《最勝問菩薩十住除垢斷結經》八

　　姚秦涼州沙門竺佛念譯

　　等慈品第二十二

　　爾時最勝菩薩前白佛言。雲何菩薩入等慈叁昧。遍觀叁千大千世界。人陰神陰諸龍鬼界。一身二身至百千身。雲何菩薩以神足力。從一佛國至一佛國。如人遊虛亦無挂礙。爾時世尊告最勝曰。快哉斯問甚奇甚特。吾今與汝敷演其義。谛聽谛聽善思念之。一切諸法虛寂無本。成道衆智尋亦無迹。菩薩入定正受叁昧。遍觀叁千大千世界。其中衆生有形之類。觀五陰身生者滅者。爲所從生爲所從滅。複入空界地水火風。一一分別了無所有。法起則起法滅則滅。最勝當知。昔我久遠修菩薩道。禅定一意執心不亂。入不動叁昧。觀虛空衆生。無限無量不可稱記。隨其形類而教化之。其中衆生有淫怒癡無淫怒癡。有愛欲意無愛欲意。有嗔恚心無嗔恚心。菩薩權慧隨類而入。形與彼俱稱適一切。心入定意終無亂錯。彈指之頃入于百千諸佛刹土。或以法性慧觀教化。或以空法苦空非常導以正法。菩薩所化亦無邊崖。以十善之行而教授之。雲何爲十。先淨國土不計其功。敷演其慧明知無礙。坐道樹下心無怯弱。降伏魔怨令知邪趣。遊處境界度人無量。心如地界忍而不動。分別根門難易之相。純熟之行靡不斟酌。一一分別陰持入行色痛想行識。觀內六情去外六塵。若眼見色不興眼識。外色內識悉了虛無。色爲是誰眼識所在。若耳聞聲不興耳識。外聲內識悉了虛無。聲爲是誰耳識所在。若鼻嗅香不興鼻識。外香內識悉了虛無。香爲是誰鼻識所在。若舌知味不興舌識。外味內識悉了虛無。味爲是誰舌識所在。若身知細滑不興識想。外更內識悉了虛無。細滑爲誰身識所在。最勝當知菩薩入定一一分別隨類教化。或以言教或以神足或以權慧。隨類而入無所挂礙。是時菩薩複以十法訓化衆生。雲何爲十。一者慧根具足定意不亂。二者覺意牢固演慧無礙。叁者敷暢道品具足義趣。四者解相玄寂衆好不阙。五者解道非道了知虛無。六者意崇法輪誨而不惓。七者行菩薩道不見己身。八者雖度衆生不見有度。九者解內外空一而無二。十者分別身體不見有化。是謂菩薩摩诃薩具足十法。便能周旋諸佛刹土。從一佛國至一佛國。亦未曾離諸佛世尊。菩薩當念修諸總持門。雲何爲總持。諸法印可總持。菩薩得此總持者。于一切法去諸妄想。複有普光總持。菩薩得此總持者。等慈一切不懷顛倒。複有慧明總持。菩薩得此總持者。不淨國土令得清淨。複有照曜總持。菩薩得此總持者。于諸亂意悉無塵翳。複有義辯總持。菩薩得此總持者。習觀衆行入定不動。複有法辯總持。菩薩得此總持者。分別句義不失次敘。複有響辯總持。菩薩得此總持者。觀察音響隨類而度。複有應辯總持。菩薩得此總持者。應適一切具足衆行。複有意止總持。菩薩得此總持者。塵勞結縛永息不起。複有意斷總持。菩薩得此總持者。微察諸法亦無猶豫。複有神足總持。菩薩得此總持者。住壽在世經百千劫。複有根本總持。菩薩得此總持者。分別根門興衰不變。複有力勢總持。菩薩得此總持者。修金剛體無能沮壞。複有覺意總持。菩薩得此總持者。敷演諸法開悟一切。複有道品總持。菩薩得此總持者。觀了叁世因緣法本。複有定意總持。菩薩得此總持者。于諸亂想懷來道故。複有權慧總持。菩薩得此總持者。應適無方亦無覺者。複有布施總持。菩薩得此總持者。解知叁事悉無所有。複有持戒總持。菩薩得此總持者。不見修戒及以毀者。複有忍辱總持。菩薩得此總持者。不見恚忍及以亂想。複有精進總持。菩薩得此總持者。不見進業及以懈怠。複有正受總持。菩薩得此總持者。萬響雷震衣毛不堅。複有慧空總持。菩薩得此總持者。包識萬智暢演無礙。複有無礙總持。菩薩得此總持者。于諸通慧無所挂礙。複有曠遠總持。菩薩得此總持者。雖百千身還合爲一。複有教授總持。菩薩得此總持者。訓以正法言不煩重。複有不思議總持。菩薩得此總持者。非是羅漢辟支所及。複有道樹總持。菩薩得此總持者。莊嚴刹土不離諸佛。複有降魔總持。菩薩得此總持者。執意牢固心不傾斜。複有容相總持。菩薩得此總持者。一一諸相致百千福。複有衆好總持。菩薩得此總持者。不見相好璎珞隨身。複有光曜總持。菩薩得此總持者。于百千光見化無量。複有度人總持。菩薩得此總持者。雖度衆生亦無度者。複有廣慧總持。菩薩得此總持者。意如虛空無有偏狹。複有道意總持。菩薩得此總持者。不想泥洹亦不著有。複有滅度總持。菩薩得此總持者。不見有滅及以生者。複有清淨總持。菩薩得此總持者。塵埃以淨無盡不盡。複有無苦總持。菩薩得此總持者。解苦無苦名曰苦谛。複有生習總持。菩薩得此總持者。習本意緣悉了虛無。複有滅盡總持。菩薩得此總持者。滅習塵勞更亦不造。複有聖道總持。菩薩得此總持者。安處無爲永寂泥洹。複有止觀總持。菩薩得此總持者。觀了妙法興衰所趣。複有空藏總持。菩薩得此總持者。于深法要無所挂礙。複有法觀總持。菩薩得此總持者。觀了諸法悉知無主。複有淨聲總持。菩薩得此總持者。口言柔軟如梵天音。複有稱可總持。菩薩得此總持者。爲人所說可其心意。複有等意總持。菩薩得此總持者。溫潤流利言不滯礙。複有遊處總持。菩薩得此總持者。所可教戒無所傷損。複有威曜總持。菩薩得此總持者。在于大衆亦無怯弱。複有奮迅總持。菩薩得此總持者。爲師子吼飛落走伏。複有戒律總持。菩薩得此總持者。降伏一切難悟衆生。複有趣道總持。菩薩得此總持者。解知泥洹無起滅想。複有法性總持。菩薩得此總持者。諸谀谄人令見真道。複有息意總持。菩薩得此總持者。不興憍慠生人自大。複有通達總持。菩薩得此總持者。聞彼聖慧不失法教。複有興敬總持。菩薩得此總持者。即棄貢高承事諸佛。複有空界總持。菩薩得此總持者。漸入本淨寂然法界。複有無礙總持。菩薩得此總持者。以達儀軌解諸法本。複有無量總持。菩薩得此總持者。古昔所說亦無窮盡。複有強記總持。菩薩得此總持者。分別文字知法趣向。複有究竟總持。菩薩得此總持者。解人本性法界亦淨。複有難滅總持。菩薩得此總持者。曉衆生淨內外虛寂。複有無際總持。菩薩得此總持者。解知本無本無亦無。複有璎珞總持。菩薩得此總持者。所說經法無所挂礙。複有妙要總持。菩薩得此總持者。于盡無盡亦不見盡。複有分別總持。菩薩得此總持者。非是二乘之所籌量。複有如來總持。菩薩得此總持者。覺寤衆生趣寂寞道。複有十地總持。菩薩得此總持者。恒說無住亦不見住。複有陰種總持。菩薩得此總持者。分別身本不興染著。複有寂寞總持。菩薩得此總持者。譬如呼聲亦無音響。複有識性總持。菩薩得此總持者。悉能思惟不著文字。複有了本總持。菩薩得此總持者。無言無說亦無教戒。複有文字總持。菩薩得此總持者。自識宿命知所從來。複有法輪總持。菩薩得此總持者。無意無想亦無神識。複有甘露總持。菩薩得此總持者。講誦說法亦無挂礙。複有深入總持。菩薩得此總持者。一一分別四句合義。複有法幢總持。菩薩得此總持者。曉了誼理明識法本。複有無盡總持。菩薩得此總持者。究暢本際不離眷屬。複有等覺總持。菩薩得此總持者。常講無量無著正法。複有諸法總持。菩薩得此總持者。玩習諸法不失次緒。複有弘誓總持。菩薩得此總持者。解了智慧悉無逆順。複有善權總持。菩薩得此總持者。隨類適化不懷怯弱。複有道慧總持。菩薩得此總持者。分別頂法修度無極。複有幻化總持。菩薩得此總持者。分別法界無內外性。複有中陰總持。菩薩得此總持者。諸佛世尊所居窠窟。複有道場總持。菩薩得此總持者。十方刹土晃然金色。複有降魔總持。菩薩得此總持者。一切外道靡不降伏。複有自守總持。菩薩得此總持者。護身口意不見有護。複有說法總持。菩薩得此總持者。具足法本無所缺漏。複有自用總持菩薩得此總持者。觀察無量衆生心意。複有殷勤總持。菩薩得此總持者。方便所說使入道撿。複有流化總持。菩薩得此總持者。分別諸慧不著古今。複有柔順總持。菩薩得此總持者。受法無厭亦無恚惑。複有進德總持。菩薩得此總持者。于諸法本悉無所有。複有色像總持。菩薩得此總持者。其有睹形未曾忘舍。複有聲聞總持。菩薩得此總持者。挍計諸法無量無著。複有苦順總持。菩薩得此總持者。聽采法味平等無二。爾時世尊說此總持法門時。十二億那術人皆得盡信不起法忍。複有無央衆生悉發無上正真道意。是時世尊告最勝曰。菩薩所行不可思議。非是羅漢辟支佛所知。等慈叁昧定意正受之所感動威神能爾。以是之故說大乘律。導以正化撿以法服。是時最勝前白佛言。善哉善哉。快說斯言。一切諸法習無本末。解了法性虛無寂寞。一一分別皆虛皆寂。大乘所演廣及一切。聞菩薩行壽終之後。皆得生于曠忍世界。爾時衆會盡皆猶豫。欲得睹見彼佛刹土。如來神鑒尋知衆生心之所念。即以神足出頂光明。普照叁千大千世界。及彼曠忍無量刹土。曠忍佛名號曰無盡。順執總持強記不忘。殊特之法恒以在前。從恒沙劫供養諸佛。積累道法自致得是無上等正覺。佛告最勝菩薩當念修行十住。雲何爲十。一者分別法界了知虛無。二者解身虛寂內外無主。叁者四大覺意不猗有余。四者于一切法不見滅度。五者身口意行寂寞不住。六者護戒無戒亦不毀戒。七者無放逸行撿心爲本。八者誓願成道不舍本志。九者不思議法度難寤者。十者衆行清淨所行不重。是謂菩薩摩诃薩之所修行十法之本。複次菩薩次當習于十法之號。雲何爲十。一者戒具清淨無放逸行。二者聞以施惠不毀法界。叁者分別陰入了知虛寂。四者知四非常悉歸磨滅。五者十八難解陰持入病。六者具足誓願諸佛加歎。七者未立根衆生安處無爲。八者菩薩入定無能亂者。九者遍觀一切內外諸行。十者自觀身本生滅之相。是謂菩薩摩诃薩當念修行十法之本。便得自致成最正覺。複次菩薩複當習定正受叁昧。所謂叁昧者等觀叁昧。菩薩得此叁昧者。建立慧觀不爲放逸。複有叁昧名曰攝意。菩薩得此叁…

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