《大寶積經》二十一
大唐叁藏菩提流志奉 诏譯
被甲莊嚴會第七之一
如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹林。與大比丘衆及諸菩薩摩诃薩俱。悉從種種佛刹來集。爾時世尊。無量百千衆所圍繞供養恭敬。時彼衆中有菩薩摩诃薩。名無邊慧。即從坐起。偏袒右肩右膝著地。稽首作禮合掌向佛白言。世尊。我有少疑請問如來。願垂聽許爲我宣說。爾時無邊慧菩薩摩诃薩。而說偈言
大雄大丈夫 世間無與等
我爲衆生故 少疑當請問
不起師子座 現身遍十方
一切異論中 無能傾動者
智藏無邊際 諸力無有量
世尊一一力 普能度世間
善住一切智 善住于十力
無畏大師子 最勝無上尊
十八不共法 如來之所有
照明于世間 摧伏諸外道
了知一切法 是故無過上
無失大導師 我疑當請問
無邊離垢智 大海不動智
境界無礙智 我疑當請問
世尊善修集 于道無疑惑
安隱大導師 我疑當請問
已度諸暴流 已斷諸結縛
能拔衆毒箭 我疑當請問
已破無明[谷-禾+卵] 已息煩惱熱
清涼善安住 我疑當請問
無畏無上智 無著無礙智
法海一切智 如來已證得
佛無量功德 智證悉圓滿
盡一切有漏 破諸煩惱見
世尊多積集 無量大功德
不思議法王 我疑當請問
世尊殊勝智 普能照世間
演暢法光明 無邊功德海
導師法光故 遍照于世間
是故世間中 佛法光明現
法海一切智 辯才無有上
精進不思議 清淨離諸見
佛眼無邊故 智境亦無邊
世間無等尊 我疑當請問
法王大牟尼 能斷衆生惑
導師我當問 願隨其意樂
我觀一切處 天上及人間
無有等如來 普遍照明者
善住諸功德 莊嚴大丈夫
不思議法王 仙中照曜者
譬如大雪山 衆寶端嚴處
世尊安法座 端嚴亦如是
妙音大精進 能宣悅意聲
衆生若得聞 善根悉清淨
世尊人中勝 時演法光明
以是諸衆生 隨意便開覺
知時知衆會 知人大導師
敷演法光明 以時智慧者
梵音大精進 願賜清淨言
如天雨大地 法潤遍沾洽
世尊處衆會 普宣法雨已
于此法悕望 衆生皆滿足
最上勝安住 如王處妙高
惠施諸衆生 能令衆歡喜
大雄兩足尊 不思議境界
一切諸衆生 無有能知者
無量大丈夫 衆會已和合
依怙大牟尼 志求佛境界
我于佛境界 發趣故來集
導師無礙智 如何疾開覺
我隨其意樂 瞻顔欲請問
世尊願開示 爲斷諸疑惑
若聞無上法 便得心歡喜
踴躍充遍身 能斷衆疑網
法王無上尊 一切智無畏
一切知見者 我疑當請問
佛于一切法 無有少疑惑
精進大導師 我疑當請問
無上斷疑者 于法不疑惑
無邊功德海 我疑當請問
無邊大光明 無邊大功德
無邊清淨智 我疑當請問
無邊精進智 無邊境界智
無邊饒益智 我疑當請問
世尊無邊智 離邊及無邊
能斷一切疑 我疑當請問
不思議法王 垂哀聽我問
見許我當問 牟尼爲宣說
請問一切智 釋迦名稱尊
若垂聽許我 願決我疑網
爾時世尊。告無邊慧菩薩摩诃薩言。無邊慧。汝今于我渴仰志求。欲于如來幾何所問。若有問者我當解說。爾時世尊。而說偈言
告無邊慧 汝欲何問 悉應問之
我當解說 如彼所問 一一發明
隨其樂欲 速爲開示 我爲汝說
一切無疑 如汝志求 稱汝所問
汝今時問 如時如義 以時問故
我決定說 如汝意樂 問所應問
我皆隨順 爲汝說之 汝今時問
我亦時說 斷汝疑網 當得無疑
我爲法王 了義究竟 于一切法
得無疑惑 我于諸法 正覺難思
如衆生意 所問爲說 我于諸法
悉無有疑 時而問者 速當爲說
我時爲說 無有疑惑 如其意樂
釋彼所疑 我常了知 時及衆會
諸衆生等 意趣所同 亦常觀察
一切衆生 有欲無欲 彼皆明見
若有智者 能善修行 我皆以時
正法開悟 若無智者 愚癡迷亂
彼無慧明 不尊重法 若無尊重
于法不求 雖聞此法 無大明智
法善巧者 于法希求 若聞此法
得大明智 樂大乘者 求人中尊
聞斯法已 得大明智 佛無上智
不思議智 而發趣者 聞皆滿足
樂無礙智 求最上尊 彼聞此法
得大饒益 若有智性 求不思議
彼聞此法 得無上智 若有衆生
求佛道場 轉無上輪 得法歡喜
愛樂精進 于法尊崇 聞離垢法
欣然踴躍 若有衆生 樂善修習
以法光明 說無上法 荷諸重擔
無邊策修 彼聞法已 歡喜充滿
若有希願 善法思惟 于彼慈哀
爲之開釋 哀愍汝等 隨汝所問
我能決定 當斷汝疑 我多千歲
修行善巧 疑惑已除 知汝意樂
若有疑者 恣汝所問 當爲汝說
斷諸疑惑 若有疑者 恣汝所問
如其樂欲 我當說之 若有疑者
恣汝所問 我住于法 得無動搖
爾時無邊慧菩薩摩诃薩白佛言。世尊。如來應正遍知。我于菩薩乘中少有所疑。今當請問。何等善丈夫遠離于怖畏一心正念。爲諸衆生被大甲胄。于大甲胄而莊嚴之。起大愛樂而尊重之。以不放逸乘此大乘。以大清淨平正之道。無諸堆阜瓦石荊棘衆惡雜穢。諸見稠林亦無毒刺苦惱坑陷。亦無系執怖懼艱難。正直無曲如理平道。無障礙道。剪諸稠林。裂一切網。遠離黑闇。蠲除愛著舍和合故。而發趣于阿耨多羅叁藐叁菩提。世尊。如來應正遍知。我于此義故致斯問。何等善丈夫。何等大甲胄。被此甲胄乘于大乘。以斯大道而當發趣。世尊。應說諸菩薩摩诃薩甲胄莊嚴。安住于道。安住諸法理趣善巧。于法理趣住善巧故。而能起于諸法理趣善巧光明。法光明故不舍甲胄。乘于大乘。以不退轉精進之力。無忘念根。相續慧力。速能成就法界理趣分明善巧。往詣道場轉于法輪。爲諸衆生演說法故。一切衆生如其所願。如其發趣解脫生死。世尊。如來應正遍知。此之大乘。我欲利益安樂衆生故問斯義。世尊。如來一切知者。一切見者。以何等法成就諸菩薩摩诃薩一切諸法海印叁昧。以叁昧故令諸菩薩摩诃薩乃至未證阿耨多羅叁藐叁菩提猶不退轉。世尊。如來知見成就未曾有法。善諸衆生智慧之藥。故我問耳。爾時無邊慧菩薩摩诃薩。而說偈言
爲諸菩薩故 我問兩足尊
一切知見者 甚深佛法義
大乘所修行 何定能發趣
我今皆請問 饒益諸衆生
雲何善丈夫 能被無邊甲
如是被甲已 雲何當發趣
雲何起樂欲 雲何愛于彼
雲何大精進 雲何不放逸
雲何諸菩薩 乘于此大乘
乘已複雲何 此事應當說
雲何乘大乘 發趣菩薩道
唯願世尊師 速爲我宣說
雲何平正道 平等而發趣
于諸見稠林 剪伐恒無倦
于諸境界中 雲何得超越
雲何以平等 裂于貪愛網
雲何除黑闇 得大智光明
彼諸菩薩等 雲何當發趣
雲何能觀察 遠離衆結縛
雲何諸菩薩 離縛善安住
雲何諸菩薩 超過大怖畏
善巧諸法義 發趣于無上
菩薩被何等 無邊大甲胄
被斯甲胄已 乘于此大乘
雲何諸菩薩 發趣平正道
我今所問者 世尊應演說
菩薩雲何得 莊嚴大甲胄
莊嚴無上乘 世尊應演說
安住于斯道 及彼道莊嚴
諸法之善巧 世尊應演說
雲何能了知 法界之理趣
法善巧光明 世尊應演說
雲何諸菩薩 得此法光明
究竟一切法 世尊應演說
雲何諸菩薩 得法光明已
不舍大甲胄 由是而發趣
雲何諸菩薩 乘于此大乘
精進不退轉 由是而發趣
雲何諸菩薩 志念常堅固
能以智慧力 而得善調伏
雲何得法界 理趣之善巧
法王不思議 世尊願宣說
雲何能速往 至于菩提場
轉于大梵輪 世無能轉者
雲何無所動 演說于諸法
爲一切衆生 如其昔所願
演說諸法故 解脫于生死
雲何令衆生 究竟獲安樂
饒益衆生故 我問世導師
一切知見者 願爲我宣說
當以何等法 成就諸菩薩
一切法大海 所作印叁昧
樂求佛法者 渴仰大菩提
若聞此法者 舉身悉充悅
爾時世尊。告無邊慧菩薩摩诃薩言。善哉善哉無邊慧。汝于往昔供養承事無量諸佛。種諸善根集諸功德不可稱量。于此深法欣求渴仰。以大志樂成就衆生。而興大悲問于如來。汝今谛聽善思念之。吾當爲汝說諸菩薩摩诃薩以功德成就。而發趣于阿耨多羅叁藐叁菩提。唯然世尊。願樂欲聞
爾時世尊。告無邊慧菩薩摩诃薩言。無邊慧。諸菩薩摩诃薩。爲阿耨多羅叁藐叁菩提被甲胄者。爲欲攝取諸衆生故被大甲胄。爲諸衆生布施清淨故被大甲胄。爲諸衆生持戒清淨故被大甲胄。爲諸衆生忍辱清淨故被大甲胄。爲諸衆生精進清淨故被大甲胄。爲諸衆生禅定清淨故被大甲胄。爲諸衆生智慧清淨故被大甲胄。爲諸衆生獲安樂故被大甲胄。爲諸衆生起饒益事相應心故被大甲胄。爲諸衆生貪嗔癡病作對治故被大甲胄。爲大功德作善巧故被大甲胄。爲無上智善圓滿故被大甲胄。爲諸衆生生死怖畏作救護故被大甲胄。爲欲顯現無等等智善圓滿故被大甲胄。于此叁千大千世界。所有諸魔若魔眷屬。若魔使者住魔業者。及行諸見稠林險迳。一切外道諸遮羅迦出家。吠陀烏摩利迦。路伽耶陀。及此外道相應之輩與交戰故被大甲胄。諸菩薩摩诃薩如是被于大甲胄已。不舍甲胄起大精進。能入一切衆生界中。以忍安住遠離怖畏。不驚不懼不動不亂。而複被于無邊甲胄。所謂救護一切衆生甲胄。剪一切見稠林甲胄。破諸魔軍甲胄。能授智慧甲胄。無邊津梁甲胄。度諸重擔甲胄。增長淨信甲胄。安住屍羅甲胄。淨治業藏甲胄。一切清淨力藏甲胄。方便善巧力藏甲胄。能斷一切執著甲胄。不退不悔智慧甲胄。諸菩薩摩诃薩。被于如是大甲胄已亦不舍離。乃至盡邊際。堅固精進力曾不動搖。而發趣于阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時世尊。而說偈言
菩薩被甲胄 爲攝諸衆生
衆生無邊故 被…
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