世人甚少少能于欲有滿足意。少有厭患于欲而命終者。世人于欲有滿足意。厭患于欲而命終者。爲甚難得

　　 尊者阿難則于晡時從燕坐起。往詣佛所。到已作禮。卻住一面。白曰。世尊。我今在安靜處。燕坐思惟而作是念。世人甚少少能于欲有滿足意。少有厭患于欲而命終者。世人于欲有滿足意。厭患于欲而命終者。爲甚難得

　　 佛告阿難。如是。如是。世人甚少少能于欲有滿足意。少有厭患于欲而命終者。阿難。世人于欲有滿足意。厭患于欲而命終者。爲甚難得。阿難。世人極甚難得。極甚難得于欲有滿足意。厭患于欲而命終者。阿難。但世間人甚多甚多。于欲無滿足意。不厭患欲而命終也。所以者何。阿難。往昔有王名曰頂生。作轉輪王。聰明智慧。有四種軍。整禦天下。由己自在。如法法王成就七寶。彼七寶者。輪寶．象寶．馬寶．珠寶．女寶．居士寶．主兵臣寶。是爲七。千子具足。顔貌端正。勇猛無畏。能伏他衆。彼必統領此一切地乃至大海。不以刀杖。以法教令。令得安樂。阿難。彼頂生王而于後時極大久遠。便作是念。我有閻浮洲。極大富樂。多有人民。我有七寶。千子具足。我欲于宮雨寶七日。積至于膝。阿難。彼頂生王有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。適發心已。即于宮中雨寶七日。積至于膝

　　 阿難。彼頂生王而于後時極大久遠。複作是念。我有閻浮洲。極大富樂。多有人民。我有七寶。千子具足。及于宮中雨寶七日。積至于膝。我憶曾從古人聞之。西方有洲名瞿陀尼。極大富樂。多有人民。我今欲往見瞿陀尼洲。到已整禦。阿難。彼頂生王有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。適發心已。即以如意足乘虛而去。及四種軍。阿難。彼頂生王即時往到住瞿陀尼洲。阿難。彼頂生王住已整禦瞿陀尼洲。乃至無量百千萬歲

　　 阿難。彼頂生王而于後時極大久遠。複作是念。我有閻浮洲。極大富樂。多有人民。我有七寶。千子具足。及于宮中雨寶七日。積至于膝。我亦複有瞿陀尼洲。我複曾從古人聞之。東方有洲名弗婆鞞陀提。極大富樂。多有人民。我今欲往見弗婆鞞陀提洲。到已整禦。阿難。彼頂生王有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。適發心已。即以如意足乘虛而去。及四種軍。阿難。彼頂生王即時往到住弗婆鞞陀提洲。阿難。彼頂生王住已整禦弗婆鞞陀提洲。乃至無量百千萬歲

　　 阿難。彼頂生王而于後時極大久遠。複作是念。我有閻浮洲。極大富樂。多有人民。我有七寶。千子具足。及于宮中雨寶七日。積至于膝。我亦複有瞿陀尼洲。亦有弗婆鞞陀提洲。我複曾從古人聞之。北方有洲名郁單曰。極大富樂。多有人民。彼雖無我想亦無所受。我今欲往見郁單曰洲。到已整禦。及諸眷屬。阿難。彼頂生王有大如意足。有大威德。有大福祐。有大威神。適發心已。即以如意足乘虛而去。及四種軍

　　 阿難。彼頂生王遙見平地白。告諸臣曰。卿等見郁單曰平地白耶。諸臣對曰。見也。天王。王複告曰。卿等知不。彼是郁單曰人自然粳米。郁單曰人常所食者。卿等亦應共食此食。阿難。彼頂生王複遙見郁單曰洲中。若幹種樹。淨妙嚴飾。種種彩色。在欄楯裏。告諸臣曰。卿等見郁單曰洲中。若幹種樹。淨妙嚴飾。種種彩色。在欄楯裏耶。諸臣對曰。見也。天王。王複告曰。卿等知不。是郁單曰人衣樹。郁單曰人取此衣著。卿等亦應取此衣著。阿難。彼頂生王即時往到住郁單曰洲。阿難。彼頂生王住…

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