《大寶積經》八十
隋叁藏法師阇那崛多譯
護國菩薩會第一十八之一
如是我聞。一時婆伽婆在王舍城耆阇崛山中。與大比丘衆千二百五十人俱。菩薩摩诃薩五千人。一切皆得無礙辯才。大忍成就降伏魔怨。近于佛智一生補處。皆得陀羅尼無邊辯才。力無所畏自在神通。乃至一切功德皆悉具足。其名曰普賢菩薩。普眼菩薩。普明菩薩。普光菩薩。圓光菩薩。上意菩薩。無邊意菩薩。廣意菩薩。無盡意菩薩。持地菩薩。持世菩薩。益意菩薩。咒手菩薩。文殊師利等六十不思議菩薩。賢護等十六菩薩。如是等菩薩摩诃薩五千人俱
複有娑婆世界主梵天王。及釋提桓因。護世四王。功德天子。正意天子。一切天王。一切龍王。一切緊那羅王。一切乾闼婆王。一切夜叉王。一切阿修羅王。一切迦樓羅王。如是等王。
各各皆與百千眷屬俱悉來集會
爾時世尊。坐功德藏師子寶座。于大衆中色象顯現如須彌山。普照世間如日天子。顯現世界如月天子。其德寂靜如梵天王。威德難瞻如天帝釋。七菩提分皆悉具足如轉輪王。宣說無相空無願法。心無所畏如師子王。身光照耀如大火聚。又放光明猶如諸天。最勝無上摩尼寶珠。普照叁千大千世界。以大梵音。令諸衆生悉得歡喜。于一切法解其深義。于大衆中而爲說法。初中後善其義微妙。具足無雜清淨梵行。爾時衆中。有一菩薩摩诃薩名曰喜王。在衆中坐睹見如來。坐師子座放大光明。如百千日普照一切。令天人光隱蔽不現。見是事已踴躍歡喜。遍滿身心不能自勝。即從座起。合掌向佛。以偈贊曰
世尊覆蔽此大衆 天龍修羅乾闼婆
菩薩聲聞無威德 普照一切如金山
猶如須彌諸天俱 處于大海佛亦然
世尊住于慈悲海 放大光明百千種
住于梵行猶梵王 光明威德過諸天
安住禅定解脫中 照耀世間勝衆生
猶如帝釋在天衆 色象光明最爲勝
佛過世間亦複然 諸相莊嚴功德具
猶如輪王典四域 照耀世間說法時
令諸衆生入聖道 世尊顯現慈悲意
光明障蔽火摩尼 猶如秋日行虛空
佛比千日最爲勝 佛日普照于世間
如夜闇時秋滿月 佛光清淨亦複然
面部圓滿猶如月 覆翳一切天人光
猶如山頂夜火聚 清淨顯現無邊界
能滅一切無明闇 世尊智慧光普照
佛音遍滿山谷中 能伏外道猶師子
宣說無我空無願 令諸外道皆恐怖
威光猶如摩尼王 映奪一切摩尼光
如來軀體真金色 普照世間勝諸光
如來世間無與等 況複有勝世尊者
福智精進方便等 一切功德無能過
救護世間大丈夫 我今睹見功德海
令我歡喜生尊重 是故頂禮世尊足
我已贊歎勝調禦 功德圓滿世間燈
我今所有諸功德 令諸衆生證菩提
爾時喜王菩薩摩诃薩。偈贊佛已合十指掌。谛觀佛身目不暫舍。觀察法界甚深難解難行難入。不可思惟。難知寂靜微細之法。不可思量諸佛境界。內心觀察周遍法界。觀如來智世尊境界無有等等。作是觀已。入如來智不思議境方便行中。諸佛世尊同一法性而無有異。思惟觀察諸佛世尊。無所染著猶如虛空。作是觀時。入于實證真如體性。一切諸法性皆如是。生如是信。愛樂諸佛如來無礙解脫之門。知常樂我淨。知佛之身。作是思惟。如來之身遍一切刹。現衆生前。諸佛功德于無量劫說不可盡。喜王菩薩作是念已。默然而住觀于法界。爾時有一慧命菩薩比丘。名曰護國。在舍婆提城。受夏安居叁月過已。執持衣缽。共諸年少初學比丘。遊行諸國。至王舍城耆阇崛山。爾時慧命護國菩薩。到世尊前。頂禮佛足。右繞叁匝。卻住一面。合掌向佛。以偈贊曰
敬禮最勝放光者 敬禮意如虛空者
敬禮能決他疑網 敬禮超過叁界尊
十方無數刹土中 聞贊如來功德事
彼國所有諸菩薩 歡喜皆來供養佛
菩薩如法供養已 一心聽佛所說法
聞法歡喜還本土 贊歎如來諸功德
如來積行爲衆生 經于無量無邊劫
爲他求于菩提時 其心初無有疲惓
世尊行檀持戒堅 羼提精進遊諸禅
智慧方便皆具足 是故稽首大聖尊
如來具足四如意 諸根諸力諸解脫
又知衆生心意識 是故頂禮大智海
知諸衆生心所念 身口所作善惡業
亦知解脫方便等 世尊知已爲說法
貪欲恚癡迷衆生 能令入于叁惡道
如來知已教斷除 令彼衆生生善趣
過去一切諸世尊 天人魔梵所恭敬
未來功德具足者 世尊皆悉了了知
諸佛淨土所生處 菩薩聲聞及緣覺
天人眷屬與種姓 壽命長短皆悉知
滅度已後正法住 供養舍利起廟塔
受法藏人若幹種 調禦丈夫皆悉知
十力智慧無障礙 悉能了達叁世事
入于一切法智中 故我稽首大智海
佛無等等況有過 諸相莊嚴如來身
譬如星宿在虛空 是故我禮勝丈夫
如來妙色無與等 映蔽大會天人光
釋梵威德在佛邊 一切隱沒皆不現
身如金山無垢穢 绀發柔軟而右旋
佛頂顯現如須彌 無量功德光明聚
眉間毫相放大光 無量無邊無有數
佛眼修廣如青蓮 以大慈悲視衆生
如秋滿月行虛空 如來面部亦複爾
衆生觀者無厭足 是故我禮面中王
猶如師子鵝孔雀 安行徐步如象王
遊止震動于大地 敬禮十力大苦行
手指[月*庸]纖無不愛 網缦珊瑚赤銅色
臂肘修長立過膝 敬禮如來金色身
足下輪相羅網具 行時足迹猶采畫
若有頂禮世尊者 佛光照耀得生天
法王具足七財寶 常以法施調伏心
教照衆生以法行 我今頂禮于法王
慈悲爲铠念爲刀 持戒爲弓智慧箭
以此能破煩惱怨 生死有愛增長種
自度度他億衆生 解脫一切諸系縛
能示無畏安隱路 令其得至常樂道
行此乘者斷生死 無有恩愛別離苦
得至微妙無爲處 慈心說法爲衆生
贊歎最勝世尊已 一切法中自在者
以此贊歎勝善根 令諸衆生證菩提
爾時護國菩薩偈贊佛已。合十指掌。而白佛言。世尊。我心有疑。欲問如來。唯願聽許。爾時佛告護國菩薩比丘。恣汝所問。我當爲汝分別解說斷汝所疑令汝歡喜。爾時護國。既蒙聽許。即白佛言。菩薩摩诃薩修行何等。于一切法增長功德。到究竟處而得自在。證捷疾智。得決定智。于法明了入一切智。教化衆生能決疑網。解一切智。以巧方便濟度衆生。如言而行常宣真實。得念佛叁昧。善能咨問一切深義。聞已能持。速疾證得一切種智。爾時護國菩薩。欲重宣此義。而說偈言
菩薩行行常決定 真實決定從何生
智慧大海分別處 願勝丈夫爲我說
佛身微妙猶真金 人天中勝大福聚
慈愍我等大歸依 清淨之行爲我說
雲何而得無盡利 覺道總持甘露生
雲何清淨智慧海 而斷衆生諸疑惑
無量億劫在生死 而無疲倦悔厭心
觀諸衆生逼切苦 常爲衆生作利益
清淨刹土佛眷屬 最勝國土及壽命
一切衆事微妙處 願說清淨菩提行
降伏衆魔破邪見 枯竭愛海得解脫
法行相續無絕斷 無上最勝爲我說
色力財寶及四辯 哀愍軟言令衆喜
慈悲雲雨潤一切 願爲我說佛境界
願出迦陵頻伽聲 大梵雷音破邪見
衆會渴仰爲法來 願施解脫甘露漿
我今欲成微妙道 若不樂法則不請
聞法時至恭敬待 唯願爲說大法寶
世尊我願成菩提 如來深知我志樂
非爲惱亂故問佛 善哉願說最勝行
爾時世尊。告護國菩薩言。善哉護國。汝今乃能問如是義。利益多人安樂天人。亦大饒益于未來世。攝諸菩薩。谛聽谛受。當爲汝說。護國白言。善哉世尊。願爲我說。佛言護國。菩薩有四法。能成如上清淨之事。何等爲四。一者真實心無谄曲。二者于諸衆生行于平等。叁者心念行空。四者如言而行。護國當知。如此四種能得菩薩清淨之法。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈曰
若有菩薩心無谄 而常不退菩提道
亦無佷戾貢高意 彼則名爲無邊智
見諸衆生無救護 生老病死所逼切
發心欲度于有海 能爲一切作法船
調伏平等于衆生 觀諸衆生如一子
皆當救度令解脫 最勝丈夫發此心
行住坐臥念空門 壽者我想皆悉無
一切世間都如幻 衆生愚癡所迷惑
大智菩薩所言說 依之行行無違失
調伏寂靜離諸過 能求菩提名佛子
佛說偈已。告護國菩薩言。善男子。菩薩摩诃薩。複有四種無畏之法。何等爲四。一者所謂得陀羅尼。二者值善知識。叁者得深法忍。四者戒行清淨。是名菩薩四無畏法。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
菩薩大名稱 由得總持故
受持最妙法 如來所宣說
恒常無忘失 增長于智慧
彼等智無礙 超過一切法
常遇善知識 增于助道法
常說于菩提 諸佛所行處
惡知識如火 畏燒故遠離
若聞空相法 勇猛堅其心
菩薩離我人 一切諸見等
持戒無缺漏 其心調寂靜
教化諸衆生 安住于佛戒
佛說偈已。複告護國。諸菩薩衆行圓滿到究竟處。有四功德令心歡喜。何等爲四。一者菩薩見佛而生歡喜。二者聞正法而生歡喜。叁者舍一切而生歡喜。四者順法忍而生歡喜。是爲四法生于歡喜。爾時世尊。重說偈言
菩薩所生處 常見最勝人
威光遍一切 照曜于世間
見已心恭敬 如天奉帝釋
爲度衆生故 求于菩提時
從佛聞正法 不怖而歡喜
一心信敬已 隨順于佛教
聞于隨順法 得忍心無疑
諸法無衆生 我想亦複爾
常觀如是已 舍相生歡喜
既不取我相 見乞心踴躍
城邑與大地 妻子及壽命
一切布施時 其心初無悔
佛說偈已。複告護國。菩薩作如是言。有四種法應當棄舍。何等爲四。一者菩薩棄舍居家。二者既出家已不貪利養。叁者離諸檀越。四者不惜身命。是爲四法應當棄舍。爾時世尊。重說偈言
菩薩見家過 舍之而出家
遊止于山林 無人寂靜處
遠離男與女 眷屬及大衆
單己無等侶 譬如犀一角
專意求淨道 得失心無憂
少欲及知足 離谄除憍慢
精進爲衆生 布施調伏心
苦行修禅定 一心求佛智
不惜身與命 遠離愛眷屬
堅心求…
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